Святой Косма, в миру Константин, родился в 1714 году в Этолии, в Греции
Святой Косма, в миру Константин, родился в 1714 году в Этолии, в Греции. Отец его работал простым ткачом. Сначала Константин обучался в Этолии, на своей родине, под руководством архидиакона Анания Дервишана.
Затем он получал образование на Святой Афонской Горе, в Ватопедском училище. Его учителями были такие известные люди, как Николай Царцулия и Евгений Булгари.
Смотрите также статью Афонские старцы
После обучения, Константин решил остаться на Афоне, для духовных трудов. Там же и был пострижен в монахи с именем Косма, а затем был рукоположен в иеромонаха.
Однажды Косма принял решение о том, чтобы отправиться на путь спасения в Константинополь.
Он попросил благословения у духовных отцов, и отправился в путь.
В Константинополе он овладел искусством красноречия, а также получил дозволение от Патриарха Серафима второго, чтобы проповедовать Святое Евангелие.
Он стал проповедовать сначала в церквях Константинополя, а затем в придунайских княжествах, в областях Химаре, Этолии, на острове Святой Марфы, большое значение он уделил району Северного Эпира.
Ходил он по местах всегда пешком, редко на осле или на корабле.
В Константинополе Косма получил дозволение от Патриарха Серафима второго, чтобы проповедовать Святое Евангелие по всем городам и странам.
В Константинополе Косма получил дозволение от Патриарха Серафима второго, чтобы проповедовать Святое Евангелие по всем городам и странам
По его настоятельным рекомендациям, в селах стали открываться церковные училища. В общей сложности их было построено более двухсот. Богатые и обеспеченные люди жертвовали свои деньги на строительство и обустройство церквей, на покупки священных книг, крестов, церковной утвари.
Порой церкви не вмещали того количества народу, какое приходило к святому Косме, чтобы послушать его прекрасные проповеди.
Там, где Косма нес свою великую проповедь, строили деревянные кресты в знак благодарности.
Очень часто Косма вместе с собором иереев, совершал бдения прямо на полях, на площадях, где присутствовало огромное количество народу, которые хотели воздать свои молитвы к Богу, не только за живых, но и за усопших людей.
Там, где Косма нес свою проповедь, строили деревянные кресты, чтобы воздать память об этом великом проповеднике. Наделенный невероятным даром видения, Косма предсказал многое о России, и о последних временах жизни на Земле.
Пророчества Космы Этолийского о современном человечестве
| Святой равноапостольный преподобномученик Косма Этолийский |
Эти пророчества касаются материальной и духовной жизни современного человека: его интересов, быта, образования – и имеют для нас особый интерес и значение.
Святой Косма Этолийский своим пророческим взглядом видел, с какими глобальными проблемами столкнется современное общество. Многие из них сейчас только зарождаются и, вероятно, со временем будут приобретать еще больший размах. Быть может, говоря о финансовом кризисе, непереносимых налогах, невозможности получить правдивую информацию и крахе образовательной системы, святой имел в виду какие-то события будущего. Однако уже сегодня в нашей повседневной жизни мы вполне можем увидеть исполнение пророчеств Космы Этолийского.
1. «Придет время, и вы ничего не станете узнавать».
Современные средства массовой информации стараются формировать общественное мнение: они подают только выгодные им факты, дозируют информацию, порой пользуются непроверенными и даже заведомо вымышленными данными. Когда говорят об отсутствии гласности, имеют в виду, прежде всего, тоталитарные страны. Однако и в демократических государствах ситуация не лучше: действительно, много ли знают современные американцы или европейцы о войне в Южной Осетии?
Газеты, журналы, радио- и телепередачи все больше и больше походят одна на другую: их содержание, редакционные комментарии все менее и менее разнообразны. В практику прессы вошло применение «консервативных» передовиц, которые готовятся в центральном агентстве и продаются газетам как расфасованный товар. СМИ поддерживают точку зрения и защищают интересы крупных компаний и государственных структур, от которых находятся в финансовой зависимости. Место серьезных изданий стала занимать журнальная беллетристика, специализирующаяся, как правило, на сексуальных темах и сплетнях, и журналы-дайджесты, трактующие по своему вкусу огромное количество информации и «облегчающие» читателю задачу не только получения, но и осмысления сведений о происходящих событиях, что, в конечном счете, отнимает желание и способность самостоятельно мыслить[1].
2. «Беда придет к вам от образованных».
«Человек, осваивая пространства и просторы вокруг себя, как будто забыл о множестве бескрайних миров внутри себя. Процветание внешнего прогресса нашей технократической цивилизации сопровождается все большим увяданием и бесчувствием. Неутомимая жажда освоения внешних просторов искалечила внутренний мир человека, что повлекло извращение взаимоотношений людей и обществ. Человек, словно река, вышел из своих берегов, и возникла опасность, что русло этой реки высохнет под палящими солнечными лучами и исчезнет с лица земли», – писал наш современник выдающийся сербский богослов Амфилохий (Радович).
«Культура – это хорошо, но для того чтобы она принесла пользу, необходимо “окультурить” еще и душу. Иначе культура закончится катастрофой. “Зло, – сказал святой Косма Этолийский, – придет от людей грамотных”. Несмотря на то, что наука продвинулась далеко вперед и достигла столь больших успехов, люди, стремясь помочь миру, делают это так, что разрушают его, сами этого не понимая. Бог позволил человеку делать все по собственному разумению, но, не слушая Бога, человек губит сам себя. Человек сам разрушает себя тем, что он создает.
Люди ХХ века, чего же они достигли своей культурой и цивилизацией?! Они свели мир с ума, они загрязнили атмосферу, они испортили все на свете. Если колесо сойдет с оси, то продолжает вращаться без цели. Так и люди: сойдя с оси Божией гармонии, они мучаются. В старину люди страдали от войны, сегодня они страдают от цивилизации. Тогда из-за войны люди из городов переселялись в деревни и жили, имея какой-нибудь небольшой огородик. А сейчас люди не смогут жить в городах и будут из них уходить из-за натиска цивилизации. Тогда война приносила людям смерть, а сейчас цивилизация приносит им болезни»[2].
Научные достижения вместо того, чтобы использоваться на благо человечества, приводят к катастрофам: вспомним ядерное и бактериологическое оружие, загрязнение окружающей среды, вмешательство в природные процессы.
3. «В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит».
Многие школы в наше время фактически стали центрами антихристианской пропаганды. При составлении школьной программы православная традиция не принимается во внимание. Сегодня в школах подчас идет пропаганда сексуальной распущенности и вседозволенности.
Вспоминаются слова святого Афанасия Паросского: «Если родители не будут следить за тем, куда отправляют детей и что дети учат, то придет время, когда наш народ будет горько плакать на развалинах».
«Сегодня детей уводят от Церкви, и я вижу, как они ожесточились. Ведь в Церкви они становятся тихими, добрыми детьми, потому что в Церкви ребенок приемлет благословение Божие, освящается. Теперь детям не разрешают ходить в Церковь, чтобы они не “попали под духовное влияние”, но при этом от всякой чуши их не защищают. И не только не защищают, но еще и учат разной галиматье. Да неужели непонятно, что дети, попади они действительно под “духовное влияние”, в конечном счете не будут бесчинствовать, станут благоразумными, прилежными в учебе детьми… А повзрослев, дети, живущие в Церкви, станут сознательными гражданами своего Отечества. Они не будут связываться с дурными компаниями, с наркотиками, не превратятся в ни на что не годных людей»[3].
4. «Воры и разбойники не будут более промышлять в горах. Они будут жить в городах, одеваться как обычные люди и приходить среди бела дня, чтобы обворовать вас».
Действительно, сегодня воров уже практически не встретишь в лесах, горах и на большой дороге. Они не нападают на людей под покровом ночи, не носят маски и бесшумную обувь. Они живут среди нас и часто совершают свои преступления среди бела дня, не опасаясь, что их настигнет возмездие.
В этом пророчестве святой Косма предсказал также такие явления современности, как отмывание денег, валютные махинации, аферы, финансовые пирамиды.
5. «Мы увидим, как земля наша превратится в Содом и Гоморру».
К сожалению, пророчество святого сбывается именно в наши дни. Извращения, за которые Господь некогда стер с земли два древних города, получили широкое распространение. С каждым днем они становятся все более привычным явлением и уже воспринимаются многими не как постыдные извращения, а как вариант нормы. Во многих странах уже узаконены однополые браки. Европейский Союз в скором времени будет требовать от всех своих членов официального признания их законности.
6. «Наступит время, когда брат поднимется на брата».
7. «Придет время, когда брат будет убивать своего брата, а сын отца».
Стоит посмотреть новости или изучить криминальный раздел любой газеты, как мы обнаружим, что такие явления, к сожалению, обычное дело для нашего времени.
8. «После мировой войны люди будут есть золотыми ложками».
Здесь святой имел в виду относительное благополучие, наступившее в Западной Европе и США после Второй мировой войны. В обществе потребления люди работают не для того, чтобы поддерживать свою жизнь, а для того, чтобы приобрести возможность потреблять. «Быть потребителем… значит быть включенным в специфический набор культурных символов и ценностей»[4].
Именно это имел в виду святой Косма, когда говорил о «золотых ложках». С одной стороны, они – символ благополучия, ставшего доступным широким слоям населения, с другой – потребления, возведенного в идеал и культ современным обществом.
«Люди нашей эпохи не пережили ни войн, ни голода. “И в Боге, – говорят они, – мы тоже не нуждаемся”. Они имеют все и поэтому ничего не ценят»[5].
9. «Придет время, и вы увидите, как три, даже четыре семьи будут жить в одном доме».
Здесь святой, очевидно, предсказал появление многоквартирных домов.
10. «Не стройте большие дома, чтобы к вам не заселялись другие».
11. «Не стройте большие дома с большими окнами, чтобы к вам не заходили беспрепятственно».
Во время войн оккупационные войска всегда занимают самые большие дома.
12. «Придет время, и люди закроются в больших коробках, а их отцы будут умирать в маленьких».
Очевидно, речь идет о массовом переселении жителей деревень (преимущественно, молодежи) в города, где они станут жить в «больших коробках» – многоквартирных небоскребах. Родители переселенцев, брошенные своими сыновьями, уехавшими в поисках лучшей жизни, останутся доживать свой век в деревнях в небольших домиках – «маленьких коробках».
13. «Вас обложат большим, непереносимым налогом, но не смогут добиться своего».
14. «Налогом обложат даже куриц и окна».
С одной стороны, это пророчество можно понимать фигурально – ведь налогом сейчас обложено почти все, с другой – в буквальном смысле: при оценке налоговой инспекцией загородных домов в некоторых странах учитывается количество окон в домах и поголовье домашних животных[6].
15. Вам ссудят много денег и потребуют обратно, но не смогут взять.
После Второй мировой войны система кредитования стала массовым явлением. Кредиты сейчас берут на все: автомобили, жилье, мебель, бытовую технику. В Западной Европе в кредит покупают даже одежду и продукты питания. В последнее время система кредитов получила широкое распространение и в России.
Широкое распространение получило и кредитование в форме государственных займов. Подобная помощь была оказана США странам Европы после Второй мировой войны; Европейский Союз помогает странам, являющимся его членами. Много кредитов набрали и российские власти. Система денежного кредитования расширяется с каждым днем, постепенно складывается ситуация, когда «все должны всем».
Почему же святой Косма предсказывал, что эти кредиты не будут возвращены обратно? Очевидно, этому помешает какое-то общемировое бедствие или война, результатом которой станет обвал мировой экономической системы[7].
А может быть, святой Косма имел в виду не только возврат кредитов деньгами? Ведь часто взамен денег кредитор требует каких-то уступок, льгот, привилегий. Подобную ситуацию мы можем проследить на примере Греции и Европейского Союза. Пользуясь финансовой зависимостью Греции, ЕС требует от нее уступок по целому ряду направлений: разрешить доступ женщинам на Афон, признать браки между представителями сексуальных меньшинств, отменить привилегии Греческой Православной Церкви.
Будем надеяться, что Господь не допустит подобного «возврата» кредитов!
16. Чтобы спастись, вы пойдете жить в другое место, а другие придут на ваше.
В течение всего XX века греки вынуждены были покидать родные земли: после геноцида, развязанного турками, более 1 миллиона греков оставили Константинополь и Малую Азию. В 1974 году часть острова Кипр была незаконно оккупирована турецкими войсками. Греки, вынуждены были переселиться в южную часть острова, а за разделительной линией остались их дома, в которых теперь живут турецкие семьи[8].
В 1970 году произошло насильственное перемещение православного населения Северного Эпира (как раз в этом месте и было произнесено пророчество святого Космы). В действие был приведен план по этнической чистке этой области (находящийся в южной Албании Северный Эпир был заселен тогда преимущественно греческим православным населением). 78 тысяч греков были насильственно переселены в северную Албанию. Лишь 16 тысячам впоследствии удалось вернуться. Большая часть переселенных погибла: одни были убиты, другие умерли от перенесенных лишений или в концентрационных лагерях. Их селили в жалких бараках и заставляли работать в нечеловеческих условиях за мизерную плату. Параллельно с переселением греков на север, албанцы переселялись на юг, занимая оставленные греками селения.
Вспомним и массовый исход сербов из Косово. Они «ушли жить в другое место», а их дома заняли албанцы. Подобная ситуация была и в Хорватии, где сербы также были насильственно изгнаны из своих домов.
17. Придет время – и там, где сейчас парни вешают свои ружья, цыгане развесят свои музыкальные инструменты.
«Мы дожили до того времени, о котором говорил святой Косма Этолийский <�… > Там, где раньше подвизались монахи, там, где раньше висели их четки, сейчас голосят радиоприемники и шипят прохладительные напитки!.. Да, видно, пройдет еще немного лет, и все это уже не понадобится. Вообще, из того, что происходит, следует вывод: жизнь приближается к концу. Наступает конец жизни и конец этого мира»[9].
Подробнее с житием и пророчествами Космы Этолийского можно познакомиться в книгах: Зоитакис А. Житие и пророчества Космы Этолийского. М., 2007 и Зоитакис А. Традиционное просветительство в Греции в XVIII в.: Косма Этолийский и Никодим Святогорец. М., 2008.
Жизнь святого Космы, закончились мученической смертью в 1779 году в Албании
Жизнь святого Космы, закончились мученической смертью в 1779 году в Албании. В свои 65 лет, он был предан турками и удавлен. Существует и такая версия, что перед тем, как испустить свой дух, Косма молился и умер еще до своей смерти.
Жизнь святого Космы, закончились мученической смертью в 1779 году в Албании. В свои 65 лет, он был предан турками и удавлен
Тело его бросили в реку, но спустя три дня его нашли священники. Они погребли его близ селения Каликонтаси в Ардевузском монастыре в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Чуть позднее частицы его святых мощей были переданы во множество храмов, для поклонения верующим.
Его канонизация совершилась патриархом Афинагором Константинопольским в 1961 году.
24 августа
день памяти Космы Этолийского
Предсказания об освобождениях греков
Пророчества Космы возвратили соотечественникам, стяжавшим тяжелую судьбу под 300-летним иноземным игом, большую надежду на возрождение свободы нации. Преподобный святитель сделал огромный вклад в дело освобождения от власти турок на территории Греции. Народ воспевает славу Косме и просит его возвратить греческому православию Софийский храм.
Проповедь святого Космы
- Святитель стал символом греческого православия в борьбе за освобождение от иноземных взглядов. Люди не устают вдохновляться пророчествами, которые придают веру и надежду. Косма в своих пророчествах завуалировал термин «национальное освобождение» словом «желаемое для народа».
- Отвечая на вопрос об этом «чаяном», преподобный пророк говорил, что государство вновь станет православным, и каждый житель этой страны возрадуется. Эти словами он успокаивал порабощенный соотечественников. Вскоре территория Балкан освободилась от турецкого ига.
- Жителям Эпира (области на границе Греции и Албании) святой Косма говорил, что ими «желаемое» пребудет в третьем колене. Освобождение этой провинции произошло после войны 1912 г. Святой пророчествовал: люди заживут независимо, когда зарубцуется щель на определенном дереве или совпадут торжества Благовещения и Святой Пасхи. Эти знамения свершились, и греки обрели долгожданную свободу.
- Жителям Албании он советовал спрятаться в горах, так как вскоре их родные города подверглись военным нашествиям. Люди слушали старца, это помогло сохранить множество невинных жизней.
- Косма Этолийский пророчествовал, что Ионическими островами будут владеть венецианцы, а после французы и англичане. И только в 1954 г. произойдет освобождение местных жителей от иностранного ига.
- Святитель предвещал, что фашистская Италия вторгнется на территорию Греции, не встречая военного сопротивления. Дойдя до креста, на месте которого Косма пророчествовал, враги испугаются дальнейшего продвижения. Жители, вспомнив навет старца, не стали покидать домов во время войны. Итальянцы так и остановились у креста, получив отпор от греческой армии.
На заметку! Пророчества праведного святителя были наполнены фразами о войнах, голоде, катастрофах и различных трагедиях. В его изречениях благочестивые христиане находят практические советы, помогающие сохранить веру и пережить те или иные невзгоды.
Цель любого предсказания преподобного состоит не в том, чтобы напугать малодушных слушателей, но предупредить современников и будущее поколение о предстоящих несчастьях. Его советами пользовалось несколько поколений жителей Балкан.
Из всего сказанного, следует вывод — наступает конец жизни и конец этого мира
Из всего сказанного, следует сделать вывод, что наступает конец жизни и конец этого мира, вместе с тем и православного населения.
В книге «С болью и любовью о современном человеке» он описывал, как же грех так сильно вошел в моду в современном мире, какую муку будет испытывать человек, который отходит Бога и о много другом.
Старец Паисий Святогорец о современной жизни на Земле написал несколько томов, которые называются «С болью и любовью о современном человеке»
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение
Достоверность пророчеств
Достоверность пророчеств установлена. Как историки, мы, прежде всего, опираемся на письменные источники, причем раннего времени – конца XVIII – начала XIX столетия.
Устную традицию нельзя отрицать – очень многое в Православии передается изустно, – но в данном случае отбор происходит, опираясь именно на письменные документы.
Камень, на котором стоял Косма Этолийский во время своей проповеди
Многие пророчества были записаны или современниками, или вскоре после мученической кончины святого Космы, так что мы можем утверждать, что они были произнесены святым Космой и бережно сохранены его учениками.
Классификация
Возможна разнообразная классификация пророчеств, но сейчас бы мы их разделили на группы так.
1) Пророчества об освобождении от Османского ига территории Константинопольского Патриархата на то время, когда проповедовал святой Косма, – тогда она включала в себя не только Грецию, но и земли Албании и Турции, где жили православные народы.
К ним же относятся пророчества об освобождении Константинополя.
Большая часть этих пророчеств – об освобождении Греции – исполнилась. Те же, что касаются Константинополя, еще ожидают своего исполнения.
2) Пророчества о будущих событиях – войнах, бедствиях – и о том, что будет со всем человечеством.
Многие из пророчеств, относившихся, как мы теперь понимаем, к далекому будущему, сохранились только потому, что люди очень любили святого и полностью доверяли ему.
«Повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца».
Понятно, что в XVIII веке это звучало неясно и даже абсурдно. Так же, как и пророчество о том, что с человеком, находящимся в другом городе, будет можно говорить, как будто он сидит в соседней комнате:
«Придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией» или «Придет время, и люди смогут общаться между собой на дальних расстояниях, словно они находятся в двух соседних комнатах».
