Толкование притчи о древе познания
Притча звучит так: «От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь», Бытие (2:17).
Но бог не убивает Адама и Еву как обещал – это во-первых, а во-вторых, изгнанными из рая оказываются и все другие живые существа, которые «не ели». Как же так?
Возможно, в притче имелось в виду, что «вкусив от него» не умрешь непосредственно, а узнаешь, поймешь, познаешь – что есть такое «Смерть». Как явление.
И если животные в принципе не знают о смерти, то они определенно счастливы, т.к. не знают, что они когда-то умрут. И живя с нами в одном мире, животные все же не-изгнаны-из-рая
. Они находятся в «раю незнания».
Теперь самое главное – что это знание дает Человеку? Что делает его качественно иным?
И именно поэтому мы преодолели животный страх к огню – и овладели им. Мы создали труд, общества, культуры, политику, экономику, государства – ведь если «очистить» все основания этих действий и стремлений до самой кочерыжки, то окажется, что всё это нужно только для того, чтобы отодвинуть, раздвинуть пошире рамки Смерти.
Жить не 20-30 лет под елочкой, в берлоге, питаясь еще тепленькими жертвами – как Звери. А уже по 40-50-70-90 лет, питаясь все более разнообразной, все более обработанной пищей, и греясь у костра, у печи, или у батареи. Вот это и сделало Человека таким исключительным:
Получается, что единственный гвоздь, на котором висит проект «Человек» – это знание о своей Смерти?
И да, если древо познания «добра и зла» – это познание «смерти», то «добро» и «зло» связаны именно со «смертью».
Т.е. «добро» – это как бы «от смерти», а «зло» – это «то, что приводит к смерти». Вот откуда растет мораль, и почему она так критична для общества. Она нужна, чтобы руководствуясь ориентирами «добра и зла» общество могло выжить, чтобы дети могли выжить и не погибли. Ведь погибают же общества, когда теряют мораль. Теряют ориентиры на дороге к Жизни. Но «древо жизни» – другая притча
