ПРАВОСЛАВНЫЙ КИНОЗАЛ ГЛАВНАЯ
Православный кинозал Слава Богу за все Фильмы о монастырях онлайн.
Название:Оптина пустынь. Документальный фильм о мужском монастыре Год выпуска: 2021 Жанр: Документальный Режиссер: Георгий Ананов Продолжительность: 40:00
Оптина пустынь. Вряд ли сюда едут случайно или оказываются проездом. Расположение монастыря напрочь отметает любую туристическую спонтанность: он находится в нескольких километрах от Козельска, в сосновом вековом лесу на берегу реки Жиздра. И даже если вам покажется, что вы собрались сюда случайно, не называйте это случайностью. Потому что это — ваше личное невидимое приглашение. И уедете вы отсюда другим человеком. По меньшей мере задумаетесь о многих вещах. Ведь недаром говорят, что это одно из самых почитаемых и намоленных мест Православной Руси.
Показать / Скрыть
Название: Киево-Печерская лавра. Фотография тысячелетия Год выпуска: 2021 Жанр: Документальный Режисер-постановщик: Люсине Колыхалина Режиссеры: Владислав Робский, Елена Легейда Продолжительность: 01:03:10
Киево-Печерская лавра – первый монастырь на Руси, основанный преподобным Антонием после того, как он вернулся со Святой горы Афон и принес на нашу землю афонскую традицию монашеской жизни. С этого момента тысячу лет назад началась история всего монашества на Руси. Документальный проект Киево-Печерская лавра – первый монастырь на Руси расскажет о тысячелетней истории Киево-Печерской лавры, о судьбе обители в ХХ веке, в эпоху самых суровых испытаний, и о ее возрождении после восстановления здесь монашеского служения.
Показать / Скрыть
Название: Дивное Дивеево Год выпуска: 2021 Жанр: Документальный Режиссер: Андрей Холенко Продолжительность: 53:14
Многие паломники приезжают в Дивеево из самых дальних уголков России за дивеевской благодатью — помолиться в храмах, пройти по Святой канавке с Богородичной молитвой на устах, окунуться в святые источники и утолить жажду из источников духовных. На память о своем паломничестве в Дивеево многие увозят иконы, книги, открытки с видами монастыря. Но в монастыре до сих пор нет фильма об этом уникальном духовном центре России. Съёмки в храмах монастыря, на Богородичной канавке и на святых источниках положили основу созданию фильма об истории и сегодняшнем дне Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Благодаря фильму ещё большее число людей смогут увидеть эти благословенные места, а те, кто уже побывал в Дивееве хотя бы раз — вновь испытать особую дивеевскую радость.
Показать / Скрыть
Название: Сказы матушки Фроси. О Дивеевском монастыре. Фильм Архимандрита Тихона (Шевкунова) Жанр: Документальный Год выпуска: 1989 Продолжительность: 25:43
Этот фильм снимался в Дивеево в ноябрьские праздники 1988 года. Был выпущен в 1989 году, но сразу же был запрещен (он стал единственным фильмом, запрещенным во время «перестройки»). И лишь через несколько лет зрители смогли его увидеть. Последняя дивеевская монахиня, матушка Маргарита, рассказывает не только историческую, но, главное, духовную правду — о том, как совершалась революция, как разоряли монастырь преподобного Серафима, как горстка «Серафимовых послушниц» находила силы десятилетиями противостоять грандиозной разрушительной машине. Этот безжалостный молох физически уничтожил десятки миллионов людей, а духовно почти всю страну, искалечил будущие поколения, но не смог ничего сделать с монахиней, духовная сила и красота которой и сегодня поражают и учат зрителя. Показать / Скрыть
Название: Дорогою Любви. Фильм Елены Козенковой. О современном женском монашестве. Фильм о Свято-Троицком Стефано — Махрищском ставропигиальном женском монастыре Жанр: Документальный Год выпуска: 2007 Режиссер: Елена Козенкова Продолжительность: 1:36:17
О пути к монашеству и жизни в постриге рассказывают сестры Стефано-Махрищского монастыря. Сегодня все дается для веры в Бога, для возрождения монастырей и храмов. Но в духовной жизни это не должно привести к расслабленности. Монах это воин, он должен всегда воевать с собой, своими страстями, иметь особую веру, быть преданным полностью воле Божьей… Елизавета (Жегалова), игуменья Стефано-Махрищского монастыря. Монашество — это тайна Божия. После пострига все меняется — другой взгляд на жизнь, другое отношение к людям. Только облик остается тем же, черты лица, а душа абсолютно другая… Арсения (Лешкович), монахиня Мои родители очень страдали: единственная дочь и такой непонятный поступок — уход в монастырь. Но Господь мне дал такую веру, что через эту скорбь, по человечески жестокую, они придут к Богу… Сергия (Софоихина), монахиня Показать / Скрыть
Название: Почаев Год выхода: 2006 Жанр: Документальный Продолжительность: 63:54. Режиссер: Татьяна Яцына В ролях: Лилия Ребрик, Светлана Орличенко, Вадим Горкуценко, Анна Каращенко
«Почаев» — это фильм об истории Свято-Успенской Почаевской Лавры рассказанной человеком, который однажды посетив этот монастырь, почувствовал, что в нем самом произошли невероятные изменения, позволившие ему посмотреть на мир другими глазами. С тех пор при первой возможности он старается побывать там снова. Итак, с нашим героем – «Путником» мы начинаем путешествие. Попутная машина, беседа Путника с водителем, из которой мы узнаем, что жизнь водителя — суетная и безрадостная гонка за счастьем — только отдаляет его от цели; что часто бывая по работе в Почаеве, он никогда не был в Лавре. Тогда Путник, пытаясь намекнуть водителю на причины неудач, рассказывает ему удивительные истории: о явлении Божией Матери на горе Почаевской, о стопочке на камне, из которой бьет исцеляющий родник, о том, как был построен Успенский собор, и о том, какое огромное количество людей приходит в Лавру. Водитель задумывается и просит вместо платы за проезд поставить за него свечу в Соборе. Затем путник, решает познакомить зрителя с одним из монахов, которого он знает — отцом Геронтием. И монах, как бы продолжая рассказ о Лавре, поведал удивительные истории о чудесах происходивших на Почаевской горе. Первая история о чуде отсечение главы монаху, который потом сам нес свою голову несколько километров и положил ее к Почаевской иконе. Вторая история о том, как одного монаха турки забрали в плен, и он чудесным образом был перенесен обратно в Почаев. Удивительный рассказ о первом настоятеле монастыря Преподобном Иове. О том, как он отстраивал монастырь, и какие молитвенные подвиги совершил во время поста. Одним из самых ярких эпизодов в фильме является рассказ о том, как отборные турецкие войска попытались захватить монастырь, и как благодаря заступничеству Божией матери им это не удалось. Затем путник прикасается к еще одному чуду Почаевской Лавры, ему удается в праздник Преподобного Амфилохия приложиться к мощам святого. Это прикосновение помогает ему рассказать о житие удивительного монаха наших дней — отце Иосифе. О том, как он помогал людям, как его забрали и мучили в психиатрической лечебнице, о том какие удивительные чудеса происходили с людьми, которые приходили к Преподобному, о его кончине и о чудесном обретении его нетленных мощей.Заканчивается фильм спокойным монологом молодого монаха — отца Геронтия. Показать / Скрыть
Название: Псково-Печерская обитель Жанр: Документальный Год выхода: 2007 Режиссер: Архимандрит Тихон (Шевкунов) Продолжительность: 1:18:05
Этот фильм был снят в 1986 году в Псково-Печерском монастыре, когда были еще живы многие старцы, такие как архимандрит Серафим, архимандрит Феофан, схиархимандрит Александр, архимандрит Нафанаил, схиигумен Мелхиседек, архимандрит Иоанн. Вы увидите уникальные кадры, запечатлевшие удивительных и великих подвижников, которым Господь судил прожить большую часть их жизни в годы гонений. Они смогли, по слову апостола Павла, подвизаясь добрым подвигом, сохранить сокровище веры и принести Богу совершенный духовный плод христианской жизни: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание». Апостол Павел добавляет именно о таких людях Божиих: «на таковых нет закона… — те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Показать / Скрыть
Название: Паломничество на Афон 2013 г. Год выпуска: 2013 Жанр: Документальный Автор: Геннадий Волик Продолжительность: 02:36:10
Мы вместе с вами и нашей паломнической группой впервые отправимся на Святую Гору Афон. В течение семи дней будем молиться, посещать различные монастыри. Если Бог даст, мы поднимемся на самую высокую Ее точку, а затем отправимся в итальянский город Бари, для того чтобы поклониться мощам святителя Николая Чудотворца и, конечно же, будем посещать все те святые места, которые будут встречаться на нашем пути. Эта поездка также посвящается 70-летию со дня мученической кончины наших героев – молодогвардейцев Краснодона. Святыни Греции произведут на вас большое впечатление. Вы будете невидимо присутствовать в нашей паломнической группе. Надеемся, что этот фильм будет интересным, благодатным и познавательным. Автор: Геннадий Волик, г. Луганск. Показать / Скрыть
Название: Русские на Афоне Год выпуска: 2013 Жанр: Документальный Режиссер: Панаётис Цацанадис Продолжительность: 01:09:51
Фильм посвящен истории русского монашества на Афоне. Мы проследим его путь от момента основания, до расцвета на рубеже 19-20 веков, познакомимся с трагической судьбой русских монахов после Октябрьского переворота в 1917 году и, наконец, начавшимся возрождением русского монашества в наше время. Вы познакомитесь с очаровательными пейзажами Афона и с русскими обителями Святой Горы. Мы побываем в монастыре св.Пантелеймона, в Нагорном Русике и в древней обители Ксилургу; в скитах св.Андрея Первозванного, Пророка Ильи, Фиваида и Крумица; в общежительных кельях Честного Креста, св.Иоанна Златоуста и многих других… Показать / Скрыть
Название: Афонские кельи Год выпуска: 2012 Жанр: Документальный Режиссер: Дмитрий Воробьевский Продолжительность: 56:44
Есть Афон славных обителей. Есть Афон древней истории. Есть Афон великих Cвятынь. Но есть и другой Афон. Это Афон таинственных пещер. Почти незаметных горных троп, которые с высоты птичьего полета кажутся какими-то замысловатыми письменами. Прочесть их натруженными ногами — уже подвиг. И вот награда. Впереди зелёные цветочки кипарисов — верная примета укромной обители. А в ней — старец. Это особый мир. Прикровенный. Полный скромных, великих трудов. Звучащий едва различимым молитвенным шёпотом, который отражается во всей Вселенной. Мир, зачастую привыкший к благословенным лишениям и благостным обидам… Это мир афонских келий. Показать / Скрыть
Название: Троице-Сергиева Лавра Год выпуска: 2012 Жанр: Документальный Режиссер: Сергей Андрюшкин Продолжительность: 01:04:16
По мысли преподобного Сергия, вся Русская земля — это отражение Святой Троицы. Таким отражением является и Троице-Сергиева Лавра. С именем преподобного Сергия Радонежского связано Возрождение русского народа. Его мощи — это величайшая святыня — покоятся в этой обители. Он слышит молитву каждого человека, кто с верой и любовью обращается к нему. Показать / Скрыть
Житие мое. Бывший послушник рассказал о жизни в монастыре
Первая попытка
Я уходил в монастырь несколько раз. Первое желание возникло, когда мне было 14 лет. Тогда я жил в Минске, учился на первом курсе музыкального училища. Только-только начал ходить в церковь и попросился петь в церковный хор кафедрального собора. В лавке одной из минских церквей мне случайно попалось на глаза подробное житие преподобного Серафима Саровского — толстая книга, около 300 страниц. Я её прочитал одним махом и тут же захотел последовать примеру святого.
Вскоре у меня появилась возможность посетить несколько белорусских и российских монастырей в качестве гостя и паломника. В одном из них я подружился с братией, которая на тот момент состояла всего из двух монахов и одного послушника. С тех пор я периодически приезжал в этот монастырь пожить. По разным причинам, в том числе в силу юного возраста, в те годы мне не удалось осуществить свою мечту.
Второй раз я задумался о монашестве годы спустя. Несколько лет я выбирал между разными монастырями — от Санкт-Петербурга до горных грузинских монастырей. Ездил туда в гости, присматривался. Наконец выбрал Свято-Ильинский монастырь Одесской епархии Московского патриархата, в который и поступил в качестве послушника. Кстати говоря, с его наместником мы познакомились и долго общались перед реальной встречей в одной из социальных сетей.
Монастырская жизнь
Переступив с вещами порог монастыря, я осознал, что мои переживания и сомнения позади: я дома, теперь меня ждёт пусть сложная, но понятная и светлая жизнь, полная душевных подвигов. Это было тихое счастье.
Монастырь находится в самом центре города. Нам можно было свободно выходить за территорию на непродолжительное время. Можно было даже ходить на море, но для более длительного отсутствия нужно было получать разрешение наместника или благочинного. Если надо уехать за пределы города, разрешение должно было быть в письменной форме. Дело в том, что существует очень много обманщиков, которые надевают на себя облачение и выдают себя за священнослужителей, монахов или послушников, но при этом не имеют никакого отношения ни к духовенству, ни к монашеству. Эти люди ходят по городам и сёлам, собирают пожертвования. Разрешение из монастыря было своего рода щитом: чуть что, без проблем можно было доказать, что ты свой, настоящий.
В самом монастыре у меня была отдельная келья, и за это я благодарен наместнику. Большинство послушников и даже некоторые монахи жили по двое. Все удобства находились на этаже. В корпусе всегда были чистота и порядок. За этим следили гражданские работники монастыря: уборщики, прачки и другие сотрудники. Все бытовые потребности удовлетворялись с избытком: нас прекрасно кормили в братской трапезной, смотрели сквозь пальцы на то, что по кельям у нас были ещё и свои собственные продукты.
Очень большую радость я испытывал, когда в трапезной подавали что-нибудь вкусненькое! Например, красную рыбу, икру, хорошее вино. Мясные продукты в общей трапезной не употреблялись, но нам не запрещалось их есть. Поэтому когда удавалось купить что-то за пределами монастыря и затащить это к себе в келью, я тоже радовался. Не имея священного сана, возможностей заработать деньги самому было мало. Например, платили, кажется, 50 гривен за колокольный звон во время венчания. Этого хватало или на то, чтобы положить на телефон, или на то, чтобы купить что-то вкусное. Более серьёзные потребности обеспечивались за счёт монастыря.
Вставали мы в 5:30, за исключением воскресных дней и крупных церковных праздников (в такие дни служилось две или три литургии, и каждый вставал в зависимости от того, на какой литургии он хотел или должен был по расписанию присутствовать или служить). В 6:00 начиналось утреннее монашеское молитвенное правило. На нём должна была присутствовать вся братия, кроме больных, отсутствующих и так далее. Далее в 7:00 начиналась литургия, на которую в обязательном порядке оставались служащий священник, диакон и дежурный пономарь. Остальные — по желанию.
Я в это время или шёл в канцелярию на послушание, или возвращался в келью, чтобы поспать ещё несколько часов. В 9 или 10 часов утра (точно уже не помню) был завтрак, на котором присутствовать было необязательно. В 13 или 14 часов был обед с обязательным присутствием всей братии. За обедом читались жития святых, память которых совершалась в тот день, а также делались важные объявления монастырским начальством. В 17 часов начиналась вечерняя служба, после которой — ужин и вечернее монашеское молитвенное правило. Время отхода ко сну никак не регламентировалось, но если на следующее утро кто-то из братии просыпал правило, к нему отправляли с особым приглашением.
Однажды довелось отпевать иеромонаха. Молодой был очень. Чуть старше меня. Я его и не знал при жизни. Говорят, жил в нашем монастыре, потом куда-то уехал и залетел под запрет. Так и умер. Но отпевали, естественно, как священника. Так вот, мы всей братией круглосуточно у гроба читали Псалтырь. Моё дежурство один раз пришлось на ночное время. В храме был только гроб с телом и я. И так несколько часов, пока меня не сменил следующий. Страха не было, хотя Гоголя вспоминал несколько раз, да. Была ли жалость? Не знаю даже. Ни жизнь, ни смерть не в наших руках, поэтому жалей — не жалей… Надеялся только, что он успел покаяться перед смертью. Как и каждому из нас надо будет успеть.
Проказы послушников
На Пасху после длительного поста я так сильно проголодался, что, не дождавшись общей праздничной трапезы, побежал через дорогу в «Макдоналдс». Прямо в подряснике! У меня и у любого другого была такая возможность, и никто никаких замечаний не делал. Кстати говоря, многие, выходя из монастыря, переодевались в гражданскую одежду. Я же с облачением не расставался никогда. Пока жил в монастыре, у меня просто-напросто не было вообще никакой светской одежды, кроме кофт и штанов, которые нужно было надевать под подрясник в холодную погоду, чтобы не замёрзнуть.
В самом монастыре одной из забав послушников было фантазирование на тему того, кому какое имя дадут при постриге. Обычно его до последнего момента знают только тот, кто постригает, и правящий архиерей. Сам послушник о своём новом имени узнаёт только под ножницами, вот мы и шутили: находили самые экзотические церковные имена и называли ими друг друга.
И наказания
За систематические опоздания могли поставить на поклоны, в самых тяжёлых случаях — на солею (место рядом с алтарём) перед прихожанами, но делалось это крайне редко и всегда обоснованно.
Бывало, кто-то уезжал без разрешения на несколько дней. Один раз это сделал священник. Возвращали его с помощью наместника прямо по телефону. Но опять же, все такие случаи были как детские шалости в большой семье. Родители могут поругать, но не более того.
С одним трудником был весёлый случай. Трудник — это мирянин, светский человек, который пришёл в монастырь потрудиться. Он не относится к братии монастыря и не имеет никаких обязательств перед монастырём, кроме общецерковных и общегражданских (не убей, не укради и другое). В любой момент трудник может уйти, а может и, наоборот, стать послушником и пойти по монашескому пути. Так вот, одного трудника поставили на проходную монастыря. Приехал к наместнику друг и говорит: «Какая у вас в монастыре парковка дешёвая!». А она там вообще бесплатная! Выяснилось, что этот самый трудник брал с посетителей деньги за парковку. Его, конечно, сильно пожурили за это, но выгонять не стали.
Самое сложное
Когда я приезжал ещё только в гости, наместник меня предупреждал, что реальная жизнь в монастыре отличается от того, что пишут в житиях и других книгах. Готовил меня к тому, чтобы я снял розовые очки. То есть в какой-то мере я был предупреждён о некоторых негативных вещах, которые могут иметь место, но не ко всему был готов.
Как и в любой другой организации, в монастыре, конечно, есть очень разные люди. Были и такие, которые старались выслужиться перед начальством, зазнавались перед братией и так далее. Например, как-то раз пришёл к нам один иеромонах, находившийся под запретом. Это означает, что правящий архиерей за какую-то провинность в качестве наказания временно (обычно — до раскаяния) запретил ему священнодействовать, но сам священный сан при этом не снимался. Мы с этим отцом были ровесниками и поначалу сдружились, общались на духовные темы. Один раз он даже нарисовал на меня добрую карикатуру. До сих пор её храню у себя.
Чем ближе шло дело к снятию с него запрета, тем сильнее я замечал, что он ведёт себя со мной всё более высокомерно. Его назначили помощником ризничего (ризничий отвечает за все богослужебные облачения), а я был пономарём, то есть во время исполнения своих обязанностей находился в непосредственном подчинении и у ризничего, и у его помощника. И здесь тоже стало заметно, как он по-другому стал ко мне относиться, но апофеозом стало его требование обращаться к нему на вы после того, как с него был снят запрет.
Для меня самыми сложными не только в монастырской, но и в мирской жизни являются субординация и трудовая дисциплина. В монастыре общаться на равных с вышестоящими по званию или должности отцами было абсолютно невозможно. Рука начальства была видна всегда и везде. Это не только и не всегда наместник или благочинный. Это мог быть тот же самый ризничий и любой, кто находится выше тебя в монастырской иерархии. Что бы ни случилось, не позднее чем через час об этом уже знали на самом верху.
Хотя были среди братии и такие, с кем я прекрасно находил общий язык, несмотря не только на огромное расстояние в иерархической структуре, но и на солидную разницу в возрасте. Как-то раз я приехал в отпуск домой и очень хотел попасть на приём к тогдашнему минскому митрополиту Филарету. Я задумывался о моей дальнейшей судьбе и очень хотел посоветоваться с ним. Мы часто встречались, когда я делал первые шаги в церкви, но я не был уверен, вспомнит ли он меня и примет ли. Так совпало, что в очереди оказалось много маститых минских священников: настоятелей крупных храмов, протоиереев. И тут выходит митрополит, показывает рукой на меня и зовёт к себе в кабинет. Впереди всех настоятелей и протоиереев!
Выслушал он меня внимательно, потом рассказывал долго о своём монашеском опыте. Очень долго рассказывал. Когда я вышел из кабинета, вся очередь из протоиереев и настоятелей очень сильно на меня косилась, а один настоятель, знакомый ещё по старым временам, взял и сказал мне при всех: «Ну ты столько там пробыл, что оттуда должен был выйти с панагией». Панагия — это такой знак отличия, который носят епископы и выше. Очередь рассмеялась, произошла разрядка напряжённости, а вот секретарь митрополита потом очень ругался, что я так долго занимал время митрополита.
Туризм и эмиграция
Шли месяцы, а со мной в монастыре абсолютно ничего не происходило. Я очень сильно желал пострига, рукоположения и дальнейшего служения в священном сане. Скрывать не буду, были у меня и архиерейские амбиции. Если в 14 лет я жаждал аскетического монашества и полного удаления от мира, то когда мне было 27 лет, одним из главных мотивов поступления в монастырь была епископская хиротония. Я даже в мыслях постоянно представлял себя на архиерейской должности и в архиерейском облачении. Одним из главных моих послушаний в монастыре была работа в канцелярии наместника. Через канцелярию проходили документы на рукоположение некоторых семинаристов и других ставленников (кандидатов в священный сан), а также на монашеские постриги в нашем монастыре.
Через меня проходило немало ставленников и кандидатов на монашеский постриг. Некоторые на моих глазах проходили путь от мирянина до иеромонаха и получали назначения на приходы. Со мной же, как я уже сказал, абсолютно ничего не происходило! И вообще мне казалось, что наместник, который был ещё и моим духовником, в некоторой степени отдалил меня от себя. До поступления в монастырь мы дружили, общались. Когда я приезжал в монастырь в качестве гостя, он постоянно брал меня с собой в поездки. Когда я приехал в этот же монастырь с вещами, поначалу мне казалось, что наместника как будто подменили. «Не путай туризм и эмиграцию», — шутили некоторые собратья. Во многом из-за этого я и решил уйти. Если бы я не почувствовал, что наместник изменил своё отношение ко мне, или если бы я хотя бы понял причину таких изменений, возможно, я бы остался в монастыре. А так я почувствовал себя ненужным в этом месте.
С чистого листа
У меня был доступ в Интернет, я мог советоваться по любым вопросам с очень опытными духовными лицами. Я рассказал о себе всё: что хочу, чего не хочу, что чувствую, к чему готов, а к чему нет. Двое священнослужителей посоветовали мне уйти.
Уходил я с большим разочарованием, с обидой на наместника. Но я ни о чём не жалею и очень благодарен монастырю и братии за полученный опыт.Когда я уходил, наместник мне сказал, что мог пять раз постричь меня в монашество, но что-то его останавливало.
Когда уходил, страха не было. Был такой прыжок в неизвестность, ощущение свободы. Так бывает, когда наконец принимаешь решение, которое кажется правильным.
Я начал свою жизнь полностью с чистого листа. Когда я решил уйти из монастыря, у меня не было не только гражданской одежды, но и денег. Вообще ничего не было, кроме гитары, микрофона, усилителя и своей личной библиотеки. Я привёз её с собой ещё из мирской жизни. В основном это были церковные книги, но попадались и светские. Первые я договорился продать через монастырскую лавку, вторые отнёс на городской книжный рынок и продал там. Так у меня появилось некоторое количество денег. Ещё помогли несколько друзей — прислали мне денежные переводы.
На билет в один конец деньги дал наместник монастыря (мы с ним в итоге помирились. Владыка — прекраснейший человек и хороший монах. Общаться с ним даже раз в несколько лет — очень большая радость). У меня был выбор, куда уезжать: или в Москву, или в Минск, где я жил, учился и работал много лет, или в Тбилиси, где я родился. Я выбрал последний вариант и уже через несколько дней был на корабле, который вёз меня в Грузию.
В Тбилиси меня встречали друзья. Они же помогли снять квартиру и начать новую жизнь. Через четыре месяца я вернулся в Россию, где постоянно живу до настоящего времени. После долгих странствий я наконец нашёл своё место именно здесь. Сегодня у меня свой маленький бизнес: я индивидуальный предприниматель, оказываю услуги по письменному и устному переводу, а также юридические услуги. О монастырской жизни вспоминаю с теплом.
