Женские именины 22 сентября
В этот день празднуется память праведных Богоотец Иоакима и Анны. Святой праведный Иоаким – потомок царя Давида, которому Господь обещал, что от его семени родится Спаситель. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они были бездетны до глубокой старости, о чем скорбели всю жизнь. Однако супруги не роптали, и только возносили горячую молитву к Господу. Просьба была услышана, и Ангел возвестил им, что у них родится Дочь, которую будет благословлять весь род человеческий. Через определенное время у Иоакима и Анны родилась девочка, кторую назвали Марией. Святая Анна преставилась в 70 лет, спустя два года, после того, как Марию привели в храм. Святой Иаким прожил 80 лет.
Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца
Преподобный Иосиф Волоцкий (в миру Иоанн Санин) родился в семье вотчинника, владельца села Язвище Волоколамского княжества. Точная дата рождения преподобного не установлена, но большинство источников указывает 1439/1440 годы. Прадед Иосифа — Саня (основатель фамилии) был родом из Литвы. О родителях преподобного Иосифа Иоанне и Марии известий почти не сохранилось, за исключением сведений о том, что они умерли в монашестве. Кроме преподобного Иосифа у них было еще три сына: Вассиан, Акакий и Елеазар. Вассиан и Акакий приняли монашеский постриг. Впоследствии Вассиан стал архиепископом Ростовским.
В возрасте семи лет отрок Иоанн был отдан в обучение старцу Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря Арсению. За два года он изучил Священное Писание и стал чтецом в монастырской церкви. В двадцать лет Иоанн посетил Тверской Саввин монастырь, где познакомился с духовным наставником Варсонофием, и «мудре последуя совету и благословению прозорливаго и святаго старца Варсонофия, пришел еси в обитель преподобнаго Пафнутия и того умолил еси прияти тя в послушание» (Кондак 4).
В Боровском монастыре преподобный Пафнутий постриг юношу в иночество с именем Иосиф. Восемнадцать лет провел преподобный Иосиф под руководством святого подвижника. По преставлении своего учителя он был назначен игуменом Боровского монастыря, которым управлял около двух лет. В этой обители он ввел общежительный устав, что вызвало недовольство некоторых иноков. Преподобный Иосиф вынужден был покинуть обитель и отправился в паломничество по Русским святыням. Так он оказался в Кирилло-Белозерском монастыре.
Здесь он еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие. Из Кирилло-Белозерского монастыря он удалился в Волоколамские пределы, где в 1479 году при слиянии рек Струги и Сестры в лесу основал обитель Успения Пресвятой Богородицы. В своем монастыре преподобный Иосиф ввел самое строгое общежитие и составил для него собственный устав, значительная часть которого взята из Устава преп. Нила Сорского. Преподобный Иосиф воспитал целую школу иноков-подвижников. Многие постриженики Иосифо-Волоколамского монастыря были архипастырями и занимали важнейшие кафедры Русской Церкви: митрополиты Московские и всея Руси Даниил (+ 1539) и святой Макарий (+ 1563), архиепископ Вассиан Ростовский (+ 1515), епископы Симеон Суздальский (+ 1515), Досифей Крутицкий (+ 1544), Савва Крутицкий, по прозванию Черный, Акакий Тверской, Вассиан Коломенский, святители Казанские Гурий (+ 1563) и Герман (+ 1567), святитель Варсонофий, епископ Тверской (+ 1576).
На церковных Соборах 1490 и 1504 годов преподобный Иосиф выступил с обличением ереси жидовствующих, возникшей в Новгороде. Он решительно добивался осуждения упорствующих отступников. Кроме основного его сочинения «Просветитель», направленного против этой ереси, перу святого принадлежат также 24 послания к различным лицам, краткая и пространная редакции монастырского «Устава».
Преподобный Иосиф преставился 9 сентября 1515 года и был погребен близ алтаря Успенского храма своей обители. Собором 1578 года преподобный Иосиф был причислен Церковью к местночтимым святым, а в 1591 году — к общерусским.
Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы
Дорогие братия и сестры, в настоящие дни святая Церковь, а вместе с нею и мы, светло празднует радостные дни попразднства Рождества Пресвятой Богородицы. Если, по слову Христа Спасителя, жена, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин. 16, 21), если, следовательно, рождение всякого человека должно сопровождаться бОльшей или мЕньшей радостью родителей его, то как же должна была быть велика радость родителей Пресвятой Девы Марии, когда эта Богоизбранная Отроковица была дарована им вследствие долговременных молитв и слезных воздыханий – дарована в то время, когда они, по преклонности лет своих, вовсе не надеялись уже иметь чадо и за бесчадие подверглись было крайнему унижению и поношению от людей? День пречестного Рождества Девы Богородицы должен быть днем всемирного торжества, всемирной радости, как и воспевает ныне святая Церковь: Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней. (Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы (начало)).
Рождение бывает радостно для тех людей, у которых и для которых родится младенец. Если он родится лишь для одной семьи, то радость бывает для этой семьи, а если он родится для целого народа и государства, то радость простирается на весь народ, на все государство. А Пресвятая Дева рождена не для одних Своих родителей и родственников и не для одного лишь известного народа, а для всех людей, для всего мира:
«се зачнеши, — благовествовал Ангел матери Ее Анне,- се зачнеши и родиши Преблагословенную, о Ней же возблагословятся вся колена земная, о Ея же рождестве всему миру будет радость и Тою дастся спасение всему миру».
Если в церковном календаре несколько святых с этим именем
Такая ситуация встречается довольно часто. Так, в святцах порядка тридцати святых, имя которых Александр, а Иоаннов больше восьмидесяти. Женщин по имени Анна, относящихся к святым, насчитывается девять. Кроме того, один и тот же небесный покровитель может почитаться несколько раз в году.
Например, святую Анну, являющуюся матерью Богородицы, вспоминают не только 7 августа, но также и 22 сентября, и 22 декабря. Если девушка, названная Анной, родилась 5 августа, то она выбирает день, который следует за этой датой и наиболее близок к ней. Это будет 7 августа. Оставшиеся дни будут малыми именинами.
Среди девяти Анн в святцах присутствует и Анна Пророчица, день памяти которой — 16 февраля. Ее в качестве небесной покровительницы может выбрать девушка, родившаяся в феврале. Нужно отметить, что указанные правила являются рекомендательными. Из нескольких святых человек в качестве своего покровителя может выбрать того, который ему ближе.
Для чего овощи в супермаркетах брызгают водой, если от этого они быстро портятся
Диетолог назвала полезные заменители колбасы и сосисок в бутербродах
Капризничать рядом с мамой — это норма: почему так происходит у детей
Как определить день именин?
Чтобы определить день своих именин, нужно открыть святцы и выбрать день, когда православная церковь почитает святого, именем которого вы названы. Например, если мужчину зовут Андреем и он родился 12 декабря, значит его святым покровителем является апостол Андрей Первозванный, которого вспоминают 13 декабря.
Если ваше имя в святцах отсутствует, нужно выбрать то личное наименование, которое по звучанию наиболее близко.
Красивая, но прихотливая: как «приручить» модную красавицу-монстеру
Ученые смогут предсказывать места вспышек новых коронавирусов
Какие женщины всегда счастливы в браке. Мудрое мнение однолюбки Ирины Муравьевой
Примеры:
- Алиса — Александра;
- Жанна — Иоанна;
- Лилия — Лия;
- Милана — Милица.
Иногда светские имена в церковной традиции звучат не совсем похоже, и это нужно учитывать. Так, Светлана — это аналог Фотинии, так как по-гречески photos означает «свет». Виктория — аналог Ники, значение обоих имен (первого в переводе с латыни, а второго — с греческого) — «победа».
Мученика Севериана Севастийского
Мученик Севериан пострадал в IV в. в царствование Лициния. Он происходил из знатного рода и жил в Севастии. Когда взяты были на суд 40 мучеников (память их 9 марта), то св. Севериан убеждал их не отрекаться от Христа. Он сам явился к правителю Лисию, когда тот послал за ним для суда.
«Не достаточно тебе твоей собственной погибели, ты хочешь погубить и наши души», -сказал святой правителю.
Правитель приказал жестоко мучить его, но святой переносил все мучения со светлым лицом, словно не испытывал никакого страдания. После мучения повели его в темницу. На пути он говорил народу:
«Не думайте, что я теперь несчастнейший человек; нет, я счастливейший, потому что раны за Христа моего приятнее мне всех земных сладостей. Сан мой и богатство мое ничего не значат, ибо тленны. Друзья, если есть между вами верующие, укрепляйтесь, видя мои страдания!»
Св. Севериану привязали один камень к шее, а другой к ногам, перетянули его самого веревкой и повесили на стене.
Как подражать своему святому?
Каждому христианину следует ознакомиться с житием своего небесного покровителя и стараться подражать ему. Это заключается не в отрешении от мира, а в ведении благочестивой жизни согласно Божьим заповедям. Нужно быть достойным святого, имя которого вы носите. Преподобный Амвросий Оптинский писал:
По имени и житие твое да будет.
Иоанн Кронштадтский говорил, что когда люди вспоминают о своих святых, те также вспоминают о них и молят за них Господа.
Что важнее: именины или день рождения?
Православная церковь не умаляет значение ни одного из этих праздников и не противопоставляет их. В Священном Писании таким событиям, как, например, Рождество Христово (то есть день рождения), Рождество Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи придается большое значение.
Поэтому дилеммы, какой из двух дней важнее, не должно существовать в принципе. Оба праздника нужны. В день рождения мы отмечаем чудо появления на свет и веселимся от души, а в день ангела чувствуем себя умиротворенными, славим своего небесного покровителя и становимся и ближе к Богу.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
