Список митрополитов и патриархов Московских

История [ править ]

Основная статья: История Русской Православной Церкви

История Русской Православной Церкви начинается с христианизации Киевской Руси в Киеве , датой которой обычно считается 988 год; однако доказательства этого события оспариваются. В 1316 г. Киевский митрополит сменил кафедру на город Владимир , а в 1322 г. снова переехал в Москву . В 1589 г. кафедра была преобразована в Патриархат . Патриархат был упразднен церковной реформой Петра Великого в 1721 году и заменен Святейшим Правящим Синодом., и епископ Московский снова стал называться митрополитом. Патриархат был восстановлен в 1917 году и приостановлен советским правительством в 1925 году. В последний раз он был восстановлен в 1943 году, во время Второй мировой войны, по инициативе советского лидера Иосифа Сталина . К настоящему времени в Русской Православной Церкви прославлено 19 митрополитов .

Материнский обет

Патриарх Пимен, в миру Сергей Михайлович Извеков, был человеком спокойным и рассудительным. И, когда Александр Исаевич Солженицын строчил ему письма с призывом бороться с государственным атеизмом, Пимен без каких-либо эмоций отправлял послания в корзину.

Впоследствии те священнослужители, которые получат в новой России возможность зарабатывать на алкоголе и сигаретах, ввезенных без пошлины, о Пимене будут вспоминать, презрительно сжав губы. Но человек, возглавлявший РПЦ в течение двадцати лет, больше думал о душе, а не о бюджете.

Патриарх Пимен (Извеков) (в центре), архиепископ Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) (слева на втором плане), Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (справа на втором плане) и патриарх Иерусалимский Диодор (справа) во время божественной литургии в Богоявленском соборе Москвы в честь тысячелетия крещения Руси. Фото: РИА Новости/ Олег Макаров.

Его жизнь была полна головокружительных поворотов, в которых биографы путаются по сей день. Тем более что сам Пимен не любил много говорить о прошлом.

Сергей Михайлович Извеков родился 23 июля 1910 года в селе Кобылино Бабичевской волости Малоярославецкого уезда Калужской губернии в семье механика Михаила Карповича Извекова. Впрочем, очень часто в качестве места его рождения указывают Ногинск, где жила семья Извековых. Мать Сергея была набожной женщиной. Кроме старшей дочери Марии все дети Извековых умирали во младенчестве. И тогда Пелагея Афанасьева дала обет: если родится сын, то жизнь его будет посвящена служению Богу. Так что в каком-то смысле судьба Сережи была предопределена заранее.

Митрополиты Киевские и всея Руси (постоянная резиденция в Москве, 1325–1461 гг.) [ Править ]

Нет.	Примас	Портрет	Царствовать	Примечания
1	Святой Петр		1308–1326
Свободное место 1326–1328
2	Святой Феогност	1328–1353
3	Святой Алексий		1354–1378
Михаил (Митяй)	1378–1379	Местоблюститель
Свободное место 1379–1381
4	Святой Киприан	1381–1382	Первое владение
5	Пимен	1382–1384
6	Святой Дионисий I		1384–1385
Свободное место 1385–1390
Святой Киприан	1390–1406	Второй срок
Свободное место 1406–1408
7	Святой Фотий	1408–1431
Свободное место 1431–1433
8	Герасим ( )	1433–1435
9	Исидор		1436–1441
Свободное место 1441–1448 гг.
10	Святой Иона		1448–1461

Устройство

Церковная власть митрополитов простиралось на все русские земли, а в его прямом ведении находилась также и митрополичья епархия. Вначале это была собственно Киевская епархия, а затем имела две части: Киевскую область и область вокруг действительного местопребывания митрополитов.

Первое время по принятии Христианства назначение епископов зависело всецело от митрополитов, но в XII веке устанавливается обычай, что митрополит только посвящает епископов, избирает же их вече. Когда удельно-вечевой порядок ослабел и усилилась централизация, епископов стали назначать из столицы, и роль митрополитов в этом назначении сделалась более активной, хотя часто парализовалась властью князей. Только Новгород до потери независимости сохранил вечевую выборность владык, которые ездили в кафедральный город лишь для поставления. Сообразно увеличению или уменьшению роли митрополитов при назначении архиереев, увеличивалась или уменьшалась власть его в епархиях: в удельно-вечевой период, когда каждая епархия стремилась сделаться самостоятельной, митрополичья власть была невелика, зато с падением уделов увеличивается.

При митрополите созывались соборы епископов митрополии — на них решались канонические вопросы и составлялись правила, судились епископы.

В настольных грамотах постоянно говорилось, чтобы епископы во всем повиновались митрополиту, наблюдали его пошлины в своей епархии, являлись по первому его зову на суд или собор, величали его «отцом» — за название митрополита «братом» они подвергались от него выговору.

В пользу митрополита шли разные церковные доходы: ставленные пошлины при поставлении епископов; подарки от вновь поставленного и его епархии; дары во время поездок; «подъезд» от духовенства на содержание митрополита вместе с свитой во время поездок. В своей епархии митрополит имел много вотчин, с которых получал значительные доходы. Как всякий архиерей, митрополит получал в своей епархии дань со всех церквей ежегодно, петровские и рождественские сборы, сбор с десятильников и других служилых и домовых людей.

Двор митрополитов был устроен по образцу дворов удельных князей. При нем был целый штат вольных слуг и людей, которые составляли особое войско, находившееся под начальством воеводы, назначаемого митрополитом. Каждый вольный слуга мог свободно поступать на службу к митрополиту, где служить было выгодно, так как митрополичьи слуги выступали на войну только тогда, когда сам князь садился на коня. С Василия Димитриевича начинаются ограничения в праве митрополита принимать в свое войско вольных слуг, затем, по мере централизации Московского государства, митрополиты лишаются права иметь войско. Для управления митрополией у митрополита существовали светские и духовные чиновники: в Киеве, например, сидели наместники из лиц духовных; протопопам и архимандритам поручались разные судебные и административные духовные дела; десятильники разбирали гражданские тяжбы церковных людей и заведовали сборами с духовенства; для управления вотчинными волостями назначались волостели.

Положение митрополита в древней Руси было очень высокое. Будучи духовным главой всех русских земель, он стоял не только во главе церковной иерархии, но являлся часто и ближайшим советником великого князя, оказывали важное влияние и на ход государственной жизни. Так, для возвышения московского князя много сделали святители Петр, Алексий и Иона; в малолетство благоверного Димитрия Донского святитель Алексий был на деле правителем государства. Митрополит часто являлся и третейским судьей между князьями. Княжеские грамоты часто начинались словами «по благословению отца нашего митрополита

,» а также скреплялись митрополичьей подписью и печатью.

Устройство в Юго-Западной Руси

С разделением митрополий в ведении Юго-Западной с середины века были вначале 9 епархий перечисленных выше. С введением Брестской унии эти епархии заняли униаты, и хотя с 1620 года на некоторые поставлялись опять православные владыки, но они в большинстве случаев не управляли своими епархиями. Ко времени проведения Поместного Собора митрополии в 1640 году в её составе действовали семь епархий — собственно Киевская митрополичья, архиепископии Полоцкая и Смоленская, епископии Перемышльская, Луцкая, Львовская и Могилевская [4]. С 1686 года в ведении митрополита Гедеона остались четыре епархии — Галицкая, Львовская, Луцкая и Перемышльская; но и они скоро были обращены в унию, после чего Гедеон остался с собственно митрополичьей епархией.

В политической жизни в первые времена образования Юго-Западной митрополии митрополит занял место в ряду высших чиновников государства, но с введением унии православный митрополит потерял значение. В XVII веке он стремился занять место в сенате наряду с римо-католическими митрополитами, это было не раз обещано, но не исполнялось. Митрополиты принимают участие в радах при выборе гетманов, участвуют и в политической борьбе, происходившей в Малороссии между русской и польской партиями.

За исключением ставропигиальных монастырей и Черниговской кафедры, остальные епархии и монастыри в области управления были подчинены митрополиту, который посвящал туда лиц начальствующих, судил и т.п., назначая иногда по округам наместников, с правом суда над монастырями, церквами, их прихожанами и подданными по делам духовным, а иногда даже и гражданским. С XVII столетия при Киевском митрополите упоминается особый кафедральный капитул, по римо-католическому образцу, состоявший из высших духовных сановников митрополий; с ним митрополит совещался и решал некоторые дела управления. В завещании Гедеона (князя Четвертинского) в 1690 году упоминаются консистористы. Кафедральный причт при митрополитах и епископах назывался крылошанами.

Источники содержания киевских митрополитов складывались из владения недвижимыми имениями, из судных пошлин, пошлин за поставление, венечных памятей, а также различных сборов: столовых — с каждого двора по две коп., мировых — по деньге, солодовых — по полушке, канцелярских — по деньге. Недвижимые имения киевской кафедры образовались, главным образом, путем пожалования государственной властью, гетманами и киевскими полковниками; частные лица также жертвовали немало; немало земель приобретала и сама кафедра покупкой.

Митрополиты Московские и всея Руси (1461–1589) [ править ]

Нет.	Примас	Портрет	Царствовать	Примечания
1	Феодосий	1461–1464
2	Филипп I	1464–1473
3	Геронтий	1473–1489
4	Зосим	1490–1494
5	Саймон	1495–1511
6	Варлаам	1511–1521
7	Даниэль	1522–1539
8	Иоасаф	1539–1542
9	Святой Макарий		1542–1563
10	Афанасий	1564–1566
11	Святой Герман	1566
12	Святой Филипп II		1566–1568
13	Кирилл III (IV)	1568–1572
14	Энтони	1572–1581
15	Дионисий II	1581–1587
16	Святой Иов		1587–1589	Возведен в сан Патриарха

Патриархи Московские и всея Руси (1589–1721) [ править ]

Нет.	Примас	Портрет	Царствовать	Примечания
1	Святой Иов		1589–1605
Игнатий		1605–1606
2	Святой Гермоген		1606–1612
Свободное место 1612–1619 гг.
3	Филарет		1619–1633
4	Иоасаф I		1634–1640
Свободное место 1640–1642 гг.
5	Джозеф		1642–1652
6	Nikon		1652–1658
Питирим		1658–1667	Первое владение; местоблюститель
7	Иоасаф II	Читайте также: День святой Варвары: приметы, молитвы и что нельзя делать	1667–1672
8	Питирим		1672–1673	Второй срок
9	Иоахим		1674–1690
10	Адриан		1690–1700
Стефан		1700–1721	Местоблюститель

Митрополиты и архиепископы Московские (1721–1917) [ править ]

Нет.	Примас	Портрет	Царствовать	Примечания
1	Стефан		1721–1722
2	Феофан		1722–1736
Свободное место 1736–1742 гг.
3	Джозеф	1742–1745	[1]
4	Платон I	1745–1754 гг.	[2]
Иларион	1754–1757	Коадъютор
5	Тимоти		1757–1767
6	Амвросий		1768–1771
Самоэль		1771–1775	Коадъютор
7	Платон II		1775–1812
8	Августин		1812–1819 гг.
9	Серафима		1819–1821
10	Святой Филарет		1821–1867 гг.
11	Святой Иннокентий		1868–1879
12	Макарий I		1879–1882 гг.
13	Иоанникий		1882–1891
14	Леонтий		1891–1893 гг.
15	Сергий I		1893–1898
16	Святой Владимир		1898–1912
17	Святой Макарий II		1912–1917

Патриархи Московские и всея Руси (реставрированы, 1917 – настоящее время) [ править ]

Нет.	Примас	Портрет	Выборы	Царствовать		Примечания
11	Святой Тихон		1917–18	4 декабря 1917 г.	7 апреля 1925 г.
Место свободно 1925–1943 гг.						Митрополит Крутицкий Петр , местоблюститель (1925–1936), де-факто только до 1926 г. Митрополит Нижегородский Сергий , временно исполняющий обязанности местоблюстителя (1926–1936) Митрополит Московский и Коломенский Сергий (ранее Нижегородский), местоблюститель (1936–1943)
12	Сергий I		1943 г.	12 сентября 1943 г.	15 мая 1944 г.
13	Алексий I		1945 г.	4 февраля 1945 г.	17 апреля 1970 г.
14	Пимен I		1971 г.	3 июня 1971 г.	3 мая 1990 г.
15	Алексий II		1990 г.	10 июня 1990 г.	5 декабря 2008 г.
16	Кирилл I		2009 г.	1 февраля 2009 г.	Действующий

Каналоармеец, санинспектор, завуч

В 1937 году, в период «Большого террора», Пимена арестовали вновь, отправив на принудительные работы на строительстве канала Москва — Волга. Для многих окончание стройки стало днем освобождения, но Пимен попал в число тех, кому определили новое место для отбывания наказания: Узбекистан. В Андижане оценили хорошее образование, которое имел опальный монах, и вскоре товарищ Извеков стал санитарным инспектором по качеству общественного питания. Чуть позже его назначили заведующим областным Домом санитарного просвещения, благодаря чему он снова смог побывать в Москве, куда поехал на конференцию работников санпросвещения.

В 1940 году Сергей Извеков поступает на литературный факультет Андижанского вечернего педагогического института. Из санпросвещения он перешел в обычное просвещение, став завучем школы № 1 в Андижане. Может быть, постепенно стал бы Извеков заслуженным учителем, но начало Великой Отечественной войны вновь поменяло его судьбу. В августе 1941 года он был призван на службу.