Молитвы свв. бесср. и чуд. Киру и Иоанну. Молитва мученику Лонгину Сотнику.

Кондак, глас 2*

Смиренному́дрия испове́дниче преди́вный,/ и человеколю́бия Ду́хом Святы́м согрева́емая добро́то,/ Бо́гу возлю́бленне Силуа́не,/ о по́двизе твое́м Це́рковь Росси́йская ра́дуется,/ и́ноцы же Горы́ Афо́нския и вси христиа́нстии лю́дие,/ веселя́щеся, сыно́внею любо́вию к Бо́гу устремля́ются./ Его́же моли́ о нас, равноа́нгельне богове́дче,// во е́же спасти́ся нам, в горе́нии любве́ тебе́ подража́ющим.
Перевод: Удивительный исповедник смиренномудрия и человеколюбия, Духом Святым согреваемая красота, возлюбленный Богом Силуан, о подвиге твоем Церковь Российская радуется, монахи же горы Афонской и все христиане, радуясь, сыновней любовью к Богу устремляются. Его же моли о нас, равноангельный Боговедец, о спасении нашем, в горении любви тебе подражающих.

Проблемы со зрением? Читаем молитвы мученику Лонгину.

(иже при Кресте Господнем).

После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Пресветлое Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли их лжесвидетельствовать, будто тело Христа похитили Его ученики (Мф. 28:12-15). Лонгин и два его соратника не соблазнились иудейским золотом. Уверовав в Спасителя, воины приняли Крещение от апостолов и решили оставить службу.

Молитва Мученику Лонгину Сотнику.

Святый мучениче Лонгине! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию. Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Android

Выбрать язык Текущая версия v.210.1

Икос 7

Новый неисчерпаемый источник благодати Божией открывся в мошех твоих, преподобне, егда Господь наш Иисус Христос восхоте прославити оныя и избавити я от небрежения, и егда некий воевода, устюжский князь Владимир, впаде в разслабление, ты, преподобне, по воле Божией явился еси разслаблену в сонном видении и подал еси ему совет: аще хощет здрав быти, да посетит обитель твою и накажет игумену оныя пренести мощи твоя на подобающее им место, и при сем ты указал еси болящему и место погребения твоего, и место, идеже довлеет положити мощи твоя по пренесении. Егда же воевода той прибыл впервыя во обитель, точно указа место твоего погребения, тогда же обретен бысть гроб с мощами твоими и пренесен бысть на указанное тобою место, болящий же воевода внезапу исцелен бысть, прославляя Господа и тебе, яко великаго чудотворца. Сего ради вопием ти:

Радуйся, за смирение и воздержание нетлением прославленный.

Радуйся, обретением мощей твоих обитель твою обрадовавый.

Радуйся, пренесение мощей сих исцелением воеводы ознаменовавый.

Радуйся, нетлением мощей твоих плоды смирения и подвигов твоих показавый.

Радуйся, трудолюбцы и униженных мира сего возвышающий.

Радуйся, гордыню мудрых сынов века смиряющий.

Радуйся, из гроба зол грешных извлачающий.

Радуйся, обретением мощей твоих и чудесы всякое сумнение в святости твоей отгоняющий.

Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.

Икос 10

Стеною крепкою явишася мощи твоя, преподобне, и привлекоша мнозих боголюбцев, в них же един из первых бысть блаженный Александр, епископ Вятский и Великопермский, постриженник Коряжемский, иже устрои иждивением своим во обители твоей храм каменный во славу и честь Пресвятыя Богородицы честнаго Ея Благовещения с приделом Святителя и Чудотворца Николая, и честныя мощи твоя в храме сем приведошася у полунощной страны онаго. По мнозех же летех епископ Вологодский Онисифор восхоте прославити тя, яко угодника и чудотворца, благослови пети над гробом твоим пение молебное взамен панихиды, преклоняяся пред волею Божиею, восхотевшею прославити тя яко угодника Божия, возглашаем ти:

Радуйся, обители твоея усердный охранителю.

Радуйся, иноков унывающих мудрый утешителю.

Радуйся, яко от чтения жития твоего мнози для души своея пользу почерпают.

Радуйся, яко чудеса от мощей твоих тму неверия разгоняют.

Радуйся, яко чудеса тая и нетление твое воздати должную честь Святителей Божиих подвизают.

Радуйся, яко твое попечение неоскудное упраздненную обитель твою в новей славе возстановляет.

Радуйся, яко весь Сольвычегодская память твою светло торжествует.

Радуйся, яко и вся Церковь Вологодская к лику святых и чудотворцев своих тя причисляет.

Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.

>Кондак 11

Пение всеумиленное приносим Богу Спасителю нашему, даровавшему Церкви Вологодстей в тебе, преподобне, мудраго пособника в нуждах и скорбех, всегласно взывая: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в душе твоей желание непреоборимое пустыннаго жития, ты, преподобне, не по мнозех днех вкупе с преподобным Симоном остависта обитель Борисоглебскую и текоста в пустыню по шуиему брегу реки Вычегды до устья реки Коряжемки, идеже за пятьнадесять поприщ от града Соли друг твой указа тебе место пустынное, еже узрев, преподобне, воскликнул еси в восторзе духовнем: «Се покой мой, зде вселюся». Посем оба друга начаста рубити лес и расчищати место и построиста исперва келию и часовницу, последи же храм во славу и честь святаго Николая — Мирликийскаго Чудотворца, и очистиста место ради посева зерна, да будева питатися от труда рук своих. Толикое усердие твое к пустыни ведяще, по долгу вопием ти:

Радуйся, горлицо пустыннолюбная, вся красная мира сего ради пустыни оставившая.

Радуйся, душе святая, пустыню яко дар Божий восприявшая.

Радуйся, от трудов рук твоих себе питавый.

Радуйся, в трудех сих велие ограждение от мечтаний душевредных и уныния обретый.

Радуйся, пути стропотны к пустыни твоей в пути гладки обративый.

Радуйся, труды и подвиги твоими путь к царствию небесному тебе самому и последователем твоим свободен сотворивый.

Радуйся, труды твоими пустыню уплодоносивый.

Радуйся, пример трудолюбия иноком и миряном показавый.

Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.

Лонгин Сотник прозревает. Проповедь солдатам Пилата

Еще одним приданием, касающимся Лонгина, стали церковные рассказы об обретение святы веры. Считается, что мученик не только сторожил распятого Иисуса, но и находился в составе стражи, подле гроба убиенного Спасителя.

Лонгина и двух его товарищей по службе, считают свидетелями воскрешения Христа из мертвых. Таким образом легионеры обрели веру в христианство и когда их пытались заставить соврать про божественное чудо воскрешения, то они сопротивлялись всем силами.

Стража у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Пресветлое Христово Воскресение, когда Господь Своим чудным восстанием навел на стражу ужас (Мф.28:2,4)

Еще одно чудо произошло с Сотником прямо во время казни Сына Божьего. По легендам, Лонгин страдал катарактой и плохо видел. Однако, кровь, брызнувшая из ран Иисуса прямо в лицо Сотнику, попала ему в глаза и к солдату вернулось зрение. Поэтому святой мученик Лонгин покровительствует незрячим и помогает в исцелении глазных болезней.

После воскрешение Спасителя, Лонгин его товарищи, окончательно уверовали и пошли проповедовать христианство по всей земле. Сам мучение с двумя последователями пошел на родину, в Кесарию Каппадокийскую. Здесь они поселились в доме Сотника и продолжали нести свет истинной веры.

Тогда Лонгин и два воина окончательно уверовали во Христа, и сделались проповедниками Воскресения Христова, – ибо они возвестили Пилату и архиереям обо всем происшедшем. (Мф.28:11-13)

Понтий Пилат, прознав про это, отправили в город солдат, с наказом убить отступников. Когда воины пришли в Кесарию их встретил сам Лонгин, но они его не узнали. Во время принятия пищи один из солдат рассказал о цели визита боевого отряда. Но Лонгин и его последователи не стали прятаться. Они сказали солдатам, что вот они перед ними.

Солдаты удивились подобной искренности и даже предложили тем сбежать. Но Лонгин и сподвижники сказали, что готовы принять мученическую смерть во имя Божие. Солдатам пришлось выполнить приказ прокуратора Пилата. Христиане были обезглавлены, тела погребли в Кесарии, а головы отправили Понтию в знак свидетельства.

Пилат приказал выкинуть головы мучников за пределами города. Их нашла в мусорной куче слепая женщина, которая прикоснувшись к ним прозрела. После чего она отправилась на родину святого и главы были погребены около тел.

Казнь святого Лонгина

Если отойти немного в сторону и посмотреть на этот миф другим взглядом, то можно вспомнить, что сцена убийства Христа описана в каноническом Новом завете только один раз. Поэтому ряд богословов высказал мнение, что придумка про копье Лонгина, — это более позднее сочинение.

Советуем изучить Смс поздравления с преображением господним

Интересен и тот факт, что сам имя Лонгин переводиться с древнегреческого как — «Острие». Можно сделать вывод, что в Евангелие от Иоана было написано, — «острие копья пронзило тело Христа».

Житие Лонгина в Апокрифической литературе

Впервые имя сотника начинает упоминаться в Апокрифических писания. В частности, самым ранним трудом стала переведенная на латинский язык книга «Деяние Пилата», что являлась частью более монументального труда, — Евангелие от Никодима.

В ней упоминается, что имя солдата, который пронзил копьем боку Иисуса, — Лонгин. Причем находился легионер в статусе центуриона, по-современному, — «сотник». По этой причине его связали с аналогичным персонажем из Евангелий от Матфея, Луки и Марка.

Чуть более подробно о судьбе святого, написано в житие от Исихия. В нем мученик Лонгин Сотник, после того как поразил своим копьем Христа, глубоко раскаялся о своем поступке. Особенно это интересно на фоне того, что после смерти Сына Божьего от руки легионера, началось сильное землетрясение и солнечное затмение.

Это произвело на Лонгина сильнейшее впечатление, и он обратился в христианскую веру. Долгие годы он скитался по землям Ближнего Востока и проповедовал веру в Христа. Свою смерть он нашел в 58 году в якобы своем родном городе, — Кесария Каппадокийская.

Миниатюра из Евангелия Рабулы. Над головами легионеров написано имя Лонгин

Имеется и еще одно свидетельство об участии Лонгина в убийстве Спасителя. На миниатюре из Евангелия Рабулы, святой рукописи из Сирии датированной шестым веком, изображена сцена распятия Христа. Кроме Сына Божьего на картинке нарисованы солдаты, а сама иллюстрация подписана именем Лонгин. Однако есть мнение, что имя Сотника добавлено значительно позже.

Молитва

Архиерею Божий, священномучениче Христов, Антипо преблаженне, иже апостолом сопрестольник, и святителем слава, ты еси, архиерею, церковное светило и утверждение веры, пред противными богоборцы дерзновенно Христа исповедал еси, и принеслся еси яко кадило благовонно, и яко агнец незлобив и мученик праведен, в вол медян разжжен ввержен, святителю, и молитвы благодарственныя в нем Богу и Отцу возсылая, яко солнце возсиял еси, и мучением своим томителя велиара до конца сокруши. Сего ради Христос тя прослави на небеси, и на земли всю вселенную осияваеши данною ти благодатию, страждущим от неутешимыя зубныя болезни цельбы подаеши, непрестанно призывающим тя с верою. И ныне, усльши мя, грешнаго и недостойнаго раба Твоего (имя), в час сей с верою призывающаго тя, яко и молебное пение приносити ходатая и молебника к Богу тя предлагаю.

Икос 11

Светозарною звездою сияют мощи твоя, преподобне, источая чудеса велия: тако егда падоша две главы и часть свода Благовещенскаго храма и в оном все разрушено бысть, гробница же твоя сокрыся от очию под обломками и камнями и вси мнеша, яко и мощи твоя раздроблени быша, но, о чудо неизреченное! Егда гробница твоя свобождена бысть от обломков и камений, вси со умилением узреша, яко не токмо гробница и лик твой на оной ничим же вредимы быша, но уцелел и кивот скланный, в нем же на гробнице твоей хранися изображение главы святаго Иоанна Предтечи. Сего ради по долгу взываем ти:

Радуйся, Чудотворче изрядный, ему же силы земныя повинуются.

Радуйся, угодниче избранный, его же мощи святый Иоанн Предтеча, яко великий пустыннолюбец, от разрушения охраняет.

Радуйся, яко вси притекающии к мощем тем от видимых зол невидимую защиту приемлют.

Радуйся, яко мощи тыя обитель твою богатно украшают.

Радуйся, яко чудеса твоя неверным сумнительное слышание.

Радуйся, яко тыя верным известная похвало.

Радуйся, постников воздержание.

Радуйся, преподобных радование.

Радуйся, Лонгине, заступниче наш и предивный чудотворче.

История и чудесное исцеление Лонгина Сотника

День памяти: 29 октября

Гай Кассий Лонгин служил Понтию Пилату, правителю Иудеи. Он был одним из стражников, охранявших распятого на кресте Иисуса, а после и его гроб, поэтому иногда можно встретить имя Лонгин Вратник. А имя Сотник, Лонгин получил из-за службы — сотниками называли некоторых воинов. Известно, что Сотник мучился от болезни глаз, катаракты. Избавила его от болезни божественная кровь, брызнувшая на глаза Лонгина из раны Христа, когда тот проткнул распятого копьем в ребро. В Евангелие это описано так: «…пронзил ребра распятому Господу Иисусу Христу, и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз своих».

Спустя 3 дня, во время дежурства Лонгина у Гроба Господня случилось ещё одно чудо, увидев которое, страж окончательно уверовал в Бога. «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф.27:54. Ср. Мрк.15:39 и Лк.23:47). Воины стали очевидцами Воскресения Христа. Это событие так потрясло стражников, что они стали проповедниками этого чудесного явления, они же были первыми, кто рассказал обо всем Пилату.

Правитель был в ярости, узнав о воскресении, он хотел купить молчание стражей и утаить случившееся, но Лонгин и другие свидетели чуда отказались и лишь настойчивее стали свидетельствовать. Пилата такое поведение лишь разъярило, и весь свой гнев он направил на Сотника. Все свидетели были казнены обезглавливанием. Не было даже погребения, их головы просто выбросили за городские стены. Слепая женщина нашла головы мучеников и похоронила, но при этом, как только она коснулась головы Лонгина, болезнь отступила, и женщина вновь обрела зрение.

Мученик Лонгин Сотник

Когда Господь наш Иисус Христос, по неизреченной Своей милости, благоволил спасти нас от погибели Своим вольным страданием, крестом, смертью и воскресением, тогда один сотник, по имени Лонгин, родом из Каппадокии, находясь под властью Пилата, был приставлен со своими воинами служить при страдании и распятии Иисуса Христа.

Увидав чудеса, бывшие при кресте Христовом: землетрясение, затмение солнца, открывшиеся гробы и восставших из них мертвецов и распадение камней, сотник Лонгин исповедал, что Христос есть Сын Божий. О сем событии Божественный евангелист Матфей так говорит: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф.27:54. Ср. Мрк.15:39 и Лк.23:47).

Так свидетельствует об уверовавшем во Христа сотнике Лонгине Божественное Евангелие. Предание же церковное к засвидетельствованному в Евангелии прибавляет, что Лонгин был тот воин, который пронзил ребра распятому Господу Иисусу Христу, и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз своих. Тот же Лонгин был и в числе стражей, приставленных Пилатом к Животворящему телу Иисуса Христа, лежавшему во гробе. Когда же Господь преславно воскрес от гроба и Своим чудным восстанием навел на стражу ужас [1], тогда Лонгин и два воина окончательно уверовали во Христа, и сделались проповедниками Воскресения Христова, – ибо они возвестили Пилату и архиереям обо всем происшедшем.

Архиереи и старейшины, устроив совещание, дали воинам довольно денег, чтобы они утаили о воскресении Христовом и сказали, что ученики Христа, пришедши ночью, украли Его, когда они спали (Мф.28:11-13). Однако Лонгин денег не взял и утаить чуда не захотел, но еще усерднее стал свидетельствовать о нем, и свидетельство его было истинно. Посему Пилат и все иудейское сонмище возненавидели Лонгина, и весь гнев свой, который они прежде имели на Христа, обратили теперь на Лонгина. Лонгин открыто проповедовал о Христе, что Он есть Истинный Бог, и что он, Лонгин, был самовидцем животворящей смерти Его и воскресения.

За сие свидетельство Лонгин подвергся ненависти и гонению со стороны врагов Иисуса Христа, которые стали изыскивать причину, чтобы погубить его, но, не находя за ним вины, не решались, потому что Лонгин был старейший из воинов, человек честный и известный самому кесарю. Когда же Лонгин узнал об их злом намерении, то восхотел лучше быть отверженным от них и остаться со Христом, чем жить в селениях Иудейских. Он оставил свой воинский сан, одежду и пояс и, взяв двоих друзей своих, которые имели такую же ревность по Христе, уклонился от народного общения и посвятил себя на служение Единому Богу. Приняв крещение от святых апостолов, Лонгин в скором времени оставил Иерусалим и пошел со своими друзьями в Каппадокию; там он стал проповедником и апостолом Христовым, и многих обратил от заблуждения к Богу. Затем, оставив город, Лонгин стал жить в селении своего отца, проводя безмолвную жизнь – в посте и молитвах.

Вскоре сделалось известным всему собранию иудейскому в Иерусалиме, что Лонгин распространяет свое учение по всей Каппадокии и проповедует о воскресении Христовом. Тогда архиереи и старейшины иудейские, исполненные зависти и гнева, пошли к Пилату со многими дарами и стали просить его отправить послание кесарю в Рим с извещением о том, что Лонгин отвергнул от себя воинский сан, отказался от подчинения римской власти и возмущает в Каппадокии народ, проповедуя им о другом царе. Пилат, приняв дары, согласился на просьбу иудеев и отправил к кесарю Тиверию [2] послание, заключающее в себе сильную клевету на Лонгина.

Вместе с этим письмом Пилата, евреи послали от себя много золота кесарю и тем самым купили смерть святому Лонгину: ибо вскоре от кесаря Тиверия пришло повеление предать Лонгина смерти, как противника кесарю. Пилат тотчас же послал воинов в Каппадокию, чтобы отсечь голову Лонгина и принести ее в Иерусалим для удостоверения еврейского сонмища в смерти Лонгина. По просьбе иудеев Пилат повелел также убить и тех двух воинов, которые вместе с Лонгином оставили воинский сан и там же в Каппадокии с ним вместе проповедовали Христа.

Когда посланные дошли до страны Каппадокийской, то стали усердно расспрашивать о Лонгине, где он живет; узнав, что он пребывает в селении своего отца, они поспешили туда, стараясь показать, что отыскивают Лонгина не на убиение, а как бы для оказания ему некоторой почести. Они боялись, чтобы Лонгин не избежал их рук и чтобы им не возвратиться к пославшим их ни с чем; посему-то они и хотели тайно схватить его.

Между тем святой Лонгин, по откровению Божию, узнал о готовившемся ему венце мученическом. Он вышел сам навстречу посланным от Пилата и любезно приветствовал их. Те же, не зная его, спрашивали:

– Где Лонгин, который некогда был сотником?

– Зачем вам его нужно? – спросил их с своей стороны Лонгин.

– Мы слышали, – отвечали воины, – что он человек добрый, и хотим посетить его; мы воины, а он был сотником воинов, – поэтому мы и хотим видеть его.

Тогда Лонгин сказал:

– Прошу вас, господа мои, зайдите ко мне в дом и отдохните немного с дороги, а я извещу Лонгина о вас, ибо я знаю, где он живет, и тогда он сам придет к вам, так как живет недалеко отсюда.

Воины зашли к Лонгину, и, он предложил им обильное угощение. Когда же настал вечер и воины сильно развеселились от вина, то они рассказали Лонгину, зачем они посланы. Но предварительно просили его и взяли с него клятву, что он никому не передаст этой тайны; воины боялись, чтобы кто-нибудь не рассказал Лонгину и чтобы он не убежал от них; при этом они сказали ему:

– Мы посланы отсечь головы Лонгину и двоим друзьям его, ибо такое пришло повеление к Пилату от кесаря.

Лонгин, услыхав, что и друзей его ищут умертвить, послал за ними скорее, приглашая их к себе; сам же не хотел сказать воинам, – пока не придут его друзья, – что он и есть сам Лонгин. Когда воины уснули, Лонгин стал на молитву, и всю ту ночь усердно молился Богу, приготовляясь к смерти. С наступлением утра, воины, торопясь отправиться в путь, просили Лонгина указать им того, кого они ищут. Тогда Лонгин сказал им:

– Подождите немного, господа мои, – я послал за ним, и он немедленно придет к вам: поверьте мне, что тот, которого вы ищете, сам предаст себя в руки ваши, – только немного подождите.

Затем Лонгин узнал, что друзья его идут: тотчас он вышел к ним на встречу и, поцеловав, обнял их и сказал:

– Радуйтесь, рабы Христовы, мои же соратники, радуйтесь вместе со мною, ибо приблизилось веселие наше, – наступило время разрешения нашего от плотских уз; вот теперь мы вместе предстанем Господу нашему Иисусу Христу. Мы видели Его страдающим, распятым, погребенным и воскресшим со славою; теперь же увидим сидящим одесную Бога, и насытимся лицезрением славы Его.

Сказав сие своим друзьям, Лонгин рассказал им, что от Пилата и синедриона иудейского пришли воины, чтобы умертвить их за свидетельство о воскресении Христовом. Услыхав сие, они возрадовались, что сподобятся быть причастниками венца мученического и скоро предстанут Господу своему, Коего они возлюбили от всей души. Приведя, затем, своих друзей к воинам, Лонгин сказал:

– Вот вам Лонгин и два друга его! Я – Лонгин, которого вы ищете; сии же – два мои друга, со мной вместе видевшие воскресение Христово и уверовавшие; делайте с нами, что вам повелено пославшими вас.

Услышав сие, воины изумились и сначала не поверили, что перед ними сам Лонгин; затем, удостоверившись в истине сего, они устыдились и не желали умерщвлять своего благодетеля. Но Лонгин понуждал исполнить повеленное, сказав при сем:

– Вы ничем не можете лучше отблагодарить меня за мою любовь к вам, как послать меня к Господу моему, Коего я давно желаю видеть.

Облекшись затем в белые погребальные ризы и указав рукою на близ лежащий холм, Лонгин повелел домашним своим похоронить там тело его и двух друзей своих. После сего, помолившись и отдав всем последнее целование, Лонгин и два друга его [3] преклонили под меч главы свои. Воины, усекнув их, взяли с собой главу святого Лонгина и ушли; тела же святых были погребены с честью на том месте, которое указал сам святой Лонгин.

Придя в Иерусалим, воины принесли туда честную главу святого Лонгина и отдали ее Пилату для удостоверения его и всего сонмища иудейского в убиении Лонгина. Пилат и иудеи, увидав главу святого, повелели бросить ее за городом, и она долго лежала там вместе с сором, пока не была засыпана пылью.

Господь же «хранит все кости» (Пс.33:21) угодников Своих, сохранил в целости и главу святого Лонгина, находившуюся в сору.

И когда Господь захотел прославить Своего раба на земле пред людьми, которого уже прославил на небе пред ангелами, то открыл главу святого таким образом. Одна женщина, христианка, вдова из Каппадокии, ослепла обоими глазами и долго искала помощи от врачей, но не получала. После сего она вздумала пойти в Иерусалим – поклониться святым местам и искать там помощи Божией ослепшим своим глазам. Взяв своего единственного сына, она отправилась с ним в путь. Но дойдя до святых мест, сын ее заболел и чрез несколько дней умер; вдова та была горько опечалена смертью сына: она плакала о двойной потере, ибо лишилась и очей и сына, который был как бы светом для ее очей и проводником для нее. И вот, когда вдова та горько и неутешно плакала, ей явился в видении святой Лонгин и утешил ее, обещав ей, что она увидит своего сына в небесной славе и получит свет очам своим. Он рассказал ей все о себе: как он был при страдании, распятии, погребении и воскресении Христовом, как, затем, проповедовал в Каппадокии Христа и пострадал за Него со своими друзьями. При этом он повелел ей идти за город и найти там его главу, лежащую в сору и засыпанную пылью.

– Тебе предназначено, – сказал при сем святой Лонгин, – обрести ее для твоего исцеления.

Утешившись от печали, вдова встала и попросила проводить ее за город; когда же туда вели, она сказала провожавшим ее:

– Где увидите большую кучу наметенного сора, там меня и поставьте.

Они так и сделали. Найдя большое количество наметенного сора, они привели ее туда, и она начала своими руками разгребать сор и раскапывать пыль: хотя она и ничего не видала глазами, но имела великую веру словам, сказанным ей в видении святым Лонгином. И тотчас же, по усмотрению Божию, она получила то, чего искала и внезапно увидела свет солнечный; ибо глаза ее открылись и она увидела главу святого, лежащую в пыли. Вдова та обрадовалась не столько тому, что увидала свет солнечный, сколько тому, что нашла главу святого, благодаря которой получила прозрение. И прославляла она Бога и величала раба Его – святого Лонгина.

Взяв и облобызав главу святого, женщина с радостью понесла ее в свой дом; омыла ее, помазала благовонными мазями, и так возрадовалась о нахождении сего духовного сокровища, что забыла печаль свою об умершем сыне. В следующую ночь святой Лонгин опять явился ей в великом свете, ввел сына ее к ней, в блестящей брачной одежде, и любезно и отечески обняв его, сказал вдове:

– Смотри, жена, на своего сына, о котором ты печалишься и плачешь: вот, какая честь и слава ему, – смотри на него и утешайся. Бог причислил его к небесным чинам, которые находятся во Царствии Его. Я же теперь взял его от Спасителя, и он никогда не будет удален от меня. Вот, возьми мою главу и тело своего сына, и похорони их в одном ковчеге, и не плачь о своем единственном сыне, и да не смущается сердце твое, ибо великая слава, радость и нескончаемое веселие дано ему от Бога [4].

Когда женщина услыхала сие, то поспешно встала и положила главу мученика в один ковчег с телом своего умершего сына и затем возвратилась к себе домой, прославляя и восхваляя Бога. Достигнув своего отечества, она похоронила на честном месте тело своего сына и главу мученика, помыслив так при сем:

– Теперь я знаю, что «любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28): я искала исцеления очам телесным, а нашла вместе с тем и исцеление очам душевным. Я была одержима скорбью о смерти моего сына, теперь же имею его на небе, предстоящим Богу во славе, с пророками и мучениками; с ними он всегда радуется и с Лонгином в Царствии Христовом носит крест – знамение победы, посреди ангелов, и как ученик Лонгина радостно воспевает: «воистинну Божий Сын сей бе» и есть и будет. Царство Его – Царство всех веков и владычество Его во всяком роде и роде. Слава Ему во веки. Аминь [5].

Кондак, глас 4:

Весело возрадовася церковь, в память днесь приснопамятнаго страдальца Логгина, взывающи: ты моя держава, Христе, и утверждение.

Примечания:

[1] О сем событии евангелист так говорит: «Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем… устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Мф.28:2, 4).

[2] Тиверий царствовал с 14 по 37 г. При нем распят Господь Иисус Христос.

[3] По древним известиям, это были Исавр и Афродисий; память их 19 апреля.

[4] О чудесах от мощей св. Лонгина говорит прп. Феофан в службе мученику (см. Минею октябрь, 16-е число).– Честная рука св. Лонгина Сотника находится в Риме, в Ватиканского соборе апостола Петра.

[5] Писателем жития святого Лонгина был св. Исихий, пресвитер Иерусалимский († 434 г.), который нашел акты мученика в библиотеке св. Воскресения и по ним составил свое описание, из которого видно, что мученик усекнут 16 октября.

Житие в изложении святителя Димитрия Ростовского

Житие

Жизнь и труды апостолов – Святой Лонгин Сотник

Ро­дом из се­ле­ния Ар­да­лес в Кап­па­до­кии. Он сто­ял на стра­же у Кре­ста Гос­под­ня и Его Гро­ба и был сви­де­те­лем Его стра­да­ний, смер­ти и Вос­кре­се­ния, и чу­дес, их со­про­вож­дав­ших. Уве­ро­вал во Хри­ста и, воз­вра­тив­шись на ро­ди­ну, стал про­по­ве­до­вать там Еван­ге­лие. За это во­и­ны, по­слан­ные Пи­ла­том по про­ис­кам иуде­ев, обез­гла­ви­ли св. му­че­ни­ка Лон­ги­на. Гла­ву же му­че­ни­ка они при­нес­ли для удо­сто­ве­ре­ния в Иеру­са­лим, а по­том бро­си­ли ее без по­гре­бе­ния за сте­на­ми го­ро­да.

Впо­след­ствии чест­ная гла­ва свя­то­го бы­ла чу­дес­но об­ре­те­на од­ной ослеп­шей жен­щи­ной, ко­то­рая при этом по­лу­чи­ла про­зре­ние.

Вме­сте со св. Лон­ги­ном по­стра­да­ли и два дру­гие во­и­на, так­же уве­ро­вав­шие во Хри­ста.

См. так­же: “Жи­тие и стра­да­ние свя­то­го му­че­ни­ка Лон­ги­на сот­ни­ка” в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Канон святому мученику Лонгину Сотнику, Каппадокийскому (иже при Кресте Господнем)

Пѣ́снь а҃.

І҆рмо́съ:

Мо́рѧ чермнꙋ́ю пꙋчи́нꙋ, невла́жными стопа́ми, дре́внїй пѣшеше́ствовавъ і҆и҃ль, крестоѻбра́зными мѡѷсе́овыма рꙋка́ма, а҆мали́ковꙋ си́лꙋ въ пꙋсты́ни побѣди́лъ є҆́сть.

Бжⷭ҇твенными свѣтоли̑тїи, сла́вне, просвѣща́емь, и҆ со а҆́гг҃льскими чи́нми хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ предстоѧ̀, свѣтоно́снꙋю па́мѧть твою̀ соверша́ющыѧ просвѣтѝ.

Ничто́же тебѐ къ бг҃ꙋ є҆дине́нїѧ, мꙋ́чениче, разлꙋчѝ, ѿлꙋче́на всѧ́кїѧ плотскі́ѧ сла́сти вѣ́рою: и҆ чи́стѡ жела́нїѧ кра́йнѣйшагѡ наслажда́ешисѧ.

Слꙋжѧ̀ бг҃ꙋ живо́мꙋ, всемꙋ́дре, ᲂу҆ма̀ чистото́ю, мє́ртвымъ кꙋмі́рѡмъ, блаже́нне, ника́коже слꙋ́жбы прине́слъ є҆сѝ. тѣ́мъ къ безконе́чнѣй жи́зни ᲂу҆мерщвле́нъ преше́лъ є҆сѝ.

Бг҃оро́диченъ:

Сло́во ѻ҆́ч҃ее во ᲂу҆тро́бѣ твое́й, сло́вомъ зачала̀ є҆сѝ, безслове́сїѧ и҆зба́вити земны̑ѧ восхотѣ́въ благосты́нею, дв҃о мт҃и пречⷭ҇таѧ, бл҃гослове́ннаѧ, всенепоро́чнаѧ.

Пѣ́снь г҃.

І҆рмо́съ:

Весели́тсѧ ѡ҆ тебѣ̀ цр҃ковь твоѧ̀, хрⷭ҇тѐ, зовꙋ́щи: ты̀ моѧ̀ крѣ́пость, гдⷭ҇и, и҆ прибѣ́жище и҆ ᲂу҆твержде́нїе.

Позна́въ на крⷭ҇тѣ̀ сн҃а бж҃їѧ, и҆́стиннаго гдⷭ҇а, за ны̀ стра́ждꙋща, въ того̀ вседꙋ́шнѡ вѣ́ровалъ є҆сѝ.

Землѧ̀ ꙗ҆́коже напоена̀, прїи́мши словє́снаѧ сѣ́мена, твоѧ̀ дꙋша̀, кла́съ, мꙋ́дре, зрѣ́лъ бжⷭ҇твеннагѡ благоче́стїѧ возрасти́ла є҆́сть.

Вѣ́триломъ крⷭ҇та̀ мꙋ́къ стра́стнꙋю преплы́въ пꙋчи́нꙋ, ти̑хаѧ приста̑нища пости́глъ є҆сѝ, сла́вне, веселѧ́сѧ.

Бг҃оро́диченъ:

Недꙋ́гꙋющꙋю мою̀ дꙋ́шꙋ страсте́й нанесе́ньми, и҆сцѣлѝ, мт҃и бж҃їѧ пречⷭ҇таѧ, и҆ ко спасе́нїю напра́ви.

Сѣда́ленъ, гла́съ и҃.

Распина́ема ви́дѣлъ є҆сѝ и҆зба́вителѧ, и҆ тогѡ̀ зарѧ́ми ѡ҆свѣти́всѧ, тмы̀ и҆збѣ́глъ є҆сѝ неразꙋ́мїѧ глꙋбоча́йшїѧ, и҆ къ бжⷭ҇твенномꙋ ра́зꙋмꙋ себѐ сочета́лъ є҆сѝ, вѣ́ровавъ, ꙗ҆́кѡ є҆́сть бг҃ъ ви́димый. тѣ́мъ и҆ пострада́въ, ликѡ́мъ причи́слилсѧ є҆сѝ, ло́ггїне блаже́нне, мч҃ничєскимъ ра́дꙋѧсѧ. съ ни́миже всегда̀, сла́вне, моли́сѧ хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ, согрѣше́нїй ѡ҆ставле́нїе пода́ти, чтꙋ́щымъ любо́вїю свѧтꙋ́ю па́мѧть твою̀.

Бг҃оро́диченъ:

Въ напа̑сти многоплетє́нныѧ впа́дъ ѿ вра̑гъ ви́димыхъ и҆ неви́димыхъ, бꙋ́рею ѡ҆держи́мь безчи́сленныхъ согрѣше́нїй мои́хъ, и҆ ꙗ҆́кѡ къ те́пломꙋ застꙋпле́нїю и҆ покро́вꙋ моемꙋ̀, чⷭ҇таѧ, ко приста́нищꙋ притека́ю твоеѧ̀ бла́гости. тѣ́мже, пречⷭ҇таѧ, и҆зъ тебє̀ воплоще́нномꙋ безсѣ́меннѡ моли́сѧ прилѣ́жнѡ, ѡ҆ всѣ́хъ рабѣ́хъ твои́хъ, непреста́ннѡ молѧ́щихтисѧ, бцⷣе пречⷭ҇таѧ, молѧ́щи є҆го̀ при́снѡ, согрѣше́нїй ѡ҆ставле́нїе дарова́ти, воспѣва́ющымъ досто́йнѡ сла́вꙋ твою̀.

Крⷭ҇тобг҃оро́диченъ:

А҆́гнца и҆ па́стырѧ и҆ и҆зба́вителѧ, а҆́гница зрѧ́щи на крⷭ҇тѣ̀, восклица́ше пла́чꙋщи, и҆ го́рькѡ рыда́ющи, вопїѧ́ше: мі́ръ ᲂу҆́бѡ ра́дꙋетсѧ, прїе́млѧ тобо́ю и҆збавле́нїе, ᲂу҆тро́ба же моѧ̀ гори́тъ, зрѧ́щи твоѐ распѧ́тїе, є҆́же терпи́ши за милосе́рдїе ми́лости. долготерпѣли́ве гдⷭ҇и, ми́лости бе́здно, и҆ и҆сто́чниче неисчерпа́емый, ᲂу҆милосе́рдисѧ, и҆ да́рꙋй согрѣше́нїй ѡ҆ставле́нїе, вѣ́рою пою́щымъ бжⷭ҇твєнныѧ стра̑сти твоѧ̑.

Пѣ́снь д҃.

І҆рмо́съ:

Вознесе́на тѧ̀ ви́дѣвши цр҃ковь на крⷭ҇тѣ̀, сл҃нце пра́ведное, ста̀ въ чи́нѣ свое́мъ, досто́йнѡ взыва́ющи: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

Крѣпча́йшїй стѧжа́въ въ вѣ́рѣ смы́слъ, бл҃же́нне, некрѣ́пкꙋю пре́лести разрꙋши́лъ є҆сѝ тве́рдость, и҆ ра́дꙋѧсѧ взыва́лъ є҆сѝ: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

Возвыше́на и҆ къ дре́вꙋ пригвожде́на безстра́стнаго зрѧ̀ гдⷭ҇а сла́вы, того̀ и҆сповѣ́далъ є҆сѝ сн҃а бж҃їѧ, сла́вне, стра́ждꙋща свое́ю во́лею.

Оу҆вѧда́емꙋ сме́рть сме́ртїю безсме́ртнагѡ ви́дѣвъ, потща́лсѧ є҆сѝ, ло́ггїне, є҆гѡ̀ ра́ди ᲂу҆мре́ти, и҆ жи́ти по сме́рти со благосла́внѡ пострада́вшими.

Бг҃оро́диченъ:

Оу҆едини́вшасѧ по ѵ҆поста́си во чре́вѣ твое́мъ, и҆ бы́вша чл҃вѣ́ка, пречⷭ҇таѧ, сло́ва, па́че сло́ва родила̀ є҆сѝ, сꙋгꙋ́ба хотѣ́ньми и҆ дѣ̑йствы ꙗ҆влѧ́емаго.

Пѣ́снь є҃.

І҆рмо́съ:

Ты̀, гдⷭ҇и мо́й, свѣ́тъ въ мі́ръ прише́лъ є҆сѝ, свѣ́тъ ст҃ы́й, ѡ҆браща́ѧй и҆зъ мра́чна невѣ́дѣнїѧ вѣ́рою воспѣва́ющыѧ тѧ̀.

Землѝ всѧ́кїѧ вои́стиннꙋ бы́въ пришле́цъ, въ ꙗ҆́звахъ страстоте́рпческихъ ᲂу҆краси́лсѧ є҆сѝ, ло́ггїне, и҆ на землѝ кро́ткихъ всели́лсѧ є҆сѝ.

Возмо́глъ є҆сѝ крⷭ҇та̀ си́лою ᲂу҆крѣплѧ́емь, немощно́е мꙋчи́телей, страстоте́рпче ло́ггїне, побѣди́ти безꙋ́мїе.

Поста́вивъ на тве́рдѣмъ ѡ҆снова́нїи се́рдце твоѐ, всехва́льне, колеба́нїѧ и҆скꙋше́нїй волне́нїемъ неколе́бленъ пребы́лъ є҆сѝ.

Бг҃оро́диченъ:

Є҆ди́нꙋ бг҃а ро́ждшꙋю неискꙋсомꙋ́жнѡ воспои́мъ дв҃ꙋ, є҆́юже спасе́ни бы́вше, и҆ вѣ́рою ᲂу҆блажи́мъ.

Пѣ́снь ѕ҃.

І҆рмо́съ:

Пожрꙋ́ ти со гла́сомъ хвале́нїѧ, гдⷭ҇и, цр҃ковь вопїе́тъ тѝ, ѿ бѣсо́вскїѧ кро́ве ѡ҆чи́щшисѧ, ра́ди ми́лости ѿ ре́бръ твои́хъ и҆сте́кшею кро́вїю.

Го́ры же и҆ зе́млю колеба́вшꙋюсѧ ви́дѣвъ въ стрⷭ҇ти де́нь, невѣ́рствїемъ стоѧ́нїѧ поколеба́лсѧ є҆сѝ, и҆ вѣ́рою ᲂу҆тверди́лсѧ є҆сѝ, ло́ггїне, стра́ждꙋщагѡ.

Ра́зꙋмъ и҆́стинный, и҆ соверше́нъ, и҆ смы́сленъ воспрїѧ́ти возмо́глъ є҆сѝ, ви́дѧ тва́рь и҆змѣнѧ́ющꙋсѧ, и҆ къ бж҃е́ственномꙋ и҆змѣни́лсѧ є҆сѝ, ло́ггїне, позна́нїю.

Претерпѣ́лъ є҆сѝ лю́тꙋю мꙋ́кꙋ, ра́дꙋѧсѧ, и҆ вы́ю мечꙋ̀ несомнѣ́нною мы́слїю преклони́лъ є҆сѝ, ᲂу҆сѣка́ѧ главы̑ врагѡ́въ вѣ́рою.

Бг҃оро́диченъ:

И҆зсꙋшѝ, и҆ и҆зъ ко́рене, всенепоро́чнаѧ, и҆сто́ргни тернѡ́вныѧ по́мыслы се́рдца моегѡ̀, и҆ плодоно́сно сїѐ покажѝ, хода́тайствомъ твои́мъ, ѻ҆трокови́це всечⷭ҇таѧ.

Конда́къ, гла́съ д҃.

Ве́селѡ возра́довасѧ цр҃ковь, въ па́мѧти дне́сь приснопа́мѧтнагѡ страда́льца ло́ггїна, взыва́ющи: ты̀ моѧ̀ держа́ва, хрⷭ҇тѐ, и҆ ᲂу҆твержде́нїе.

І҆́косъ:

Не́бо тмо́ю мно́гою ѡ҆мрача́емо, и҆ зе́млю трѧсꙋ́щꙋсѧ, и҆ ка́менїе разсѣда́ющасѧ, хра́ма же катапета́смꙋ раздира́ющꙋсѧ на дво́е ви́дѣвъ, въ бжⷭ҇твеннѣй стрⷭ҇ти хрⷭ҇то́вѣ ло́ггїнъ, бж҃їѧ сн҃а позна̀ стра́ждꙋща свои́мъ бл҃гоꙋтро́бїемъ, безстра́стна же сꙋ́ща бж҃ество́мъ, и҆ сла́вою, со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ дх҃омъ ст҃ы́мъ содержа́щаго всѐ и҆ ѡ҆б̾е́млюща, ꙗ҆́кѡ бг҃а и҆́стинна и҆ цр҃ѧ̀. тѣ́мъ ра́достнѡ страда́лецъ зовѧ́ше: ты̀ моѧ̀ держа́ва, хрⷭ҇тѐ, и҆ ᲂу҆твержде́нїе.

Пѣ́снь з҃.

І҆рмо́съ:

Въ пе́щи а҆враа́мстїи ѻ҆́троцы персі́дстѣй, любо́вїю благоче́стїѧ па́че, не́жели пла́менемъ ѡ҆палѧ́еми, взыва́хꙋ: бл҃гослове́нъ є҆сѝ въ хра́мѣ сла́вы твоеѧ̀, гдⷭ҇и.

Зако́ннѡ пострада́въ мч҃ниче, мꙋ́жескимъ нра́вомъ дꙋшѝ, всѧ̑ беззако́ннꙋющихъ посрами́лъ є҆сѝ совѣ́ты, и҆ зако́ннѡ вѣнча́лсѧ є҆сѝ, бл҃гослове́нъ є҆сѝ, вопїѧ̀, въ хра́мѣ сла́вы твоеѧ̀, гдⷭ҇и.

Бжⷭ҇твеннаѧ бл҃года́ть, наше́дши моще́мъ твои̑мъ, всѧ́кꙋ болѣ́знь рѣши́тъ благочести́вѡ приходѧ́щихъ къ тебѣ̀, блаже́нне, и҆ проповѣ́дающихъ тѧ̀, и҆́стины непобѣди́маго свидѣ́телѧ.

Пло́ти ᲂу҆мира́ющїѧ не пощади́лъ є҆сѝ, ло́ггїне, за хрⷭ҇та̀, жре́ти ѿре́клсѧ є҆сѝ де́мѡнѡмъ, и҆ тебѐ сама́го бг҃ꙋ же́ртвꙋ непоро́чнꙋ ра́дꙋѧсѧ прине́слъ є҆сѝ, мече́мъ посѣ́ченъ, досточꙋ́дне.

Бг҃оро́диченъ:

Ꙗ҆́кѡ чⷭ҇тꙋю тѧ̀, чⷭ҇тое сло́во ѡ҆брѣ́тъ всели́сѧ, дв҃о, тобо́ю ѡ҆чи́стити сквє́рны человѣ́кѡвъ и҆зво́ливъ: бл҃гослове́нъ бо пло́дъ чре́ва твоегѡ̀.

Пѣ́снь и҃.

І҆рмо́съ:

Рꙋ́цѣ распросте́ръ данїи́лъ, львѡ́въ зїѧ̑нїѧ въ ро́вѣ затчѐ: ѻ҆́гненнꙋю же си́лꙋ ᲂу҆гаси́ша, добродѣ́телїю препоѧ́савшесѧ, благоче́стїѧ рачи́тели ѻ҆́троцы, взыва́юще: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Оу҆спи́въ пре́жде плотска̑ѧ двиза̑нїѧ, сла́вне, бдѣ́ньми сꙋ́щими ко гдⷭ҇ꙋ, ᲂу҆снꙋ́лъ є҆сѝ сла́дкимъ сно́мъ, блаже́нне, ᲂу҆мертви́всѧ хрⷭ҇та̀ ра́ди, на дре́вѣ крⷭ҇тнѣмъ сно́мъ бж҃е́ственнымъ, мє́ртвымъ жи́знь и҆сточи́вшагѡ.

Копїе́мъ прободе́на въ ре́бра, бл҃же́ннѣйше, ꙗ҆́кѡ ви́дѣлъ є҆сѝ, и҆ кро́вь и҆ во́дꙋ и҆сточи́вша, хрⷭ҇та̀ чл҃вѣ́ка за милосе́рдїе бы́вша, и҆ ᲂу҆ѧ́звенъ бы́лъ є҆сѝ тогѡ̀ сла́дкимъ жела́нїемъ, воспѣва́ѧ: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Погаси́лъ є҆сѝ ѻ҆гни́ще і҆́дѡльское крове́й тече́ньми, ло́ггїне всемꙋ́дре, и҆ поже́глъ є҆сѝ кꙋмі́ры, и҆ нетвє́рдаѧ чти̑лища, бжⷭ҇твенною ре́вностїю дꙋ́шꙋ возпали́въ, и҆ взыва́ѧ: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Ѻ҆́чи сердє́чныѧ просвѣти́въ бжⷭ҇твенными сїѧ́ньми, ѡ҆мрачи́вшагѡ со́лнца всесвѣ́тлое сїѧ́нїе, мра́къ ᲂу҆се́рднѡ ѡ҆ста́вилъ є҆сѝ ѕлоче́стїѧ, и҆ ѕвѣзда̀ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ, мꙋ́дре, просвѣща́ющаѧ вопїю́щыѧ: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Бг҃оро́диченъ:

Оу҆сты̀ и҆ ѧ҆зы́комъ и҆ дꙋше́ю проповѣ́даю тѧ̀ бг҃ороди́тельницꙋ, и҆ молю̀ тѧ̀, пречⷭ҇таѧ: се́рдце моѐ ѡ҆зарѝ свѣ́томъ твои́мъ, и҆ лю́тыѧ мѧ̀ тмы̀ свободѝ, вопїю́ща: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Пѣ́снь ѳ҃.

І҆рмо́съ:

Ка́мень нерꙋкосѣ́чный ѿ несѣко́мыѧ горы̀ тебє̀, дв҃о, краеꙋго́льный ѿсѣче́сѧ, хрⷭ҇то́съ, совокꙋпи́вый разстоѧ̑щаѧсѧ є҆стєства̀: тѣ́мъ, веселѧ́щесѧ, тѧ̀, бцⷣе, велича́емъ.

Крѣ́пость моѧ̀ и҆ пѣ́нїе сло́во, и҆́же на крⷭ҇тѣ̀ рꙋ́цѣ распростры́й, мч҃ниче, беззакѡ́ннымъ вопїѧ́лъ є҆сѝ: тогѡ̀ стрⷭ҇ть всебл҃же́ннꙋю и҆зъѡбразꙋ́ѧ, сме́рть во́лею прїе́млю.

Ꙗ҆́кѡ предо́брый страстоте́рпецъ ѡ҆бда́рствованъ стрⷭ҇тьмѝ бжⷭ҇твенными, ве́сь краснѣ́йшъ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ, и҆ кра́сномꙋ сло́вꙋ предстои́ши, воздаѧ̑нїѧ болѣ́зней твои́хъ богатѣ́йше воспрїе́млѧ.

Тѧ̀ сїѧ́нїемъ стрⷭ҇те́й сл҃нце незаходи́мое ꙗ҆́вльшасѧ, и҆ зарѧ́ми и҆сцѣле́нїй вселе́ннꙋю всю̀ просвѣти́вшаго, и҆ мра́къ разгна́вша неразꙋ́мїѧ, ᲂу҆блажа́емъ.

Взѧ́лсѧ є҆сѝ ко ѻ҆би́телемъ вѣ̑чнымъ, и҆ ликѡ́мъ сочи́слилсѧ є҆сѝ всѣ́хъ ст҃ы́хъ мч҃никѡвъ: съ ни́миже, мꙋ́чениче ло́ггїне, на́съ помина́й, благоче́стнѡ па́мѧть твою̀ пра́зднꙋющихъ, всебл҃же́нне.

Бг҃оро́диченъ:

Свѣ́та невече́рнѧгѡ ꙗ҆ви́ласѧ є҆сѝ жили́ще, бцⷣе, и҆́мже во тмѣ̀ сꙋ́щїи и҆ сѣ́ни грѣха̀ свѣ́тъ ᲂу҆зрѣ́ша: тѣ́мъ и҆ моѧ̑ просвѣтѝ сердє́чнаѧ чꙋ̑вствїѧ.

Свѣти́ленъ:

На крⷭ҇тѣ̀ ви́сѧща ꙗ҆́кѡ ᲂу҆зрѣ́лъ є҆сѝ, всѧ̑ содержа́щаго ма́нїемъ, и҆ совѣ́томъ неизрече́ннымъ, ᲂу҆диви́лсѧ є҆сѝ чꙋдесѝ, и҆ сн҃а нарица́лъ є҆сѝ бг҃а нбⷭ҇наго: є҆гѡ́же сла́вы досто́йнѡ по подо́бїю и҆́стиннѡ прича́стникъ бы́лъ є҆сѝ.

Бг҃оро́диченъ:

Да сла́влю, пречⷭ҇таѧ, твою̀ нера́тнꙋю бл҃года́ть, мно́гими прегрѣше́ньми впа́дшїйсѧ безꙋ́мнѡ: пости́гни ско́ростїю твое́ю, и҆ твое́ю мѧ̀ крѣ́постїю и҆схитѝ грѣхопаде́нїй. ꙗ҆́кѡ спаса́еши, ꙗ҆̀же хо́щеши, ѿ всѧ́ческихъ скорбе́й, си́лою твое́ю непобори́мою.

Молитва 1-я*

О, преди́вный уго́дниче Бо́жий, о́тче Силуа́не! По благода́ти, тебе́ от Бо́га да́нней, сле́зно моли́тися о всей вселе́нней, ме́ртвых, живы́х и гряду́щих, не премолчи́ за нас ко Го́споду, к тебе́ усе́рдно припа́дающих и твоего́ предста́тельства уми́льно прося́щих. Подви́гни, о всеблаже́нне, на моли́тву усе́рдную Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, Преблагослове́нную Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, чу́дно призва́вшую тя бы́ти ве́рна де́лателя в Ея́ земне́м вертогра́де, иде́же избра́нницы Бо́жии о гресе́х на́ших ми́лостива и долготерпели́ва бы́ти Бо́га умоля́ют, во е́же не помяну́ти непра́вд и беззако́ний на́ших, но, по неизрече́нней бла́гости Го́спода на́шего Иису́са Христа́, уще́дрити и спасти́ нас по вели́цей Его́ ми́лости. Ей, уго́дниче Бо́жий, с Преблагослове́нною Влады́чицею ми́ра, Святе́йшею Игу́мениею, и святы́ми подви́жники Ея́ земна́го жре́бия, испроси́ у святы́х Святе́йшаго Сло́ва Святе́й Горе́ Афо́нстей и боголюби́вым пустынножи́телем ея́ от всех бед и наве́тов вра́жиих в ми́ре сохрани́тися, да А́нгелы святы́ми от зол избавля́еми и Ду́хом Святы́м в ве́ре и братолю́бии укрепля́еми, до сконча́ния ве́ка о Еди́ней, Святе́й, Собо́рней и Апо́стольстей Це́ркви моли́твы творя́т и всем спаси́тельный путь указу́ют, да Це́рковь земна́я и Небе́сная непреста́нно славосло́вит Творца́ и Отца́ Све́тов, просвеща́ющи и освяща́ющи мир в ве́чней пра́вде и бла́гости Бо́жией. Наро́дом всего́ ми́ра испроси́ благоде́нственнаго и ми́рнаго жития́, ду́ха смиренному́дрия и братолю́бия, добронра́вия и спасе́ния, ду́ха стра́ха Бо́жия, да не зло́ба и беззако́ние ожесточа́ют сердца́ людска́я, жела́юще истреби́ти любо́вь Бо́жию в челове́цех и низве́ргнути их в богопроти́вныя вражду́ и братоуби́йства, но в си́ле Боже́ственныя любве́ и пра́вды, я́коже на Небеси́, и на земли́ да святи́тся и́мя Бо́жие, да бу́дет во́ля Его́ свята́я в челове́цех и да воцари́тся мир и Ца́рствие Бо́жие на земли́. Та́кожде и земно́му оте́честву твоему́, земли́ Росси́йстей, испроси́, уго́дниче Бо́жий, вожделе́ннаго ми́ра и Небе́снаго благослове́ния, во е́же, всемо́щным омофо́ром Ма́тере Бо́жия покрыва́ему, изба́витися ему́ от гла́да, губи́тельства, тру́са, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни и от всех враг ви́димых и неви́димых, и та́ко же бы́ти ему́ до сконча́ния ве́ка святе́йшему до́му Преблагослове́нныя Богоро́дицы, Креста́ Животворя́щаго си́лою, и в любви́ Бо́жией неоскудева́ему утверди́тися. Нам же всем, во тьму грехо́в погружа́емым, и покая́ния те́пла, ниже́ стра́ха Бо́жия не иму́щим, и си́це безме́рно лю́бящаго нас Го́спода непреста́нно оскорбля́ющим, испроси́, о всеблаже́нне, у Всеще́драго Бо́га на́шего, да Свое́ю всеси́льною благода́тию Боже́ственне посети́т и оживотвори́т ду́ши на́ша и вся́ку зло́бу и го́рдость жите́йскую, уны́ние и нераде́ние в сердца́х на́ших да упраздни́т. Еще́ мо́лимся, о е́же и нам, благода́тию Всесвята́го Ду́ха укрепля́емым и любо́вию Бо́жиею согрева́емым, в человеколю́бии и братолю́бии, смиренному́дрии и моли́твеннем сраспина́нии друг за дру́га и за всех, в пра́вде Бо́жией утверди́тися, и в благода́тней любви́ Бо́жией благонра́вно укрепи́тися, и сынолю́бне Тому́ прибли́житися. Да та́ко, творя́ще Его́ всесвяту́ю во́лю, во вся́ком благоче́стии и чистоте́, вре́меннаго жития́ путь непосты́дно пре́йдем и со все́ми святы́ми Небе́снаго Ца́рствия и Его́ А́гнчаго бра́ка сподо́бимся. Ему́же от всех земны́х и Небе́сных да бу́дет сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Советуем изучить Икона Симеона Верхотурского

Канон Святому мученику Лонгину сотнику, иже при Кресте Господни.

29 октября.

Общее начало и окончание канонов Тропари, кондаки, величания святым Акафисты святым угодникам Божиим

Тропа́рь, гла́с 4:

Му́ченик Тво́й, Го́споди, Ло́нгин, во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего: име́яй бо кре́пость Твою́, мучи́телей низложи́, сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости. Того́ моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.

Кано́н. Гла́с 4.

Пе́снь 1.

Ирмос: Мо́ря чермну́ю пучи́ну невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зными Моисе́овыма рука́ма Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.

Боже́ственными светоли́тии, сла́вне, просвеща́емь и со Ангельскими чи́нми Христу́ Богу предстоя́, светоно́сную па́мять твою́ соверша́ющия просвети́.

Ничто́же тебе́ к Бо́гу едине́ния, му́чениче, разлучи́, отлуче́на вся́кия плотски́я сла́сти ве́рою, и чи́сто жела́ния кра́йнейшаго наслажда́ешися.

Служа́ Бо́гу Живо́му, всему́дре, ума́ чистото́ю, ме́ртвым куми́ром, блаже́нне, ника́коже слу́жбы прине́сл еси́. Те́м к безконе́чней жи́зни, умерщвле́н, преше́л еси́.

Богородичен: Сло́во Отчее во утро́бе Твое́й сло́вом зачала́ еси́, безслове́сия изба́вити земны́я восхоте́в благосты́нею, Де́во Ма́ти Пречи́стая, Благослове́нная, Всенепоро́чная.

Пе́снь 3.

Ирмос: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: Ты́ моя́ кре́пость, Го́споди, и прибе́жище, и утвержде́ние.

Позна́в на Кресте́ Сы́на Бо́жия, и́стиннаго Го́спода, за ны́ стра́ждуща, в Того́ вседу́шно ве́ровал еси́.

Земля́, я́коже напоена́, прии́мши слове́сная се́мена, твоя́ душа́ кла́с, му́дре, зре́л боже́ственнаго благоче́стия возрасти́ла е́сть.

Ве́трилом Креста́ му́к стра́стную преплы́в пучи́ну, ти́хая приста́нища пости́гл еси́, сла́вне, веселя́ся.

Богородичен: Неду́гующую мою́ ду́шу страсте́й нанесе́ньми исцели́, Ма́ти Бо́жия Пречи́стая, и ко спасе́нию напра́ви.

Седа́лен, гла́с 8.

Распина́ема ви́дел еси́ Изба́вителя, и Того́ заря́ми освети́вся, тмы́ избе́гл еси́ неразу́мия глубоча́йшия и к Боже́ственному ра́зуму себе́ сочета́л еси́, ве́ровав, я́ко е́сть Бо́г Ви́димый. Те́м и пострада́в, лико́м причи́слился еси́, Ло́нгине блаже́нне, му́ченическим, ра́дуяся. С ни́миже всегда́, сла́вне, моли́ся Христу́ Бо́гу, согреше́ний оставле́ние пода́ти чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богородичен:

В напа́сти многоплете́нныя впа́д от вра́г ви́димых и неви́димых, бу́рею одержи́мь безчи́сленных согреше́ний мои́х, и я́ко к те́плому заступле́нию и покро́ву моему́, Чи́стая, ко приста́нищу притека́ю Твоея́ бла́гости. Те́мже, Пречи́стая, из Тебе́ Воплоще́нному безсе́менно моли́ся приле́жно о все́х рабе́х Твои́х, непреста́нно моля́щихтися, Богоро́дице Пречи́стая, моля́щи Его́ при́сно согреше́ний оставле́ние дарова́ти, воспева́ющим досто́йно сла́ву Твою́.

КрестоБогородичен:

Агнца, и Па́стыря и Изба́вителя, Агница зря́щи на Кресте́, восклица́ше, пла́чущи, и го́рько рыда́ющи, вопия́ше: ми́р у́бо ра́дуется, прие́мля Тобо́ю избавле́ние, утро́ба же Моя́ гори́т, зря́щи Твое́ распя́тие, е́же терпи́ши за милосе́рдие ми́лости. Долготерпели́ве Го́споди, ми́лости бе́здно и исто́чниче неисчерпа́емый, умилосе́рдися и да́руй согреше́ний оставле́ние, ве́рою пою́щим Боже́ственныя Стра́сти Твоя́.

Пе́снь 4.

Ирмос: Вознесе́на Тя́ ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста́ в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Крепча́йший стяжа́в в ве́ре смы́сл, блаже́нне, некре́пкую пре́лести разруши́л еси́ тве́рдость, и ра́дуяся, взыва́л еси́: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Возвыше́на и к дре́ву пригвожде́на Безстра́стнаго зря́ Го́спода сла́вы, Того́ испове́дал еси́ Сы́на Бо́жия, сла́вне, стра́ждуща Свое́ю во́лею.

Увяда́ему сме́рть сме́ртию Безсме́ртнаго ви́дев, потща́лся еси́, Ло́нгине, Его́ ра́ди умре́ти и жи́ти по сме́рти со благосла́вно пострада́вшими.

Богородичен: Уедини́вшася по Ипоста́си во чре́ве Твое́м и бы́вша Челове́ка, Пречи́стая, Сло́ва, па́че сло́ва, родила́ еси́, сугу́ба хоте́ньми и де́йствы явля́емаго.

Пе́снь 5

Ирмос: Ты́, Го́споди, мо́й Све́т, в ми́р прише́л еси́, Све́т Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения ве́рою воспева́ющия Тя́.

Земли́ вся́кия вои́стинну бы́в пришле́ц, в я́звах страстоте́рпческих украси́лся еси́, Ло́нгине, и на земли́ кро́тких всели́лся еси́.

Возмо́гл еси́, Креста́ си́лою укрепля́емь, немощно́е мучи́телей, страстоте́рпче Ло́нгине, победи́ти безу́мие.

Поста́вив на тве́рдем основа́нии се́рдце твое́, всехва́льне, колеба́ния искуше́ний волне́нием неколе́блен пребы́л еси́.

Богородичен: Еди́ну, Бо́га Ро́ждшую неискусому́жно, воспои́м Де́ву, Еюже спасе́ни бы́вше, и ве́рою ублажи́м.

Пе́снь 6.

Ирмос: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти́, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ре́бр Твои́х исте́кшею кро́вию.

Го́ры же и зе́млю колеба́вшуюся ви́дев в Стра́сти де́нь, неве́рствием стоя́ния поколеба́лся еси́ и ве́рою утверди́лся еси́, Ло́нгине, Стра́ждущаго.

Ра́зум и́стинный и соверше́н, и смы́слен восприя́ти возмо́гл еси́, ви́дя тва́рь изменя́ющуся, и к Боже́ственному измени́лся еси́, Ло́нгине, позна́нию.

Претерпе́л еси́ лю́тую му́ку, ра́дуяся, и вы́ю мечу́ несомне́нною мы́слию преклони́л еси́, усека́я главы́ враго́в ве́рою.

Богородичен: Изсуши́ и из ко́рене, Всенепоро́чная, исто́ргни терно́вныя по́мыслы се́рдца моего́, и плодоно́сно сие́ покажи́ хода́тайством Твои́м, Отрокови́це Всечи́стая.

Конда́к, гла́с 4.

Ве́село возра́довася Це́рковь в па́мяти дне́сь приснопа́мятнаго страда́льца Ло́нгина, взыва́ющи: Ты́ моя́ держа́ва, Христе́, и утвержде́ние.

Икос:

Не́бо, тмо́ю мно́гою омрача́емо, и зе́млю трясу́щуся, и ка́мение разседа́ющася, хра́ма же катапета́сму раздира́ющуся на дво́е ви́дев, в Боже́ственней Стра́сти Христо́ве Ло́нгин, Бо́жия Сы́на позна́, стра́ждуща Свои́м благоутро́бием, безстра́стна же су́ща Божество́м, и Сла́вою со Отце́м и Ду́хом Святы́м содержа́щаго все́ и объе́млюща, я́ко Бо́га и́стинна и Царя́. Те́м ра́достно страда́лец зовя́ше: Ты́ моя́ держа́ва, Христе́, и утвержде́ние.

Пе́снь 7.

Ирмос: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Зако́нно пострада́в, му́чениче, му́жеским нра́вом души́, вся́ беззако́ннующих посрами́л еси́ сове́ты и зако́нно венча́лся еси́, благослове́н еси́, вопия́, в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Боже́ственная благода́ть, наше́дши моще́м твои́м, вся́ку боле́знь реши́т благочести́во приходя́щих к тебе́, блаже́нне, и пропове́дающих тя́, и́стины непобеди́маго свиде́теля.

Пло́ти умира́ющия не пощади́л еси́, Ло́нгине, за Христа́, жре́ти отре́клся еси́ де́моном и тебе́ сама́го Бо́гу же́ртву непоро́чну, ра́дуяся, прине́сл еси́, мече́м посе́чен, досточу́дне.

Богородичен: Яко Чи́стую Тя́, Чи́стое Сло́во обре́т, всели́ся, Де́во, Тобо́ю очи́стити скве́рны челове́ков изво́лив: благослове́н бо Пло́д чре́ва Твоего́.

Пе́снь 8.

Ирмос: Ру́це распросте́р, Дании́л, льво́в зия́ния в ро́ве затче́; о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели, о́троцы, взыва́юще: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Успи́в пре́жде плотска́я двиза́ния, сла́вне, бде́ньми, су́щими ко Го́споду, усну́л еси́ сла́дким сно́м, блаже́нне, умертви́вся Христа́ ра́ди, на дре́ве кре́стнем сно́м Боже́ственным, ме́ртвым жи́знь источи́вшаго.

Копие́м прободе́на в ре́бра, блаже́ннейше, я́ко ви́дел еси́, и кро́вь и во́ду источи́вша, Христа́ Челове́ка, за милосе́рдие, бы́вша, и уя́звен бы́л еси́ Того́ сла́дким жела́нием, воспева́я: благослови́те вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода.

Погаси́л еси́ огни́ще и́дольское крове́й тече́ньми, Ло́нгине всему́дре, и поже́гл еси́ куми́ры, и нетве́рдая чти́лища, Боже́ственною ре́вностию ду́шу возпали́в и взыва́я: благослови́те вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода.

Очи серде́чныя просвети́в Боже́ственными сия́ньми, омрачи́вшагося Со́лнца всесве́тлое сия́ние, мра́к усе́рдно оста́вил еси́ злоче́стия и звезда́ яви́лся еси́, му́дре, просвеща́ющая вопию́щия: благослови́те вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода.

Богородичен: Усты́ и язы́ком, и душе́ю пропове́даю Тя́, Богороди́тельницу, и молю́ Тя́, Пречи́стая: се́рдце мое́ озари́ све́том Твои́м и лю́тыя мя́ тмы́ свободи́, вопию́ща: благослови́те вся́ дела́ Госпо́дня Го́спода.

Пе́снь 9.

Ирмос: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся — Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Те́м, веселя́щеся, Тя́, Богоро́дице, велича́ем.

Кре́пость моя́ и пе́ние — Сло́во, Иже на Кресте́ ру́це распростры́й, — му́чениче, беззако́нным вопия́л еси́, — Того́ стра́сть всеблаже́нную изобразу́я, сме́рть во́лею прие́млю.

Яко предо́брый страстоте́рпец обда́рствован страстьми́ Боже́ственными, ве́сь красне́йш яви́лся еси́ и кра́сному Сло́ву предстои́ши, воздая́ния боле́зней твои́х богате́йше восприе́мля.

Тя́, сия́нием страсте́й со́лнце незаходи́мое я́вльшася и заря́ми исцеле́ний вселе́нную всю́ просвети́вшаго, и мра́к разгна́вша неразу́мия, ублажа́ем.

Взя́лся еси́ ко оби́телем ве́чным и лико́м сочи́слился еси́ все́х святы́х му́чеников, с ни́миже, му́чениче Ло́нгине, на́с помина́й, благоче́стно па́мять твою́ пра́зднующих, всеблаже́нне.

Богородичен: Све́та невече́рняго яви́лася еси́ жили́ще, Богоро́дице, Имже во тме́ су́щии и се́ни греха́ све́т узре́ша: те́м и моя́ просвети́ серде́чная чу́вствия.

Свети́лен:

На Кресте́ ви́сяща я́ко узре́л еси́, вся́ Содержа́щаго ма́нием и сове́том неизрече́нным, удиви́лся еси́ чудеси́ и Сы́на нарица́л еси́ Бо́га небе́снаго: Его́же сла́вы досто́йно по подо́бию и́стинно прича́стник бы́л еси́.

Богородичен:

Да сла́влю, Пречи́стая, Твою́ нера́тную благода́ть, мно́гими прегреше́ньми впа́дшийся безу́мно: пости́гни ско́ростию Твое́ю и Твое́ю мя́ кре́постию исхити́ грехопаде́ний, я́ко спаса́еши, я́же хо́щеши, от вся́ческих скорбе́й си́лою Твое́ю непобори́мою.

Молитва мученику Лонгину Сотнику

О, святый мучениче Лонгине! Пилатом повелено тебе было с воинами стать на страже при кресте Господа Иисуса. Ты же, недуговав очима и исцелев от капли крови Господа, капнувшей тебе в очи, обрел и духовное прозрение и, видя чудеса, при распятии Господа происходившие, и трус, и солнечное затмение, и мертвых из гробов воскресение, исповедал явно Иисуса Христа Сыном Божиим. И с кустодиею у гроба Господня находясь, и Воскресение Христово в трепете зря, сребренники, даваемые синедрионом за скрытие воскресения, ты отверг и, Христа проповедав, во главу усечен быв. И по усечении главы вдове некоей, очима недуговавшей, во сне явившись, и ей, обретшей честную главу твою, прозрение даровал еси. Молим тя, святый мучениче Христов Лонгине, болящим очима яви скорую помощь твою и исцели их, дабы, освободившись от недуга своего, не захотели они видеть ничего, распаляющаго сластолюбие, но к созерцанию духовной красоты устремились, славя Бога. Аминь.

Тропарь, глас 2*

Серафи́мския любве́ ко Го́споду пла́менный ревни́телю,/ и Иереми́и, о наро́де пла́чущему,/ усе́рдный подража́телю,/ всеблаже́нне о́тче Силуа́не,/ ты зо́ву Ма́тере Го́спода сил вне́мляй,/ зми́я грехо́внаго мужему́дренно изрыгну́л еси́,/ и в го́ру Афо́нскую от суеты́ ми́ра удали́лся еси́,/ иде́же в труде́х и моли́твах со слеза́ми/ благода́ть Свята́го Ду́ха оби́льно стяжа́в,/ е́юже сердца́ на́ша воспламени́/ и с тобо́ю уми́льно взыва́ти укрепи́:/ Го́споди мой, Жи́зне моя́ и Ра́досте Свята́я,// спаси́ мир и нас от вся́ких лю́тых.

Перевод: Серафимской любви ко Господу пламенный ревнитель, и Иеремии, о народе плачущем, усердный подражатель, всеблаженный отче Силуан, ты, внимая зову Матери Господа сил, змея греховного с благоразумным мужеством изверг, и на гору Афонскую от суеты мира удалился, где в трудах и молитвах со слезами стяжал обильно благодать Святого Духа, ею же сердца наши воспламени и с тобой смиренно взывать укрепи:« Господь мой, Жизнь моя и Радость Святая, спаси мир и нас от всяких бедствий».

Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Казанская»

Традиционно молитвы перед Казанским образом Пресвятой Богородицы возносят с просьбой об исцелении при заболеваниях и повреждениях органов зрения, а также при любых болезнях, особенно если болящий – ребенок.

Эту икону по праву можно назвать одним из самых любимых и чтимых образов Пресвятой Богородицы на Руси.

Чудесное обретение этой иконы произошло в Казани в XVI в. Девятилетней девочке Матрене явилась во сне Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону. Девочке долго не верили, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным. Мать Матрены взяла заступ и нашла на указанном Царицей Небесной месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды из вишневого сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только что написана.

Многочисленные чудеса и исцеления происходили по молитвам перед этой чудотворной иконой и ее списками на протяжении веков, происходят и в наши дни.

Святому Димитрию, митрополиту Ростовскому

К святителю Дмитрию Ростовскому обращаются с просьбами исцеления при бронхолегочных заболеваниях.

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало), родился в 1651 году недалеко от Киева в благочестивой семье и вырос глубоко верующим христианином. В 1662 году был отдан в Киево-Могилянскую коллегию, где впервые раскрылись дарования и незаурядные способности талантливого юноши. Он успешно изучил греческий и латинский языки, ряд классических наук. В 1668 году принял монашество с именем Димитрий, в честь великомученика Димитрия Солунского.

В истории Православной Церкви святитель почитается как видный проповедник и духовный писатель, автор знаменитого сборника житий святых угодников Божьих («Четьи-Минеи»). В памяти современников святой Дмитрий остался как человек, ведущий богоугодную жизнь, образец милосердия к ближним и помощи всем нуждающимся.

Молитва

О пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною и чудотворною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердная Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет, и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница: избави же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков.

Святому равноапостольному великому князю Владимиру, во Святом Крещении Василию, Крестителю Руси

Святому равноапостольному великому князю Владимиру молятся об исцелении болезней органов зрения.

Великий князь Владимир, получивший в народе имя Красно Солнышко, вошел в русскую историю не только как мудрый правитель, объединивший славянские земли в границах одного государства, но и как Креститель Руси. Недаром Православная Церковь сравнивает его деяния с деяниями святых апостолов.

Будучи в молодости, по примеру отца, яростным язычником, Владимир, пожелав жениться на сестре византийского императора Анне, принял Святое Крещение и в X в. принес христианскую веру на Русь.

Перед приездом невесты князя поразил тяжкий недуг – болезнь глаз лишила его возможности видеть. Однако после Святого Крещения недуг отступил, и святой Владимир прозрел.

Молитва святому равноапостольному князю Владимиру

«О великий угодниче Божий, богоизбранный и богопрослав-ленный княже Владимире! Ты, зловерие и нечестие языческое отринув, во единаго истиннаго Триипостаснаго Бога уверовал еси, и восприим святое крещение, всю страну русскую светом божествен-ныя веры и благочестия просветил еси. Тем же премилосердаго Творца и Спасителя нашего славяще и благодаряще, славим и благодарим и тя, просветителю наш и отче, яко тобою спасительную веру Христову познахом и во имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы крестихомся. Сею убо верою от праведнаго осуждения Божия избавихомся, от вечныя же работы диаволу и адова мучительства свободихомся: сею же верою благодать всыновления Богу и надежду наследования небеснаго блаженства прияхом. Темже тя яко перваго языка нашего путевождя к начальнику и совершителю спасения нашего Господу Иисусу Христу прославляем, и предстателя тя пред Престолом Царя Царствующих о царстве Всероссийстем познахом, о царех же его народоправителех, воинстве и о всех людех. Не возможет язык наш изобразите величие и красоту благодеяний, тобою излиянных на землю нашу, отцы и праотцы наша и на ны недостойный. О преблагий отче и просветителю наш! Призри на немощи наша и умоли премилосерднаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрещаем, и да не погубит нас с беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы святыя церкви соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от нашествия иноплеменных, от мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякого зла; да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли; да умножит свет спасительныя веры в государстве нашем, неверующыя ко правоверию да обратит, ереси же и расколы да низложит; да вси мы, тако в мире на земли пожйвше, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь».

Советуем изучить Церковное право

Святой мученик Лонгин Сотник: история, молитва, народные приметы

Попроси святого Лонгина Сотника о здоровье и хорошем зрении

29 октября православные отмечают день памяти мученика Лонгина Сотника. Редакция tochka.net познакомит тебя с жизнеописанием святого, его иконой и молитвой, а также расскажет о приметах этого дня.

Мученик Лонгин Сотник: история

По преданию, римский воин Гай Кассий Лонгин, имевший звание сотника, был одним из стражей, находившихся на месте распятия Иисуса Христа. Лонгин и его воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Господа. Во время казни именно он пронзил копьем Христа, ускорив конец его страданий. Кровь Спасителя брызнула воину на глаза, и он исцелился от катаракты.

Через три дня Сотник Лонгин вместе с другими стражниками Гроба Господня (отсюда название Лонгин-вратник) стал свидетелем чудесного воскресения Христа.

Лонгин уверовал в то, что Иисус был сыном Божьим, раскаялся, вместе с другими воинами, видевшими воскресение Иисуса, вернулся к себе на родину в Каппадокию и стал проповедником христианской религии. За это они были казнены усекновением головы по распоряжению правителя Понтия Пилата. Головы христиан доставили Понтию в Иерусалим и выбросили без погребения за стенами города.

Позже головы мучеников нашла и похоронила слепая женщина, которая при этом излечилась от глазной болезни.

Мощи святого Лонгина находятся в римской церкви святого Августина. А наконечник копья Лонгина хранится в ватиканском Соборе святого Петра, там же установлена статуя святого.

Народные традиции и приметы в день Лонгина Сотника

В качестве христианского великомученика Святой Лонгин покровительствует всем страдающим глазными болезнями. Иконе Лонгина Сотника молятся об избавлении от проблем со зрением.

Лонгина Сотника, стоявшего на страже у ворот Гроба Христова, также называют Лонгином Вратником. С ним связывают образ сторожа, стоящего у ворот и охраняющего дом от всяких несчастий и нечистой силы. Поэтому основным оберегом на воротах, помимо икон, считались всевозможные острые предметы, символизирующие копье Лонгина.

Издавна на Лонгина народ доставал из сундуков зимнюю одежду, чтобы проветрить ее на первом морозе и прогреть на последнем солнце. Люди верили в особую силу сочетания мороза и солнца, способную прогонять болезни: “Солнечный свет хоть и не долог, а в этот день нам дорог”.

В день на Лонгина Сотника судили о дальнейшей погоде:

• если звезды на Лонгина яркие – к хорошей погоде,
• переменчивый ветер на Лонгина – зимой жди частых оттепелей,
• листья пожелтели, но не опали – морозы придут нескоро.

О, святый мученик Лонгине! Пилатом велено тебе было с воинами стать на страже при Кресте Господа Иисуса. Ты же, недуговав очима и исцелев от капли крови Господа, капнувшей тебе в очи, обрел и духовное прозрение и, видя чудеса, при распятии Господа происходившие, и трус, и солнечное затмение, и мертвых из гробов воскресение, исповедал явно Иисуса Христа Сыном Божиим. И с кустодиею у гроба Господня находясь, и Воскресение Христово в трепете зря, сребренники, даваемые синедрионом за сокрытие воскресения, ты отверг и, Христа проповедав, во главу усечен быв. И по усечении главы вдове некой, очима неугодовавшей, во сне явившись, и ей, обретшей честную главу твою, прозрение даровал еси.

Молим тя, святый мученик Христов Лонгине, болящим очима яви скорую помощь твою и исцели их, дабы, освободившись от недуга своего, не захотели они видеть ничего, распаляющаго сластолюбие, но к созерцанию духовной красоты устремились, славя Бога. Аминь.

Все самые яркие и интересные новости смотри на главной странице женского портала tochka.net

Еще на tochka.net

• Шоу-бизнес
• Стиль
• Семья
• Путешествия
• Гурман
• Досуг
• Конкурсы
• Другое

• Шоу-бизнес
• ТВ-шоу
• Веб-конференции
• Афиша
• Nightlife

• Мода и красота
• Бизнес леди
• Здоровье

• Дети
• Отношения
• Дом

• Направления
• Статьи
• Авиабилеты
• Ж/д билеты

• Еда и напитки
• Авторские рецепты

• Гороскопы
• Радио
• Видео
• Поздравления
• Приколы
• Игры
• Знакомства

Конкурсы партнеров

• Lady
• Гороскоп совместимости
• Открытки
• Поздравления
• Обои
• Статусы
• СМС
• Работа
• Объявления

Свернуть

2009-2017 ООО ДИДЖИТАЛ ВЕНЧЕЗ. Все права защищены.

Молитвы свв. бесср. и чуд. Киру и Иоанну. Молитва мученику Лонгину Сотнику.

Молитва святым чудотворцам и бессребреникам, мученикам Киру и Иоанну К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Кире и Иоанне, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости; избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Паки, припадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному належащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки, безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божий, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия; аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы, вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды, достойны покаяния, и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Первая молитва ко святым бессребреникам Киру и Иоанну «От болезней наших страдая люто, прибегаем к вам, святые чудотворцы и безмездные врачи Кир и Иоанн, ибо вы проповедовали, что недуг души тяжелее всех недугов тела; и когда душа огрехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святые чудотворцы, Господа, чтобы Он даровал нам прощение согрешений наших и, так как мы слабы и беспомощны и силы наши в болезнях истощаются, не дал нам погибнуть, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцеление болезни наши, безмездные врачи, чтобы мы по выздоровлени , в покаянии дни наши проводя, в мире окончили жизнь нашу и в день судный с сердцем чистым предстали пред очами Судии Вселенной, сердцеведа Бога, которого поем и славим во веки. Аминь». Вторая молитва ко святым бессребреникам Киру и Иоанну «О, святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся; умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и безпомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь». Молитва мученику Лонгину Сотнику (« Молитвы при увечьях или боли рук и ног . Молитва девицы о супружестве (о хороших женихах) ») «О, святый мучениче Лонгине! Пилатом повелено тебе было с воинами стать на страже при Кресте Господа Иисуса. Ты же, недуговав очима и исцелев от капли крови Господа, капнувшей тебе в очи, обрел и духовное прозрение и, видя чудеса, при распятии Господа происходившие, и трус, и солнечное затмение, и мертвых из фобов воскресение, исповедал явно Иисуса Христа Сыном Божиим. И с кустодиею у гроба Господня находясь, и Воскресение Христово в трепете зря, сребреники, даваемые синедрионом за скрытие воскресения, ты отверг и, Христа проповедав, во главу усечен быв. И по усечении главы вдове некоей, очима недуговавшей, во сне явившись, и ей, обретшей честную главу твою, прозрение даровал еси. Молим тя, святый мучениче Христов Лонгине, болящим очима яви скорую помощь твою и исцели их, дабы, освободившись от недуга своего, не захотели они видеть ничего, распаляющаго сластолюбие, но к созерцанию духовной красоты устремились, славя Бога. Аминь».