Святая Христина Тирская была подвергнута многим мучениям за веру во Христа. Однажды император Юлиан приказал посадить Христину в раскаленную печь и закрыть в ней. Все надеялись, что так они точно избавятся от святой.
Но спустя 5 дней, когда печь открыли, святую обнаружили живой и невредимой. После такого чуда, которое было совершено Богом, многие уверовали во Христа.
Святая Христина — это мученица, которая пострадала за веру во Христа. Ее день памяти отмечается 6 августа.
Святая мученица Христина Тирская. xn--80ancrr3a.xn--p1ai
Об именинах
Как известно, каждый крещеный в католической или православной церкви человек нарекается именем в честь того или иного святого, который впоследствии считается небесным покровителем верующего. День церковной памяти этого угодника или угодницы Божией и становится тем, что люди называют Днем ангела. Другое название этого дня – именины. Имени Кристина в этом смысле особенно повезло, потому что существует достаточно много святых женщин, им нареченных.
Тем не менее у каждой женщины, как и у каждого мужчины, в году может быть только один День ангела. Поэтому при крещении необходимо выбрать именно свою покровительницу. Для этого мы приведем ниже список основных из них, почитаемых в русской православной церкви. Наверняка есть и другие, но беда в том, что не существует в мире единого перечня всех святых – их сотни тысяч, если не миллионы. И постоянно появляются новые. К каждой святой из нашего списка мы приложим дату празднования и краткое жизнеописание, чтобы можно было решить, какая из них вам больше по душе. Но предварительно нужно отметить еще один момент – в восточной христианской традиции имя Кристина принято транслитерировать на греческий манер, а именно как Христина. Таково его церковное произношение.
Святая мученица Христина Тирская, дата памяти 6 августа
Она жила в третьем веке в городе Тире. Ее отец Урван был правителем этого города. Будучи еще отроковицей, многие уже прельщались ее красотой, мечтая жениться на ней. Но ее отец надеялся, что она станет языческой жрицей. Для этого, он построил специальное помещение, куда поселил свою дочь, окружив языческими истуканами. Ей прислуживали две рабыни. Но Христина все свое свободное время проводила в размышлениях о том, Кто же все-таки сотворил этот мир. Тогда она стала молиться Единому Богу, чтобы Он открыл ей Себя.
В один из дней, она удостоилась посещения Ангела, который открыл ей истинную веру во Христа. Он назвал ее невестой Христовой и поведал, что ее ждет подвиг страдальчества. После этого святая Христина разбила всех идолов, которые окружали ее все это время.
Рабыни рассказали отцу о тех изменениях в жизни, которые произошли у его дочери. Урван пришел в гнев и стал бить ее по щекам. Христина долго хранила молчание, но потом и сама открыла свое христианство.
Тогда отец приказал убить всех рабынь, а Христину подвергнуть мучениям. Мать святой просила ее отречься от Христа, но она не стала этого делать. Узнав о том, что его дочь осталась непреклонна и не желает отступать от христианства, он приказал продолжить истязания. Ее привязали к колесу, а под ним развели огонь. Когда оно поворачивалось, все тело Христины обжигалось огнем. После этого, ее вновь заточили в темницу. Но Ангел Господень исцелил ее от ран, явившись ночью. Когда наутро отец увидел ее, живой и здоровой, приказал утопить в море.
И вновь Ангел Божий вывел ее из воды, и Христина опять явилась к своему отцу. На следующее утро, он приказал казнить ее, но сам не дожил до этого времени. Ночью он скоропостижно скончался. На его место прислали нового правителя Диона, он просил Христину еще раз отречься от Христа. Получив отказ, ее снова пытали. Затем она долго находилась в темнице, местные жители, узнав, где она находится, стали навещать ее. Многих она обратила к христианству. Через некоторое время святую Христину убили мечом.
мц. Христина Кесарийская Каппадокийская
Святая мученица Дорофея вместе с мученицами Христиной, Каллистой и мучеником Феофилом.жила в Кесарии Каппадокийской и пострадали при императоре Диоклитиане в 288 или 300 году
В стране Каппадокийской, в городе Кесарии, жила одна благочестивая дева, по имени Дорофея. Всё время она проводила в служении Богу, со смирением и кротостью, в чистоте, духовном трезвении и целомудрии. При этом она была девицею столь премудрою, что даже ученые люди не могли в этом сравниться с нею. И все знающие ее прославляли имя Господа нашего Иисуса Христа, имеющего рабою Своею такую деву: и взор ее был исполнен благоговения, и житие свято, и премудрость несравненна, и девство не порочно. В любви же Христовой она была столь совершенна, что вполне была достойна небесного чертога. Но она ради Его еще более усугубила свой подвиг. Побеждая плоть свою и диавола, святая Дорофея сплела себе сугубый венец: венец девства и венец мученичества; и радуясь, отошла к Жениху Своему Христу. А как она за Него пострадала, — об этом передаст дальнейшее повествование.
Когда слава о святой Дорофее разнеслась между людьми, слух о ней дошел и до игемона Саприкия, — гонителя христиан. Он немедля отправился в город Кесарию и, схватив святую деву, велел представить ее на свой неправедный суд.
Святая же Дорофея, представ пред нечестивым судиею, молилась в душе Господу и призывала на помощь Бога и Спасителя своего.
Саприкий спросил ее:
— Скажи мне, как ты именуешься?
Святая отвечала:
— Мое имя — Дорофея.
— Я для того тебя призвал, — продолжал Саприкий, — чтобы ты, по повелению наших славных царей, принесла жертву великим богам.
Святая Дорофея отвечала:
— Бог, — Царь небес, заповедал мне, чтобы я Ему одному служила. Так и в Писании оказано: «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10). «Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер.10:11). Посему надо рассудить: повелению какого царя мы должны более повиноваться — земного или небесного? и кого должны слушать,
— Бога или человека? Что такое цари? — не более, как смертные люди; таковы же и ваши боги, идолам которым вы покланяетесь.
— Если хочешь быть живою, здравою и неоскверненною, — возразил Саприкий, — оставь христианство и принеси жертвы богам; если же нет, то, по закону, будешь жестоко мучима, и послужишь для других страшным примером.
Святая отвечала:
— Я буду примером страха Божия для всех верных, — да устрашатся они Бога, жестоких же людей да не боятся; ведь они творят то, что делают злые псы: бессмысленно и безсознательно они терзают неповинных людей, неистовствуют, ярятся, лают и схватывают и терзают мимоходящих зубами своими.
— Как я вижу, — сказал на это Саприкий, — ты решила неизменно пребывать в этом нечестивом исповедании и хочешь с прочими умереть столь же мучительною смертью. Послушай меня, принеси жертву богам, — и ты избавишься лютых мук.
Святая отвечала:
— Твои муки — временны, муки же гееннские — вечны. Итак, чтобы избегнуть страданий вечных, не убоюсь страданий временных! Я помню слова Господа моего: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28).
Тогда Саприкий сказал:
— Вот потому-то ты и должна убояться богов, чтобы они на тебя не разгневались: если ты не принесешь им жертвы, они погубят и душу, и тело твое.
— Я уже сказала тебе, Саприкий, — отвечала святая Дорофея, — что ты никаким образом не можешь убедить меня, чтобы я принесла жертву бесам, обитающим в суетных идолах.
Выслушав это, Саприкий весьма разгневался и, обратившись к приготовившимся уже для казни слугам, сказал им:
— Поставьте ее на месте казней, дабы она, убоявшись мук, согласилась стать служительницею наших богов.
Тогда раба Божия Дорофея, стоя на месте казней, мужественно и безбоязненно сказала судии своему:
— Что медлишь в муках? делай, что хочешь сделать, — дабы мне поскорее иметь возможность видеть Того, ради любви к Которому я не боюсь ни страданий, ни смерти.
— Но кто же это Тот, Кого ты так жаждешь? — спросил Саприкий.
Святая Дорофея отвечала:
— Христос — Сын Божий.
— Где же этот Христос? — спросил игемон.
Святая отвечала:
— Всемогуществом Своего Божества Он везде, человечеством же мы исповедуем Его сущим на небе и седящим одесную Отца Своего; с Ним, с Богом Отцом, и со Святым Духом, Он есть едино Божество. Вот Он то и призывает нас в рай радости вечной; там сады приносят плоды постоянно; там всегда цветут лилии розы и другие прекрасные цветы; поля, горы и холмы в том раю вечно зелены, а источники сладки; души святых во Христе там непрестанно веселятся. О, Саприкий, если бы ты веровал моим словам, то избежал бы погибели и вошел бы в сей рай неизреченного блаженства с Богом.
Тогда Саприкий сказал ей:
— Тебе нужно оставить это заблуждение и принести жертву богам, а потом выходи замуж и веселись в жизни своей, чтобы тебе не погибнуть так же, как из-за своего безумия погибли отцы твои.
Святая Дорофея отвечала:
— Я не принесу жертвы бесам, так как я христианка, и не выйду замуж, ибо я уже невеста Христа. И это есть моя вера; она введет меня в рай и чертог Жениха моего.
И мучима тогда была святая жестоко.
После истязаний Саприкий приказал отвести святую Дорофею к некиим двум женам, — родным между собою сестрам, — по имени Христине и Каллисте; сначала они были христианками, но потом, убоявшись мук, отверглись Христа и, с отчаяния, стали жить нечестиво, проводя время в роскоши и суете мирской; за свое отступление от Христа они были обогащены идолопоклонниками. К этим женщинам Саприкий и отослал святую деву Дорофею; при этом он велел сказать им:
— Как вы, оставив заблуждение и волхвование христианское, принесли жертвы непобедимым богам и получили от нас дары, так и эту безумную женщину отвратите от христианского безумия и обратите к богам нашим; и мы, если сумеете это сделать, обогатим вас еще большими дарами.
Женщины эти, взяв святую деву в дом свой, так стали убеждать ее:
— Покорись судии и послушай его совета; подобно нам, спаси себя от муки: ведь более всего нужно заботиться о том, чтобы не погубить в муках этой временной и прекрасной жизни и не умереть прежде времени.
Святая Дорофея отвечала:
— О, если бы вы, послушав моего совета, покаялись в принесенной вами идольской жертве и снова обратились ко Христу! Вы бы спасли себя от муки гееннской; ибо благ Господь наш, богат в щедротах и милосерд к обращающимся к Нему всем сердцем.
Тогда Христина и Каллиста сказали ей:
— Раз уже мы погибли, отпадши от Христа, то как можем снова обратиться к Нему?
Святая на это им ответила:
— Гораздо больший грех отчаиваться в милосердии Божием, нежели покланяться идолам; поэтому не отчаивайтесь и не сомневайтесь в нашем милосердом и искусном Враче: Он может исцелить все ваши язвы. Нет раны, которой бы Он не желал исцелить. Потому Он и называется Спасителем, что всех спасает, потому-то Он и Искупитель, что всех искупляет, от того то Он и именуется Свободителем, что всем дарует свободу. И вы только обратитесь к Нему от всей души с покаянием, и вы, без сомнения, сподобитесь прощения.
Тогда две эти сестры — Христина и Каллиста, падши к ногам святой, заплакали и стали просить, дабы она помолилась о них милосердому Богу, чтобы Он принял их покаяние и подал им прощение.
После этого святая дева, со слезами на глазах, так воззвала к Господу:
— Боже, сказавший: «не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам» (Иез.33:11)?2 Господи Иисусе Христе, возвестивший нам, что «так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк.15:7). Яви благость Твою этим овцам Твоим, которых диавол хотел похитить и отторгнуть от Тебя и возврати их в ограду Твою ко стаду Своему, и о, добрый Пастырь, по примеру их да обратятся все отпадшие от Тебя!
По прошествии некоторого времени, игемон Саприкий приказал призвать к себе, вместе со святою Дорофеею, Христину и Каллисту, и когда они пришли, спросил двух сестёр наедине:
— Смогли ли вы преклонить Дорофею к нашим богам?
Тогда Христина и Каллиста громким голосом ответили игемону:
— Мы согрешили и весьма не хорошо поступили, что, убоявшись мук временных, принесли жертву идолам. Поэтому мы умолили святую Дорофею, и она вразумила нас покаяться, дабы мы могли получить у Христа, Господа нашего, прощение грехов наших.
Саприкий, разодрав на себе одежду, исполнился великой ярости; он приказал связать двух сестер вместе, соединив их друг к другу по спине, и бросить их в насмоленный чан, и потом, подложив под него дров, жечь их.
Тогда святые сестры стали так молиться:
— Господи Иисусе Христе! приими раскаяние наше и даруй нам прощение.
Когда так опаляемы были эти девы, святая Дорофея, смотря на это, возрадовалась и воскликнула:
— Предъидите мне, о, сестры, и будьте убеждены в прощении грехов ваших и познайте, что венец мученичества, который вы потеряли сначала, вы ныне, без сомнения, снова приобрели; и вот теперь ваш милосердый Отец выйдет в сретение вам, как бы веселясь об обращении блудного сына. Он обнимет вас и, как искренних дщерей Своих, — прославит, и возвеличит пред Ангелами Своими, и вчинит вас в сонме святых мучениц.
И так святые жены, Христина и Каллиста, единоутробные сестры, страдальчески скончались в покаянии, прияв от Христа, вместе с прощением, и венец победы.
После этого Саприкий повелел снова схватить святую Дорофею для истязания и, повесив ее, мучить, как и прежде.
Святая же среди столь великих мучений была объята такою радостью, что как будто она уже входила в чертог возлюбленного Жениха своего — Христа.
Тогда Саприкий сказал ей:
— Что это значит, что на лице твоем как будто проявляется радость, и ты, претерпевая муки, повидимому, весьма счастлива?
Святая Дорофея отвечала:
— Во всей своей жизни я никогда так не радовалась, как ныне, и прежде всего я радуюсь о тех, души которых чрез тебя диавол отъял от Бога, а теперь снова восприял их Христос. Ныне на небе великое веселие; ибо о душах их радуются Ангелы, веселятся Архангелы, а вместе с ними торжествуют и все святые Апостолы, мученики и пророки. Итак, Саприкий, поспеши скорей исполнить, что ты задумал, дабы и я могла поскорей перейти к блаженству святых дев и возрадоваться на небе с теми, с кем плакала на земле.
Тогда Саприкий приказал горящими свечами опалять святую мученицу. Она же, еще более возрадовавшись, с светлым и радостным лицом, так воззвала к своему судье:
— Ты вместе с идолами своими — ничтожен!
После этих слов, мучитель приказал снять святую Дорофею с де рева и бить ее руками.
— Да побьётся, — сказал он, — лицо, ругающееся надо мною.
Когда святую били, она не переставала радоваться, и изнемогли бьющие ее.
Тогда игемон издал такой смертный приговор:
— Гордейшую девицу Дорофею, которая не захотела принести жертвы бессмертным богам и быть живою, но пожелала лучше умереть неизвестно за какого Человека, именуемого Христом, — повелеваем усечь мечем.
Святая дева Дорофея, услышав это, громко воскликнула:
— Благодарю Тебя, душелюбец Христос, что Ты призываешь меня в рай Твой и вводишь в Твой пресвятой чертог.
И вот, когда святую мученицу повели на смерть, и она выходила из претора, — некий ученый и советник игемона, по имени Феофил, — издеваясь, сказал ей:
— Послушай, невеста Христова, пошли мне из рая Жениха твоего яблоко и розовых цветов.
Святая Дорофея ответила на это ему:
— Я и действительно сделаю это.
Когда же они пришли на место казни, мученица умолила палача, чтобы он позволил ей немного помолиться Господу своему. И когда она окончила молитву, предстал ей Ангел Господень в образе весьма красивого отрока; на чистом плате он нёс три прекрасных яблока и три розовых цветка.
Тогда святая мученица сказала ему:
— Молю тебя, отнеси все это Феофилу и скажи ему: «вот ты теперь имеешь, что просил.
Сказав это, она преклонила под меч святую свою главу и, будучи усечена, торжествуя, отошла ко Христу Господу, Жениху своему, возлюбив Которого от юности, приняла теперь от руки Его, в чертоге небесном, венец победы.
Феофил же, издеваясь над обещанием святой девицы Дорофеи, сказал друзьям своим:
— Ныне, когда вели на смерть святую Дорофею, которая именовала себя невестою Христовою и хвалилась, что войдет в рай Его, я сказал ей: послушай меня, невеста Христова, — когда ты войдешь в рай Жениха твоего, пошли мне оттуда несколько розовых цветов и яблоков.
И она ответила:
— Воистину я пошлю тебе их.
Сказав это, Феофил и друзья его засмеялись. И вот внезапно предстал ему Ангел с тремя прекрасными яблоками и тремя цветками, и сказал ему:
— По обещанию своему, святая дева Дорофея послала тебе всё это из рая Жениха своего.
Тогда Феофил, увидев яблоки и цветы и взяв их в руки, громко воскликнул:
— Христос есть истинный Бог, и нет неправды в Нем ни единой!
Друзья и товарищи на это сказали ему:
— Ты, Феофил, беснуешься или глумишься?
Он отвечал им:
— Не беснуюсь я и не глумлюсь, но здравый разум заставляет меня верить в истинного Бога, Иисуса Христа.
— Но что же означает эта внезапная твоя перемена? — спросили его.
— Скажите мне, какой теперь месяц? — спросил друзей своих Феофил.
— Февраль, — отвечали ему.
— В это зимнее время, — сказал тогда Феофил, — всю Каппадокию покрывает мороз и лёд, и нет ни одного дерева или какого либо растения, чтобы оно украшалось листьями; итак, как же вы думаете, — откуда эти цветы и эти яблоки с сучками и листьями?
Сказав это, он показал им яблоки и розовые цветы. Друзья Феофила, видя эти плоды и обоняя их прекрасное благоухание, сказали:
— Мы и в обычное для плодов и цветов время не видали ничего подобного.
На это Феофил им ответил:
— Когда святую деву Дорофею вели на смерть, я считал ее безумною, так как она называла женихом своим Христа и все говорила про Его рай. Тогда, издеваясь, я сказал ей, как к безумной: когда придешь в рай Жениха своего, пошли мне оттуда яблоков и цветов. Она на это мне ответила: «Я и действительно это сделаю». Тогда я смеялся на ее слова, но теперь вот, по ее усечении, внезапно предстал предо мною малый отрок, — возрастом не более четырех лет и красоты неизреченной; я не думал, чтобы он даже и говорить умел, но, толкнув меня, сей отрок стал говорить, как муж совершенный:
— Святая дева Дорофея, — сказал он мне, — как и обещала, прислала тебе дары из рая Жениха своего.
Сказав это, он отдал мне всё присланное в руки и стал невидим. Проговоря это, Феофил воскликнул:
— Блаженны верующие во Христа и страждущие ради имени Его святого, ибо Он есть истинный Бог, и всякий, верующий в Него, поистине премудр!
После таких и подобных им воззваний Феофила, некоторые пришли к игемону и сказали ему:
— Советник твой Феофил, доселе ненавидевший христиан и старавшийся погубить их лютою смертью, ныне во всеуслышание хвалит и благословляет имя некоего Иисуса Христа, и многие из слушающих речи его уверовали в этого Человека.
Игемон тотчас же велел привести к себе Феофила и спросил его:
— Что говорил ты сейчас во всеуслышание?
Феофил отвечал:
— Я хвалил Христа, Которого прежде, до сего дня, хулил.
Игемон сказал ему на это:
— Удивляюсь тебе, человеку разумному, что ты прославляешь теперь имя Того, чтителей Которого доселе преследовал.
— Оттого я и уверовал во Христа, как истинного Бога, — отвечал Феофил, — что Он внезапно обратил меня от заблуждения на путь истины и соблаговолил, чтобы я познал Его, Бога Истинного.
Тогда игемон сказал:
— Все склонные к любомудрию всё более и более преуспевают в премудрости, ты же из мудрого стал внезапно безумным, именуя Богом Того, Кого иудеи распяли, как это ты слышал и от самих христиан.
На это Феофил отвечал:
— Я слышал, что Христос был распят, и заблуждался, не считая Его Богом и хуля ежедневно. Ныне же я каюсь в прежних своих заблуждениях и хулениях и исповедую Его Истинным Богом.
— Где же и когда ты стал христианином, — спросил его игемон, — если ты до самого нынешнего дня приносил жертвы богам?
— В тот самый час, — ответил Феофил, — когда уверовал во Христа и исповедал Его, — тогда и стал христианином; и теперь я, от всего сердца верую в бессмертного Христа, Сына Божия, проповедую имя Его истинное, имя святое, имя непорочное, — имя, в коем не обретается ни лицемерия, ни того заблуждения, какое царствует в идолах.
Тогда игемон сказал:
— Итак, значит, наши боги есть заблуждение?
— Как может не быть лжи в тех идолах, — ответил Феофил, -которых рука человеческая сделала из дерева, выковала из меди и железа и изваяла из олова, — на коих гнездятся совы, и пауки ткут свои сети, внутри же они полны мышей? И если я теперь говорю неправду, то да буду человеком лживым; ты же сам рассмотри, не истину ли я говорю? а так как я не лгу, то ты и сам скоро согласишься с истиною и отвратишься от лжи. Ибо тебе, как судии, судящему за ложь других, должно и самому обратиться от лжи к истине, — Христу Богу.
Тогда игемон сказал:
— Итак, наши боги не живые существа?
— В идолах мы видим подобие человеческое, — ответил на это Феофил, — но они бесчувственны: Бог же есть существо невидимое, живое и Податель всякой жизни. Идолы, если они сделаны из дорогого материала, обыкновенно стерегутся, чтобы их не украли воры, Бог же Небесный никем не охраняется, но Он охраняет всех, соблюдая Свое создание.
Тогда игемон воскликнул:
— О, окаянный Феофил! вижу, что ты желаешь погибнуть лютою смертью.
— Я стремлюсь обрести добрую жизнь, — отвечал блаженный Феофил.
После этого игемон сказал:
— Знай, что если останешься при этом своем безумии, то я предам тебя великим мукам, а потом повелю предать тебя жестокой смерти.
— Я теперь только того и желаю, чтобы мне умереть за Христа Бога, — ответил Феофил.
— Вспомни дом твой, жену, детей и сродников твоих, — сказал тогда игемон, — и безумно не выдавай себя на лютую смерть, ибо ведь это действительно безумие, — самовольно отдать себя на те муки и казни, которыми обыкновенно наказываются злодеи.
На это святый мученик ответил:
— Это не безумие, но великая премудрость, — кто ради несказанных и вечных благ и вечной жизни, принял преждевременную смерть, не обращая внимания на сии краткие и временные муки.
Тогда игемон сказал:
— Итак, ты лучше избираешь для себя муку, нежели покой, и лучше смерти желаешь, чем жизни?
— Я и мук боюсь, — ответил на это Феофил, — и смерти трепещу, — но тех мук, которым не будет конца, и ужасаюсь той смерти, которая влечет за собою вечную казнь. Мучениям, которым ты можешь предать меня, настанет скорый конец, казнь же, уготованная идолопоклонникам, никогда не скончается!
Тогда игемон повелел повесить святого Феофила нагим на дереве и жестоко его бить. Когда стали бить святого, он произнес:
— Ныне я совершенно христианин, ибо повешен на дерево, а оно подобно кресту. Итак, благодарю Тебя, Христе Боже, что Ты даровал мне быть повешенным на Твоем знамении.
— Окаянный, — сказал игемон, — пощади тело твое!
— Окаянный, пощади душу свою! — ответил Феофил. — Я не щажу своей временной жизни, но за то на веки будет спасена душа моя.
Тогда мучитель, еще более разгневавшись, повелел строгать мученика железными когтями и опалять свечами. Святой же, как бы не чувствуя страданий, радовался в муках своих и только произносил:
— Христе, Сыне Божий, я исповедую Тебя, — сопричти меня к лику святых Твоих!
Лицо его было при этом радостно.
После того, как слуги мучителя изнемогли от своего труда, игемон Саприкий издал на святого такой смертный приговор:
— У Феофила, до сих пор не принесшего жертвы бессмертным богам, а ныне уже развратившегося и даже уклонившегося от наших богов к христианскому сонмищу, — повелеваем усечь главу мечем.
Святый Феофил, услышав это воскликнул:
— Благодарю Тебя, Христе Боже мой!
И, радуясь, преклонил под меч свою святую главу. Будучи усечен, он венчался венцом мученичества и, придя ко Господу в одиннадцатый час своей жизни, принял мзду равную первым (Мф.20:1-16), — в царстве Христа Бога нашего, Ему же со Отцем и Святым Духом честь и слава во веки, аминь.
Святая Христина Тирская родилась в 3 веке в довольно богатой и обеспеченной семье
Святая Христина Тирская жила в 3 веке. Родилась в довольно богатой и обеспеченной семье. Ее отец был правителем города Тира. Уже к своим 11 годам девочка была очень красивой, и многие мужчины хотели жениться на ней. Но отец Христины хотел, чтобы она стала жрицей.
Для этого отец решил поместить свою дочь в особое помещение, где находилось множество всяких идолов. Отец велел Христине воскурить фимиам перед ними. Рядом с Христиной были две рабыни.
Но пока она сидела в уединении, она стала думать, кто же создал этот прекрасный мир. Так однажды она и пришла к мысли о Едином Творце.
Святая мученица Христина пришла к мысли о том, кто же на самом деле создал этот мир. xn--80ancrr3a.xn--p1ai
Христина поняла, что те идолы, что стояли в комнате ничего не могли сотворить. Идолы сами были сделаны человеком. Тогда она стала молиться Богу, чтобы Он открыл Себя. И Бог ответил. Чуть позже святая удостоилась видения Ангела, который наставил ее к вере Христовой.
Однажды мученицу посетил Ангел и сказал, что ее ждет мученическая кончина
Ангел также назвал ее Невестой Христовой и сказал, что ее ждет мученическая кончина. Святая Христина разбила всех идолов и выбросила в окно. Отец, узнав об этом, стал спрашивать дочь, куда делись идолы. Но Христина молчала. Тогда он узнал все от рабынь, которые прислуживали Христине.
Отец очень разозлился и стал бить Христину по щекам. Но святая сначала молчала, но затем рассказала всю правду отцу. Отец не смог с этим смириться, он убил рабынь дочери, а ее саму бросили в темницу. Когда об этом узнала мать Христины, она пришла к дочери и стала просить ее, чтобы там отреклась от Христа и попросила прощения у отца. Но девушка осталась непреклонной.
Мученица Христина была брошена в темницу и подвергнута многим истязаниям
На следующий день отец Христины привел ее на суд. Он просил ее признать ошибки, но видя то, что она настроена решительно, приказал привязать ее к железному колесу. Под колесом развели огонь, и тело мученицы обжигалось со всех его сторон. Затем после истязаний ее снова отвели в темницу.
Ночью Ангел явился к мученице, исцелил ее раны. Отец сильно удивился, когда на утро увидел дочь совершенно невредимой. Тогда отец приказал утопить дочь в море.
Но Ангел Божий поддержал святую, она вышла из воды живой и снова пришла к отцу.
Отец еще сильнее испугался. Он не ожидал этого, и на утро приказал казнить дочь. Но ночью он неожиданным образом сам умер. Тогда на его место был призван другой правитель.
Он также пытался склонить Христину к отречению, но та оставалась непреклонной.
Пока Христина находилась в темнице, она обратила ко Христу почти 3000 человек
Очень долго она находилась в темнице. Каждый день ее подвергали все новым мучениям. Каждый день в темницу к Христине приходили люди и обращались ко Христу. Таким образом, она смогла обратить почти 3 тысячи человек.
Однажды император Юлиан, который пришел уже после, приказал посадить Христину в раскаленную печь и закрыть в ней.
Но спустя 5 дней, когда печь открыли, святую обнаружили живой. После такого чуда, которое было совершено Богом, многие уверовали во Христа. Чуть позднее Христину зарубили мечом.
В православных календарях нет имени кристина, но есть христина
Не многие в настоящее время знают православное имя Христина. Обычно девочек при рождении называют Кристиной. Но в православии нет имени Кристина, по церковному календарю есть только церковное имя Христина.
При таинстве крещения каждая девочка с именем Кристина, по православному будет называться Христиной. static.relax.ua
При крещении в храме каждая девочка с именем Кристина, по православному будет называться Христиной, в честь мучениц Христин. Считается, что имя Христина произошло от имени Христа. А значение совершенно становится понятным — Христианка или посвященная Христу.
Христины празднуют свои именины несколько раз в году
Когда день Ангела? В какие дни празднуют свои именины Христины? Святая Кристина (Христина) отмечается несколько раз в году:
- мученица Христина Кессарийская отмечается 19 февраля;
- Персидская мученица Христина отмечается 26 марта;
- мученица Христина Лампсакийская отмечается 31 мая;
- мученица Христина Никомидийская отмечается 13 июня.
Мученица Христина Кессарийская отмечается 19 февраля. pravzhizn.ru
Святой Христине написали икону
Святой Христине написали икону. На иконе Христине изображена по пояс. В одной руке она держит крест, а другая ее рука находится около груди. Как выглядит икона можно увидеть ниже.
Икона Христины Тирской. krestilnoe.ru
Святой мученице Христине написали канон
Святой Христине написан канон. Канон — это своеобразный гимн, который посвящен какому-либо святому или празднику.
- Канон мученице Христине читается накануне ее дня празднования.
- Канон исполняется в храме на вечерней литургии, а также его можно читать дома перед иконой святой.
- Канон:
- ПЕСНЬ 1
- Ирмос:
- Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.
- Благими надеждами утвердився, ум твой, Христино, вперися и к Богу, мученице, вознесеся от текущих, изменився во обители пребывающия.
- Разседшася и лежаща пред ногами отроковицы страстоносицы зряще злочестиваго, хвалу Спасителю дадим вси, победоносицу сию показавшему.
- Видети Жениха Царя доброту красную вожделела еси чисто, темже божественными, страстотерпице, страданьми светло себе украсила еси.
- Богородичен: Зачала еси Слово Отчее, плоти соединившееся по Ипостаси из Тебе, паче слова, Мати Чистая, Егоже возжелавши, Христина мучения славу стяжала есть.
ПЕСНЬ 3
Ирмос:
- Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.
- Простерши очи и мысль, славная, на небо, тварьми твоего Зиждителя познала еси.
- Богатство неотъемлемо — еже к Богу имела еси веру, честная, темже нищету идольскую оставила еси.
- Пение благодарственно Творцу Христу пела еси, к древу люте, мученице, привязана и строгания претерпевающи.
- Богородичен: Устави мое смущение помышлений, Чистая Владычице, и утиши души всяку печаль, Христа рождшая.
СЕДАЛЕН, ГЛАС 1
Кровь твою, честная, якоже алавастр мира, принесла еси Христу, Жениху твоему, любовию, возмездие же прияла еси от Него, досточудная, венец божественный и нетленен, мученице. Темже прияла еси исцелений благодать силою духовною.
Богородичен: Безневестная Чистая Богородице Дево, едина верных предстательнице и покрове, бед, и скорбей, и лютых обстояний всех избави, на Тя упование, Отроковице, имущих, и души наша спаси божественными молитвами Твоими.
Крестобогородичен: Зрящи Тя, Христе, Всенепорочная Мати, мертва на Кресте простерта, вопияше: Сыне Мой, собезначальне Отцу и Духу, что неизреченное Твое сие смотрение, имже спасл еси пречистых рук Твоих, Щедре, создание?
ПЕСНЬ 4
Ирмос:
- Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.
- Питалася еси, ранами Божественными наслаждаема, мученице христоименита, видении Жениха твоего, и на Того доброту взирающи.
- Величаю Тя, Господи, — мученице, привязана бывши к колесем, возопила еси, — и славлю имя Твое, укрепляющаго любящия Тя.
- Прилепихся к Тебе, желанием уязвляема Твоея любве, победоносицу мя покажи в страдании, — мученица взываше.
- Богородичен: Во пророцех Тя славный древле Исаия жезл именова, цвет носящу, Господа, Богородице Мати Приснодево.
ПЕСНЬ 5
Ирмос:
- Утренююще, вопием Ти: Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве Тебе, иного не вемы.
- Яко ангел во плоти, мученице, бывши, небеснии ангели пищею ангельскою тя питаху.
- Каменя жизни не отверглася еси, Христино, темже к каменю тя привязавше, врази в воду ввергоша.
- Восхитилася еси к высоте, возлетевши, якоже горлица, крилы Божественнаго Духа, и у Зиждителя почила еси.
- Богородичен: Мертва грехом бывша, оживи мя, Жизнь безсмертную, Дево Мати, рождшая.
ПЕСНЬ 6
Ирмос:
- Молитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.
- Усладися твое добротами сердце пресладкаго Рачителя, страстотерпице, и в воню Того страстей спешно текла еси, зовущи: Женише мой, Твоея ради закалаюся ныне любве.
- Отца небеснаго тя, мученице, родитель видев любящу, варварский показа нрав и многообразными обложи муками: предела бо злочестивый своего не разуме естества.
- Яко крин, в мученических удолиях, яко сладковонный процвела еси шипок, мирну искапающи благодать, и верных сердца помазала еси, христоименитая мученице честная, святых ангел сопричастнице.
- Богородичен: Разумевше богогласнии пророцы таинства Твоего, Дево, глубину, пророчески провозвестиша, Божественным просвещаеми издалеча Духом, Матерь Тя всеистинну всех Владыки быти.
