Москва, 24.07.2021, 05:17:24, редакция FTimes.ru, автор Дмитрий Новах.
С давних времен считается, что суббота является особенно подходящим днем молитвы об упокоении душ, ушедших в иной мир. Даже в Ветхом Завете суббота – это день покоя, а в Новом завете день прощения и греховного отпущения.
Димитриевская суббота выпала в этом году на 2 ноября. В этот важный для православных верующих день люди идут в храмы и церкви, где проводятся поминальные службы, посещают кладбища.
История появления Дмитриевской субботы
Много веков назад, собираясь на битву на Куликовом поле, Дмитрий Донской был благословлён на бой с иноземцами игуменом Троицко-Сергиевой обители Сергием Радонежским. На сражение благословению Сергия отправились два инока обители — Александр Пересвет и Андрей Ослябя, которые пали в битве.
После победы Дмитрия Донского на Куликовом поле 16 сентября 1380 года он снова посетил Троице-Сергиеву обитель для поминовения православных воинов, погибших в сражении. Там он предложил Церкви совершать поминовение каждый год в последнюю субботу перед 26 октября, в день памяти святого Димитрия Солунского.
Предложение было принято, так как победа русского войска, была окрашена кровью десятков тысяч православных воинов. Это была великая утрата, которая принесла в русские семьи много горя и слез отчаяния.
Первоначально поминовение совершалось по всем православным воинам, павшим в этом сражении. С годами Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения не только воинов, но и всех усопших православных христиан.
3 ноября в церковном календаре — особая дата: Дмитриевская родительская суббота, последний день в году, когда соборно поминают усопших.
В храме Святого праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове было совершено заупокойное Богослужение.
Считается, что этот день поминовения ввел князь Дмитрий Донской, который желал почтить память павших в Куликовской битве.
Позже поминать стали воинов, отдавших жизни за Отечество во все времена, а затем и вообще всех усопших христиан.
Установление
Предание гласит: поминальный день 7 ноября установил князь Дмитрий Донской, когда одержал победу на Куликовом поле. Святитель Димитрий Ростовский так пишет об этом событии: после битвы князь возвратился в Москву «с величайшей радостью» и немедленно отправился к преподобному Сергию Радонежскому. Прибыв в обитель, он благодарил святого игумена и братию за молитвы и помощь, рассказывал преподобному подробно о битве, а в конце встречи повелел служить заупокойные литургии и панихиды за всех воинов, на Куликовом поле убиенных.
Почему именно этот день, 7 ноября, был выбран для поминовения воинов, неизвестно. Куликовская битва произошла двумя месяцами ранее, 8 сентября. «Возможно, день поминовения определился первою удобностию по возвращении князя из похода», — писал святитель Филарет Дроздов, богослов XIX века. Или же — как гласит другая версия — князь хотел приурочить поминовение ко дню своего тезоименитства: на следующий день после Дмитриевской субботы Православная церковь чтит память великомученика Димитрия Солунского — римского христианина, пострадавшего за веру в 306 году.
Память великомученика издревле связывалась с защитой родины, воинским подвигом и патриотизмом. Имя этого святого открывает страницы русской летописи: когда в 907 году князь Олег Вещий одержал победу над греками под Константинополем, греки согласно летописи «убоялись» — они решили, что это не Олег, но святой Димитрий послан на них Богом в наказание за их грехи. Храм во имя великомученика Димитрия стал первым каменным храмом в Московском Кремле, а, например, князь Александр Невский назвал в честь святого своего сына.
Житие Дмитрия Донского говорит: победитель Мамая чтил солунского великомученика, возможно, даже более других святых. Известно, что в 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенес из владимирского Димитриевского собора в Москву икону великомученика. Поэтому вполне вероятно, что именно канун дня его памяти был выбран князем как день поминовения павших воинов.
Версии
Впрочем, ряд историков Церкви полагают, что связь Дмитриевской субботы с поминовением воинов, принявших смерть на Куликовом поле, оформилась позднее: не раньше конца XVII — начала XVIII века. Говоря об этом, исследователи приводят такой аргумент: в исторических документах и рукописях Дмитриевская суббота упоминается редко — чаще все о ней говорят так называемые монастырские обиходники, календари, где прописывали порядок богослужений. Так, обиходник Троицкой лавры XVI века говорит о Дмитриевской субботе как о дне поминовения исключительно усопшей братии монастыря, не связывая его с Куликовской битвой. То же отмечают уставы волоколамского и тихвинских монастырей.
Вне монастырских обителей этот день воспринимали как день памяти обо всех усопших христианах. Известно, что царь Иоанн Грозный приказал в этот день давать милостыню, кормить нищих, а в церквях петь панихиды.
В XVII веке о панихиде в честь воинов упоминает святитель Димитрий Ростовский, а в XVIII–XIX веке появляются духовные стихи, где уже прямо говорится об установлении дня поминовения Дмитрием Донским. В одном из этих стихов есть рассказ о видении князя во время литургии — он вновь видит павших воинов и тогда решает установить в их память особый день.
В 1903 году императорский указ предписал совершать в Дмитриевскую субботу панихиды по усопшим воинам, «за веру, царя и Отечество на поле брани живот свой положившим». Этот указ окончательно закрепил за днем связь с Куликовской битвой.
Традиции
Дмитриевская суббота — последний поминальный день в году. На Руси к нему относились очень ответственно: к этому дню готовили обильные поминальные кушанья, убирались в доме, чтобы встретить день в чистоте.
В канун поминального дня шли мыться в бане — причем часто оставляли в предбаннике одно или несколько банных полотенец, чтобы души умерших тоже могли помыться. То же самое производили и за трапезой: ставили отдельные приборы для усопших родственников и откладывали порцию еды. До трапезы обязательно посещали кладбище.
В период между праздником Казанской иконы Божией Матери (4 ноября) и Дмитриевской субботой прекращали играть свадьбы — боялись, что брачные союзы, заключенные в это время, будут неудачными.
Как провести этот день
Православные христиане в этот день идут в храм на богослужение. В храме в этот день ставят свечи за упокой усопших и подают поминальные записки с их именами. После службы посещают кладбище: убираются на могилах перед долгой зимой. За трапезу садятся к вечеру и стараются провести ее за воспоминаниями об ушедших родных.
https://rusplt.ru/society/dmitrievskaya-subbota-istoriya-traditsii-znachenie-19592.html
Традиции Дмитриевской субботы
В Димитриевскую родительскую субботу нужно посетить могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, проводят поминальные трапезы.
Традиции Дмитриевской субботы ничем не отличаются от других родительских суббот. В этот день православные христиане молятся об упокоении душ умерших, преимущественно родителей. Но есть одно отличие — Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл, она напоминает всем о всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Даже если у вас нет возможности в эти дни посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших дома.
На самом деле Церковь рекомендует молиться об усопших родителях и близких не только в особые дни поминовения, но и каждый день.
Вспомнить всех пострадавших за Православие
Священнослужители отмечают, что Дмитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам о всех тех, кто погиб, пострадал за Православие.
Что нужно сделать в Дмитриевскую родительскую субботу?
- В этот день обязательно сходите в церковь и поставьте свечи за упокой души умерших родственников.
- В Дмитриевскую родительскую субботу принято ходить на кладбище, навести на могиле порядок, принести свежие цветы и помолиться за упокой души.
- В родительскую субботу также принято раздавать сладости, булочки и хлеб бедным и нуждающимся, чтобы они помолились за душу вашего покойного родственника.
- В Дмитриевскую субботу после богослужения проводят поминальный обед и накрывают богатый стол. На столе обязательно должны быть блюда, которые при жизни любили покойные.
- Обязательно на столе должны быть пироги с разными начинками, наши предки считали, что это может порадовать и задобрить душу умершего.
- Во время обеда нужно обязательно поставить на стол еще одну тарелку, в которую родственники складывали по ложке еды. Эту тарелку оставляли на ночь, чтобы душа усопшего могла прийти и пообедать вместе с семьей.
- В этот день об умершем можно говорить только хорошее, делиться теплыми воспоминаниями и историями, связанными с ним.
- В родительскую субботу нужно провести в доме генеральную уборку, а потом хорошо вымыться.
Что категорически нельзя делать в Родительскую субботу:
- В Дмитриевскую субботу запрещено плохо говорить о покойных, вспоминать неприятные ситуации, связанные с ними или ругать, так вы можете разгневать их душу.
- Во время поминального обеда строго запрещено употреблять спиртные напитки.
- Не уместно веселиться, петь песни, слушать веселую музыку, так как это день памяти тех, кого уже нет в живых, поэтому веселье неуместно.
- Людей, которые совершили самоубийство, церковь не поминает, поэтому свечу за упокой души вы поставить не сможете, но вы это можете сходить на могилу или помолиться дома.
Что нельзя делать в Дмитриевскую субботу
Особых запретов нет на Дмитриевскую субботу не существует. Традиционно в субботу не совершают венчание.
Если вы запланировали важные дела, то откладывать их не стоит.
В поминальные дни нельзя критиковать и плохо говорить о покойных.
Во время посещения кладбища нельзя шуметь.
Во время поминального обеда не стоит употреблять алкогольные напитки.
Нельзя отказывать в милостыне в этот день.
Комментарии
Молитва об усопших
Читается определенная молитва о родственниках, которые уже ушли. Удобно прочитывать имена по специальному помяннику — церковной книге, в которой прописаны имена сродников. Большая часть православных семей имеет свой особенный помянник. Это книжечка, в которой прописываются православные имена всего семейного древа, с указанием того, когда ушел тот или иной родственник. Это позволит поименно помнить всех своих усопших предков и почитать их каждый год в дни поминовения усопших.
Родителях
Молитва, которая читается в Димитриевскую родительскую субботу, звучит так:
«Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное».
Она универсальная, подходит не только для родителей, но и для других близких родственников.
Детях
«Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни. Господи, во Царствии Твоем усопшего раба Твоего (рабу твою), чадо мое (имя), и сотвори ему (ей) вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой воле изволися и отъяти е у мене. Буди благословенно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судие неба и земли, безконечною любовию Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вся согрешения его, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Прости, Милостиве, и наша родительская согрешения, да не пребудут они на чадех наших: вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче Слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше – молю Тя усердно, прости, преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем. Христе Иисусе! Ты воскресил еси дщерь Иаира по вере и молитве отца ея. Ты исцелил еси дщерь жены-хананеянки по вере и прошению матери ея: услыши убо и молитву мою, не презри и моления моего о чаде моем. Прости, Господи, прости вся согрешения его и, простив и очистив душу его, изми муки вечныя и всели со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты Един еси кроме всякаго греха: да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот. Ты живот и воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Церковное поминовение
Как уже говорилось ранее, церковное поминовение не является строго обязательным ритуалом. Если нет возможности посетить храм и отдать дань памяти ушедшим любимым людям, то вспомнить их можно и дома. Но лучше прийти, когда идет служба в местной церкви.
Если боль утраты все еще свежа, то проводится панихида в храме об ушедшем любимом человеке. Великая же панихида проводится в храме вечером в пятницу, накануне дня родительской субботы. Парастас, как официально называется этот ритуал, состоит из песнопений, тропарей и чтений, который посвящены только памяти усопших людей. Литургия за упокой проводится в церквях утром в поминальную субботу. Панихида общая проводится после литургии.
Верующие православные перед тем как прийти на литургию, подготавливают записки. В них прописываются церковные имена ушедших родственников. При этом важно писать имена в родительном падеже, то есть они должны отвечать на вопрос: Кого? Например, Алексее, Алины, Аллы, Любови, а не Алексей, Алина, Алла или Любовь.
Церковной традицией устанавливается, что в этот день храм принимает различные пожертвования. При этом принимаются они в виде продуктов питания, которые потом отдают малоимущим людям, которые приходят под двери церкви. Принято приносить фрукты, хлеб, сладости или овощи. Нельзя приносить спиртные напитки или мясные, рыбные продукты.
