Известный фотограф Евгений Никифоров подвергся нападению и оказался в СИЗО: что произошло (фото, видео)

Евгений Константинович Никифоров
(род. 1955), председатель православного общества Радонеж, директор радиостанции «Радонеж», член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви Родился 6 февраля 1955 года в городе Одессе Украинской ССР в семье моряка Константина Евгеньевича и Алевтины Ивановны Никифоровых.

Закончил филологический факультет Одесского университета.

После окончания университета заведовал отделом античного искусства в Одесском музее западного и восточного искусства.

В 1980 году поступил в аспирантуру ГИТИСа и занялся изучением психотехники Станиславского.

Работал психологом в московской клинике неврозов им. Соловьева.

Вскоре он обрел духовного отца — настоятеля Введенского монастыря в г. Иванове архимандрита Амвросия (Юрасова), вокруг которого собирался достаточно обширный круг московской интеллигенции.

В 1987 году с его непосредственным участием зарегистрировано просветительское общество «Радонеж», которое в дальнейшем учредило три православные школы (1990), радиостанцию «Радонеж» (1991), газету «Радонеж» (1995), открыло портал «Радонеж», видеостудию, паломническую службу, начало проводить выставки, концерты, просветительские вечера, различные творческие конкурсы.

С 1995 года ежегодно проводятся фестивали православных теле- и радиопрограмм, собирающие творческие коллективы из более чем 100 компаний России, Украины, Белоруссии, дальнего и ближнего зарубежья.

С 2009 года — член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Награды

• орден св. блгв. кн. Даниила Московского III ст. (1999)
• орден прп. Сергия Радонежского III ст. (2001)
• орден свт. Иннокентия Московского III ст. (2004)
• орден прп. Нестора Летописца III ст. (2004, УПЦ)
• орден прп. Серафима Саровского III ст. (2006)
• орден свт. Макария Митрополита Московского III ст. (2011)
• орден прп. Нестора Летописца I ст. (2014, УПЦ)
• орден св. блгв. кн. Даниила Московского II ст. (2015)
• медаль «Митрополит Лавр» (РПЗЦ)

Светские:

• орден святой Анны (2005, от великой княгини Марии Владимировны)
• орден великого князя Сергея Александровича (2015, ИППО)

Интервью с Никифоровым Е. К.

Интервью с членом Совета Гимназии, председателем общества “Радонеж”, Никифоровым Евгением Константиновичем

• Евгений Константинович, как возникла сама идея создания гимназии?

— Это коллективная идея, и возникла она не на пустом месте. В «Радонеже» никогда не было абстрактных задумок. У нас были реальные потребности — наши дети подрастали, и им необходимо было духовное окормление. И мы стали создавать воскресную школу для своих детей. Преподавали в этой школе мы сами, круг предметов там был достаточно разнообразным — так как с самого начала было понятно, что недостаточно было просто преподавать закон Божий, а нужно было создать определенную духовную и образовательную среду, в которой бы дети духовно воспитывались. Таким образом у нас о. Алексий Сысоев — тогда еще просто Алексей Николаевич — преподавал изобразительное искусство, Евгений Андреевич Авдеенко преподавал греческий язык в воскресной школе и т. д., то есть гимназия в зародыше уже была. «Старая» средняя школа, советская, к этому времени была уже в довольно сильной степени развалена и развращена. О. Артемий Владимиров, долго бывший духовником гимназии, как-то сказал, что речь идет о создании для православных детей своего рода «педагогического Эдема», уж не знаю, насколько нам это удалось. Школу мы делали для своих детей, и инициаторами были тот же о. Алексий, Евгений Авдеенко, Алексей и Елена Рогожины и еще ряд наших братьев и сестер, близких нам по духу людей. Поскольку здания у нас не было, да и большого школьного опыта не было, поначалу возникла простая идея «инфильтрации» классов православной школы в обычную школу. Мы договорились с некой средней школой (в проезде Карамзина), нас с радостью тогда пустили, и таким образом были открыты классы православной гимназии в рамках обычной школы.

• А как случилось, что вы потом оказались здесь — в здании детского сада на ул. Одоевского?

— Да, действительно, это очень поучительно в духовном смысле для православных людей, которые затевают какое-то дело. Естественно, мы не знали, как все устроится. Какие у нас будут отношения с государственной школой, как внутри коллектива педагогического будут строиться отношения, но оказалось, что подобная инфильтрация православной школы в обычную советскую школу вызывает конфликт, ведь это инородное тело, которое школа попытается либо под себя подмять, либо вытолкнуть из себя. Произошел конфликт с администрацией, достаточно мягкий, надо сказать, но нас стали вытеснять, и мы не стали биться, мы стали обращаться в органы образования, и нам дали вот эти площади. Тогда как раз разрушилась система советских воспитательных учреждений, освобождались детские садики, многие из них шли под коммерческие структуры, и у нас были полные основания требовать, чтобы нам дали этот детский сад, чтобы продолжать воспитательный процесс в системе воспитательных учреждений.

• — Еще один вопрос, на который Вы уже частично ответили: как все-таки виделась направленность гимназии и ее основные задачи?

Я повторяю, нас никогда не увлекала маниловщина. Мы — люди конкретных действий и общество «Радонеж» — это общество, может быть, малых, но реальных дел. Мы не ставим себе никаких космических задач — спасти всю Россию или всех воцерковить — это бессмысленно. Была конкретная проблема — ее надо было решать. Поэтому и здесь мы не ставили задачи строить какую-то особую гимназию, исходя из традиций древности, или устава гимназий XIX века. Были конкретные педагоги: блестящий педагог по античной культуре и древнегреческому языку — Евгений Андреевич Авдеенко, Алла Новикова — его ученица и сотрудница, отец Алексий — художник. И вот из этих конкретных людей начал строиться фундамент православной школы, школы гуманитарной, классической.

• А как правительство Москвы относилось к созданию гимназии и как оно сейчас к ней относится?

— Об открытии гимназии министерство, все образовательные органы узнали из телерепортажей. Поэтому мы специально пригласили все возможные средства массовой информации, чтобы поставить официальные советские структуры просто перед фактом — все, дело свершилось, гимназия такая есть. Дело в том, что наша гимназия не только первая православная, но и вообще первая негосударственная школа в России. Поэтому ни законодательного обеспечения, ни нормативной базы — ничего этого не было. Никто не знал, как с этим иметь дело. Состоялась выездная сессия московского департамента, увидели, что делать нечего, смирились, и в конечном счете начали помогать.

• Каковы проблемы, стоящие перед гимназией сейчас?

— Перед гимназией несколько проблем. Во-первых организационные, она развивается. Сейчас, я чувствую, школа должна совершить какой-то качественный скачок, хотя не знаю, как все это произойдет. Возможно она разделится на две части — начальную школу и гимназию. Но это техническая проблема, и как ее решение отразится на внутренней жизни гимназии, пока сказать трудно. Ведь школа, как мы уже за 10 лет убедились, это действительно живой организм, который живет, развивается, одни люди приходят, другие уходят. Это благодатный живой мир, в котором Дух животворит. А из внешних проблем у нас проблема одна — это обеспечение, презренные деньги. Гимназия практически не имеет спонсоров, она в этом отношении всегда с большими проблемами сталкивалась. Но Господь всегда нам помогал — ведь дело-то доброе.

«Кинофестиваль «Радонеж». Светлый Вечер с Евгением Никифоровым (24.11.2016)

— А вот именно от того, что мы, во-первых, не можем составить конкурс, хотя, мы иногда от того, что нет достаточного количества фильмов, которые мы могли бы рекомендовать, потому что фестиваль носит рекомендательный характер, все его фильмы сразу же получают автоматический гриф Издательского совета и возможность продаваться в церковных лавках — это очень важное достижение, то есть Издательский совет полностью доверяет нашему решению. И кстати «Остров» был у нас на фестивале и тогда я его представлял святейшему патриарху, и патриарх и грамотами всех наградил, и Лунгина, и Мамонова, и всех остальных участников этого фильма. То есть фильм тогда… ну вы знаете, насколько он до сих пор пользуется популярностью, даже на Афоне в греческих монастырях уже титрованный он продается. Фильм — большая удача, как это удалось — это уже милость Божья, я не знаю, потому что, повторяю, единственный церковный человек там был Петр Мамонов, а все остальные с трудом понимали, что, про что, зачем эта Церковь и кто такие эти батюшки, так интересно сложилось. То, что касается «Монаха и беса», во-первых, два имени выдающихся — это сценарий Арабова, режиссер Николай Досталь — знаменитый и замечательный высокий профессионал. В результате фильм получился действительно очень крепким, очень хорошим. Кастинг, актеры все просто замечательные. Стоит посмотреть в любом случае — это интересное зрелище, все задумаются о чем-то и так далее. Но сейчас на нашем фестивале такая высокая планка церковности в частности, что жюри решило, так как мы документальное кино, в принципе можно было бы, но у нас есть «отмазка», как говорится, так как мы документальное кино, не брать художественное — ну не стали. Потому что разделились мы внутри жюри, потому что действительно Вы верно говорите, с одной стороны такие ригористы были, которые говорили, что это канонически неверно, так быть не может, это противоречит церковному учению и вообще так в Церкви и в жизни не бывает. На что я пытался, ну не то что пытался, но и говорю, что фильм то вообще-то не про монаха и беса — это гипербола, это притча, это совсем про другое, просто на церковном материале, который кстати Арабов, будучи человеком глубоко церковным и Досталь, который человек все-таки знающий про Церковь что-то, сделали все очень похоже, они знают, о чем… и житийную литературу знают, поэтому сценарий в этом плане, ему можно доверять было как-то. Но, в общем-то, это немножечко искажает картину духовной жизни, как она вообще происходит. Там то речь не о монахе и бесе, там речь о дружбе, о том, как один человек может повлиять на другого так, что он преображается. То есть, как сказано в псалмах: «с нечестивым нечестивым будеше, а с праведником спасешься, оправдан будешь». Поэтому, как… здесь, кто победит, нечестивый победит, с кем ты будешь общаться? Там же как раз один практически святой, ко Христу идет, а другой бес, а они эту гиперболу превратили в сценарий, в кино такое. И вот это отношение двух людей, из которых один стремится к святости, ко Христу, к Богу, а другой просто ходит такой тщеславный, чувственный, жаждущий жизни…

Учредитель

Руководитель

Инцидент попал на видео

Между тем, в интернете появилась видеозапись с места происшествия. На кадрах видно, как двое мужчин (один из них на костылях) подходят к авто Hyundai. Один из них открывает переднюю дверь и пытается залезть на переднее сиденье машины с пассажирской стороны.

Машина начинает движение назад вместе с мужчиной, которого удерживала дверь авто, поворачивает, и уезжает. Далее запись обрывается.

Брат Евгения Никифорова рассказал детали

Как рассказывает о происшествии брат Евгения Вадим, в центре села, где они проводили съемку с дрона, из магазина неподалеку вышли двое нетрезвых мужчин. Один из них — тот, что без костылей, — стал угрожать фотографу. Затем второй мужчина — на костылях — тоже подошел и стал проявлять агрессию, после чего ударил Евгения под ребро локтем.

«Затем они заметили меня и подошли. Мужчина (без костылей) открыл дверь с моей стороны и засунул голову в салон. Я попросил его отпустить дверь. Брат быстро сел в машину, сдал назад, а этот мужчина бежал по ходу движения. Некоторое время он бежал по асфальту — метров 100 — потом отпустил дверь машины», — сказал Вадим.

По его словам, конфликт продолжался около часа. Все это время они требовали отдать им фотоаппарат, дрон и автомобиль.