Православное учение о личном спасении. Спасение как процесс

Сайт Горловской и Славянской епархии

От чего христиане спасаются? Что нужно для того, чтобы спастись? Помилует ли Бог всех? Можно ли воцерковиться, но не встретиться со Христом? Нам ответил протоиерей Александр Хворост, настоятель храма святого мученика Иоанна Воина г. Дружковки.

Глагол «спастись» в христианском понимании означает «достичь святости и попасть в Царствие Небесное». От чего мы должны спасаться и зачем это нужно? Дело в том, что жизнь человечества омрачают грех и его последствия — болезни, смерть, войны, страдания и так далее. Во времена жизни наших прародителей Адама и Евы уже в первом поколении их потомков пролилась человеческая кровь, и она льётся по сей день. Каждый человек видит, что и сам он постепенно умирает, приближаясь к смерти через болезни, изношенность организма, и умирает мир вокруг него — исчерпываются его ресурсы, ухудшается экологическая ситуация. Что же делать нам, маленьким и незащищённым людям?

Нам надо понимать, что Господь нас создал не для такой жизни. Церковь учит, что мы созданы для другого — для радостного бытия без смерти и страданий. Это возможно только в формате богообщения, то есть тогда, когда мы вернёмся к Богу. Человек должен знать, что есть Бог, и стремиться попасть в Царствие Небесное. Что такое Царствие Небесное? Это проект исправления бытия: нам обещано, что там будут новое небо, новая земля и новый человек. Господь всё исправит, всех воскресит и призовёт к вечной жизни. Он ведёт нас через Воскресение к новой жизни, где человек будет всецело счастлив, и ничто не будет омрачать его существования.

Насколько кате­го­рично изло­жил Бог усло­вия спа­се­ния?

Доста­точно кате­го­рично:

• Спа­се­ние под­ра­зу­ме­вает не веру вообще, а веру во Христа: «Веру­ю­щий в Него не судится, а неве­ру­ю­щий уже осуж­ден…» (Ин.3:18).
• Вера под­ра­зу­ме­вает при­над­леж­ность к Единой Пра­во­слав­ной Церкви: «а если и Церкви не послу­шает, то да будет он тебе, как языч­ник и мытарь» (Мф.18:17). Кто будет веро­вать и кре­ститься, спасен будет; а кто не будет веро­вать, осуж­ден будет» (Мк.16:16).
• Вера должна быть апо­столь­ской: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал бла­го­вест­во­вать вам не то, что́ мы бла­го­вест­во­вали вам, да будет ана­фема» (Гал.1:8–9).
• Вера должна сопро­вож­даться соот­вет­ству­ю­щими делами: «вера без дел мертва» (Иак.2:20).

О Спасении

Существует тесная связь между плотью и духом. Оттого и смерть таинственна и страшна, именно как разрыв. Оттого аскеты прошлого, смиряя и изнуряя одно (плоть), достигали смирения другого (души). Душа не смирившаяся, Богу, как должно, поклониться не может. Будет требовать, как сознательный гражданин, вначале компенсации за унижение. И вместо того, чтобы оставить свои грехи, как грязь, как лишний груз, такая душа будет бороться за них, как за часть самой себя, как за право свое и собственность.

По сути гордый грешник рвется мыслить правовыми категориями. Терпение и смирение отсутствуют в качестве понятий старорежимных. Любовь, если есть, то только половая. Вот он и заносит терминологию права в область отношений с Богом. «Я могу», «я имею право», «мое – не тронь». Стоит ли говорить подробно о том, что Бог не намерен говорить с нами в категориях гражданского или уголовного права? Стоит ли говорить, что Он исчезает (неприметно, как Ему Одному это возможно) из области подобных разговоров, оставляя людям вместо Своего присутствия одну лишь идею о Себе? Идея о Боге вместо Самого Бога – это должно быть многим понятно.

Плоть сегодня смиряют, кажется, одни спортсмены. Это они рвут связки, сгоняют вес, падают в обмороки на тренировках. Готовы умереть за результат, и за страну, кстати. Оттого их лентяи, возможно, и любят, как античных героев. В прочих местах аскетизм заметен мало. Даже идея его отсутствует. Зато присутствуют постные меню в ресторанах на период Четыредесятницы. И люди боятся болеть, тревожатся о фигуре, хотят жить дольше и качественнее, и с этим бестолку спорить. Пусть так будет. Ведь только спорить начни – в лагере защитников плотоугодия и законов мира сего обретешь множество людей в сане, даже в клобуках и так далее. Да, ладно. Это дух эпохи, и мы в плену у него. Все, хоть и в разной степени. Не в первый раз в истории христиане – просто пленники исторического времени, жарко спорящие о свободе.

Но Богу угодить надо. Зачем жить иначе? И спастись от века сего лукавого надо. А слабость духа и тела есть, и не признавать ее самоубийственно. На столп не взойдешь и вериги не наденешь. Без вериг еле живешь. Так как же спастись без подвигов, о которых присно читаем, словно для растравливанья раны? Ответ есть — враги помогут.

У христианина есть должники. И сам он должен. Так говорится в молитве Господней. «Враги» и «должники» — близкие понятия. Кто брал в долг и не отдавал, или же, у кого брали в долг и не отдавали, те знают, о чем речь. У нас есть долги перед Богом, и есть должники среди людей. Вот и слава Богу! У святых, кстати, все то же самое. И они должны, и у них есть должники. А нас оплюют, оскорбят и пожелают нам гореть в аду (Крещеные, кстати пожелают. У некрещеных идея Ада такого места в мозгу не занимает). На нас вывернут в виде ругательств весь мир своих неизжитых страстей и тайных желаний, чем развеселят психоаналитиков, а нас опечалят. Но мы будем терпеть. Будем смиряться или пытаться смиряться, тахикардией заменяя вериги, валидолом – чётки. Главное только правильно найти врагов. Внимание!

Никто из нас – из знающих Господа Иисуса – да не постраждет, как похититель чужой собственности, как осквернитель чужого ложа! Потому что здесь вражда и наказание будут оправданы и награды не повлекут. Но врагов нынче весьма легко заработать или нажить, назвав всего лишь черное – черным, белое – белым. И все!

Тут, как со смирением. Обычно думают, что смиряться нужно, если согрешил. Согрешил, мол, теперь сиди и укоряй себя: я грешник, я такой, я сякой. Это правда. Но не вся. Христос греха не имел. Однако говорит: Я кроток и смирен сердцем. То есть, смирение напрямую с совершенным грехом не связано. Можно смиряться, и не согрешая. Можно смирять гордыню, видя величие дел Божиих и сравнивая их со своей маломерностью. Или, вникая в исторические судьбы Промысла. Можно смирять себя через деятельное сострадание. Путей много.

Так же и с врагами. Можно, никого лично не обижая, иметь множество врагов. Для этого нужно всего лишь взять конкретный грех, вытащить его из тьмы повседневности под софиты общественного внимания и надавать пощечин. Греху, разумеется. Вы удивитесь, но многие после этого с вами разговаривать откажутся. А еще многие разразятся такой матросской бранью, каковую вы при их дипломах не предполагали даже. Привожу теоретический пример.

Есть заповедь о почитании отца и матери. Заповедь не оговаривает нравственных качеств родителей и не ставит почитание их в зависимость от «хорошести» последних. Однако и не требует любви, а только почитания. Нужны толкования. Но при этом «злословящий отца и мать смертью умрет». Тем более, поднимающий руку на престарелых родителей. И вот вам случилось – в эфире ли, в компании ли – жарко высказаться на означенную тему. Вы описали мерзость насилия над старостью, которая дала вам жизнь. И не стеснялись в выражениях. Два – три человека, слышавшие эту речь, молча покивали головами. А один (одна) вдруг покраснел (ла) и заёрзал на стуле. Потом сказал: Ну, знаете ли… Родители всякие бывают! Есть, знаете ли, такое! И вообще, кто дал вам право так безапелляционно судить о тысячах различных судеб? И вообще (все боле распаляясь) кто вы такой? Да я вас… Да я тебя! (Тут дело легко может дойти и до рукоприкладства). Но очевидно – «навозну кучу разрывая, вы вдруг нашли жемчужное зерно». Грех обличен и грешник сам себя выдал с головою. Теперь, возможно, он ваш враг, ибо вы – проявитель его стыдной тайны.

Так же будет и со всем остальным греховным прейскурантом. Сами вы не безгрешны, поэтому особых громов и молний от вас не дождешься – совесть саднит. Но, даже вскользь обходя язвы общества, наткнешься непременно на защитников воровства из бюджета (что как бы намекает). Еще наткнешься на защитников половой свободы до брака, абортов, разводов, курения марихуаны. На любителей пирсинга, адептов самоубийства, адвокатов педерастии, безбожия, обжорства, языческих жертвоприношений и проч. Все это «как бы намекает», а значит вам, как невольному проявителю чужих «фокусов», странно совмещаемых с крестиком на груди, будет не сладко. Личности не затронуты, но враги появились.

Вот с этой инфернальной реальностью сталкиваясь, вы и будете смиряться. Это будет хороший опыт смирения. Без публичной ругани (ибо бесполезно), без проклятий и обличений личных (ибо нельзя!), но только за реальную святость против реальных грехов и с реальными шишками и душевной усталостью. Итак, если грех вам не мил, а рот вам пока не забили глиной, и вы говорите внятно без «сю-сю» о современной жизни, врагов у вас будет, хоть отбавляй. Во всех стратах общества. И Церкви… Как ни жаль.

Очевидно, в категорию громоотводов, собирающих на себя раскаты ненависти, попадают священники, журналисты, педагоги с ясно выраженной жизненной позицией. Ну, да – политики. А во врагах оказываются не укладчики асфальта и не билетеры в театральной кассе. Во врагах все те же священники, а так же педагоги и журналисты, политики с противоположной позицией либо без какой бы то ни было. Все нудные проповедники нравственности в духе «как бы чего не вышло» — там. Все нежно-возвышенные, которых, скорее всего не мамка в криках и кровях рожала, а некий аист медленно и мягко на капустное поле принес – тоже там. И кого там только нет! Перо истощится описывать. Перо ломается и карандаше стирается под корень грифель. Уверяю вас, Ноев ковчег по пестроте состава весьма подобен этому виртуальному собору «вахтеров нравственности».

И это – ваши вериги, друзья. Вас, которые не согласны благословлять все подряд, и отличающие ясно то, что можно благословить, от того, что должно проклясть. Иных вериг вам не снести, а уж этих не избежать. Разве что примем раньше времени подвиг молчальничества о вещах кругом происходящих. Тогда будет больше покоя. Больше ли будет пользы – молчу. В кои веки молчу.

Трудно говорить, коли ты в веригах. Специфических.

Насколько люди вза­и­мо­свя­заны и сво­бодны в спа­се­нии?

Оче­видно, что ребё­нок, вос­пи­ты­ва­е­мый в небла­го­по­луч­ной семье, напри­мер, в семье нар­ко­ма­нов или просто без­бож­ни­ков, изна­чально имеет меньше воз­мож­но­стей познать Бога, чем ребё­нок из срав­ни­тельно бла­го­по­луч­ной хри­сти­ан­ской семьи. Люди влияют друг на друга, напри­мер, мы видим в окру­жа­ю­щем мире мно­го­чис­лен­ные при­меры, когда один чело­век уби­вает или кале­чит дру­гого. Тем не менее, спа­се­ния может достичь каждый, ведь Бог даро­вал каж­дому из нас внут­рен­ний ори­ен­тир — совесть — и при­зы­вает каж­дого чело­века в Свою Цер­ковь. «…И от вся­кого, кому дано много, много и потре­бу­ется; и кому много вве­рено, с того больше взыщут» (Лк.2:48).

Христианство

При рождении человек получает от Бога и от земных своих родителей человеческую жизнь. По учению церкви, это временная и несовершенная жизнь, а вечная совершенная нетленная жизнь (божественная жизнь) даётся человеку только при «рождении свыше» (Ин. 3:3-8), то есть для этого нужно родиться от Бога, стать Его чадом, через веру в Иисуса Христа Сына Божьего и Его искупительную жертву.

В конце времён все люди будут воскрешены, будут судимы Богом (Рим. 14:10-12), они получат свою награду или наказание согласно своей жизни. Все принявшие Христа будут прославлены и станут совокупным выражением Триединого Бога на новой земле. Для верующих и любящих Бога, эта жизнь будет столь блаженна, что даже принявшие Духа от Бога вообразить этого пока не могут, « Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным» (1Кор. 2:9-13).

Неуверовавшие и беззаконные не получат дар вечной жизни, они будут прокляты в вечности «ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная» (Рим. 6:23). Вместо вечной жизни им приготовлено вечное наказание «вечная погибель» (2Фес. 1:9), «другая смерть» (Откр. 20:15), или «вечный огонь» (Мф. 25:41), «огонь неугасимый» (Мк. 9:43, 45) вместе с диаволом и ангелами его (Мф. 25:41). Это наказание и мучения никогда для них не закончатся, будут вечными.

[править] Источники

1. Сергий (Старогородский), архиеп. Православное учение о спасении. Изд. 4. СПб., 1910: https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Stragorodskij/pravoslavnoe-uchenie-o-spasenii/
2. Спасение в Исламе: https://www.islamforchristians.com/salvation-islam/
3. Потом Мы (то есть Аллах) спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там сто- ять на коленях (Коран 19:73(72): https://ru.quranacademy.org/quran/19:72
4. Аллах спасет богобоязненных, и они обретут успех (Коран 39:62(61))https://ru.quranacademy.org/quran/39:61
5. О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами… Он простит вам ваши грехи, введет вас в Райские сады, в которых текут реки, и в прекрасные жилища в садах Эдема (Коран 61:10(10)-12(12)): https://ru.quranacademy.org/quran/61:10; https://ru.quranacademy.org/quran/61:12
6. Есть только один Бог. По милости Истинного Гуру, Его достигают.(Ади-Грантх)https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=1
7. Подопечные Гуру спасаются, а подопечные разума теряют свою честь. Ади Гратх стр. 180 https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=180
8. О глупец! Береги добродетели и помни всепроникающего Бога. Самомнение и эгоизм околдовывают. Высокомерие обмануло всех.(Ади-Грантх): https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=11
9. Без Имени человек страдает в перевоплощениях. Любовь к двойственности потопила множество людей.https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=11
10. Превратные умирают от жажды по мирскому. Они скитаются во многих рождениях. Их судьба так предопределена. Ади-Грантх стр. 180 https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=180
11. О Спаситель, пять вздорных пороков являются врагами одинокой, несчастной души. Спаси меня от них. Ади Гратх стр.201 https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=201
12. Те, которые медитировали на Наам — Имя Господа, и ушли отсюда после того, как они честно трудились — О Нанак! их лица при Дворе Господа сияют, и многие освобождаются вместе с ними!(Ади-Грантх): https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=1
13. Хорошими действиями мы обретаем физическую мантию, а по благословению Господа — Ворота Спасения. (Ади-Грантх): https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=1
14. Повинующийся повелениям Господа, достигает Двери Спасения. Повинующийся повелениям Господа, преображает своих близких и родных. Повинующийся указам Господа, сам спасается и спасает Сикхов Гуру.(Ади-Грантх): https://adigranth.greenspot.fi/index.html?page=1
15. Институт Философии Российской Академии Наук «АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ». https://iphras.ru/page50973574.htm
16. «Феноменология духа» https://мегатрекер.рф/forum/viewtopic.php?t=2422147
17. ТЕХНОЛОГИИ СПАСЕНИЯ ПО УЧЕНИЮ ГРИГОРИЯ ГРАБОВОГО https://textarchive.ru/c-1321656-pall.html
18. ГРИГОРИЙ ГРАБОВОЙ Учение о Спасении и гармоничном развитии Методы работы Души для управления через Духовное состояние. стр. 3-5: https://sphere-academy.com/texts/2003-01-31%20Gr_Grabovoi%20Metody_raboty_Dushi_dla_upravleniya.pdf
19. Перцептивное чередование: https://www.coursera.org/lecture/psikhologiya-soznaniya/piertsieptivnoie-chieriedovaniie-Ar8VK
20. Сотворение мира. «Спаси себя». «Спаси мир в себе». «Спаси мир вокруг себя» В 3-х томах Петров Аркадий: https://b-ok.org/book/2733570/4c9353
21. Технологии спасения Григория Грабового,: https://vita-infinity.com/uchenie-g-grabovogo/124-ob-uchenii-grigoriya-grabovogo-o-spasenii-i-garmonichnom-razvitii