Как правильно исповедоваться, что говорить батюшке (священнику): список из 350 примеров фраз для мужской и женской исповеди

Исповедь важна для каждого истинно верующего христианина. В ходе нее человек, что называется, раскрывает батюшке душу. Он рассказывает, какие грехи и он совершил, осознает причиненный себе или другим вред и выражает готовность больше этого не делать. Важным условием отпущения грехов будет раскаяние верующего. Если человек еще ни разу не был на исповеди, то ему не лишним будет знать, что примерно говорить представителю церкви во время столь значимого таинства.

Что говорить батюшке на исповеди?

Нет каких-то определенных правил беседы со священником. Главное рассказать о своих прегрешениях и выразить раскаяние. Последнее является ключевым аспектом исповеди.

Начать исповедь стоит со слов: «Господи, я согрешил». Затем нужно озвучить грехи, например: «Я поддался зависти, стал злым и грубым, жалел денег для семьи, совершил измену, постоянно обижаю родителей и очень много вру». В конце исповеди можно сказать: «Я каюсь перед Тобой, Бог мой. Убереги душу мою, отпусти грехи и помилуй меня, ибо каюсь я и прошу Твоего прощения».

Среднестатистический человек, который, так или иначе, грешит в течение жизни, может исповедоваться следующими словами:

Постоянно завидую своим соседям. У них есть много того, чего нет у меня. Они неплохие люди и я с ними никогда не ссорился. Не думаю, что они заработали свое имущество нечестным путем. Но ничего не могу с собой поделать, как только увижу их новую покупку в виде гаджета, автомобиля или дорогой шубы. Раскаиваюсь в своей зависти и прошу, батюшка, дайте совет, как избавиться от этого порочного чувства!;
Батюшка, в прошлом я был плохим человеком. Всегда думал о том, как бы построить хорошую карьеру. Шел, что называется, по головам. Мог соврать ради выгоды и похвалы начальства, подставить другого сотрудника, преувеличить свой вклад в общее дело и т. д. Не особо интересовался своей семьей, был равнодушен к детям и жене. Сейчас пытаюсь загладить свою вину, провожу с ними больше времени. Но понимаю, что это не позволит стереть моих прошлых поступков и равнодушия. Я осознал свои грехи, и больше не буду ставить работу и деньги на первое место в жизни.

С каких слов начинать исповедь

Для того чтобы исповедоваться, нужно приходить в церковь без опозданий, строго в назначенное время. Перед походом в святое место нужно тщательно продумать свой внешний вид. Важно исключить вызывающую одежду, броские аксессуары, резкий парфюм. Женщины заходят в храм только с покрытой головой. В критические дни от исповеди следует воздержаться.

Прежде чем начинать исповедь перед батюшкой, нужно правильно настроиться внутренне. Приступая к таинству, христианин должен с глубоким почтением обратиться к Господу. В начале исповеди необходимо признать свою греховность. Только после этого следует переходить к перечислению своих проступков. Необходимо упоминать не только совершенные дела, но и неблаговидные мысли, которые противоречат христианским понятиям.

Пример того, как можно начать исповедь в храме:

«Исповедуюсь я, раб Божий (раба Божия) (имя). За свою жизнь согрешил(а) перед Господом как поступками, так и в мыслях. Мои прегрешения бесчисленны (далее перечисляются грехи по отношению к Богу, к ближним и к самому себе).

Согрешил(а) слабостью веры, отсутствием терпения, кротости, смирения, должного почитания к святыням, несоблюдением церковных правил, редким посещением службы…

Согрешил(а) осуждением ближних, сплетнями, пустыми разговорами, насмешками над бедными, нежеланием оказывать помощь слабым, ложью, клеветой …

Согрешил(а) гордыней, высокомерием, алчностью, жаждой личного обогащения, чревоугодием, блудом, ревностью, праздным времяпрепровождением…»

Исповедуясь, необходимо опускать детали негативных поступков. Важно передать суть содеянного и называть вещи своими именами, не пытаясь подобрать смягчающие слова или оправдательные выражения. Если вы затрудняетесь четко сформулировать свою мысль, священник обязательно поможет, задав наводящие вопросы.

Чтобы не забыть ни об одном из имеющихся грехов, рекомендуется заранее записать исповедальный текст на листе бумаги. Это обязательно стоит сделать тем, кто впервые принимает участие в таком обряде.

К вопросу о признании в преступлении

Исповедь предполагает признание во всех грехах. Даже включая поступки, которые имеют правовые последствия для кающегося.

Согласно тайне исповеди, основные положения которой даже зафиксированы в законе, показания священника в суде не будут иметь силы. Поэтому, если у человека хватит моральных сил, он может признаться даже в самых страшных поступках.

Тем не менее, это не значит, что священник отнесется к признанию в преступлении нормально и сразу отпустит грех. Батюшка может предложить человеку пойти с повинной в полицию.

Если серьезный проступок имел место, то рассказывать о нем нужно не вскользь и не ограничиваясь общими словами. Священник должен понять, насколько тяжел грех человека.

Примером могут служить следующие варианты исповеди:

Батюшка, в свое время я совершила серьезный грех. Я работала на предприятии в бухгалтерии, и директор уговорил меня пойти на крупное хищение денег. Возможно, из-за моих действий многие люди получили некачественные услуги или товары. Мне стыдно, что тогда согласилась сделать подобное. Я раскаиваюсь в преступлении, и мне искренне жаль, если мой поступок причинил кому-то серьезные проблемы;
В молодости мне несколько раз приходилось торговать наркотиками. Я не делал это на постоянной основе, только когда хотел купить себе новую вещь, так как рос в достаточно бедной семье. Знаю, это никак не оправдывает моего участия в наркобизнесе. Полностью раскаиваюсь и понимаю всю тяжесть совершенного греха;
Друг попросил меня дать ложные показания. Я не смог отказать и из-за этого пострадал другой человек. Теперь все больше мучает совесть, прошу у Бога прощение за это.

Как подходить к батюшке, чтобы исповедоваться

Для того чтобы исповедоваться с последующим отпущением прегрешений, нужно следовать всем правилам проведения обряда. Прежде чем идти в церковь для покаяния, христианин должен:

проанализировать свои поступки, выделить среди них негативные, нарушающие Божьи заповеди;
попросить прощения у всех, кого обидел словом или делом;
сгладить конфликтные ситуации;
простить своих недоброжелателей;
несколько раз прочесть специальные молитвенные тексты (покаянные каноны к Господу Иисусу Христу, к Пресвятой Богородице, к Ангелу-Хранителю);
прочесть покаянную молитву Симеона Нового Богослова.

Все названые этапы являются обязательными. Правильно подготовившись к церковному обряду, человек сможет очистить совесть и приступить к таинству с легкой душой.

Подойдя к священнику, нужно сделать головной поклон, сложив крестообразно руки перед собой. Подобным образом у духовного лица просят о благословении. После этого кладут два пальца правой руки на Святое Распятие, а голову – на Библию. Священник покрывает мирянина частью одеяния (епитрахилью), спрашивает его имя и призывает назвать имеющиеся грехи.

Примеры мужской исповеди

Мужчина в беседе с батюшкой может признаваться в разных грехах:

Мне жаль, что я так редко исповедуюсь. При этом я грешный человек и совершаю плохие поступки, даже не задумываясь об этом. Часто выпиваю. Могу сильно перебрать, потом не помню своих вчерашних действий, кого оскорбил или что плохого при этом натворил. Это один из самых серьезных моих грехов, и я каюсь в нем. Часто пытался завязать, но срываюсь и снова беспробудно пью. Надеюсь, вы подскажите, как мне найти в себе силы воздержаться от спиртного;
Заметил, что стал часто сквернословить, даже если на это нет особой причины. Недавно серьезно подрался со знакомым, разбил ему нос. Хотя конфликт был пустяковый. Я чувствую себя виноватым, что сделал другому человеку больно. Раскаиваюсь в своих грехах и прошу прощения у Всевышнего.

Как правильно исповедаться что надо говорить батюшке в начале?

Прежде чем подойти к представителю церкви, выбросьте из головы плохие мысли и приготовьтесь раскрыть душу. Начать исповедь можно так, как правильно исповедоваться что говорить батюшке пример: « Господи, согрешил перед тобой», и уже после этого можно перечислять свои прегрешения. Нет никакой необходимости рассказывать священнику о грехе в мельчайших подробностях, достаточно лишь сказать « Совершил прелюбодеяние» или признаться в другом пороке.

Но к перечислениям прегрешений можно добавить «Согрешил завистью, постоянно завидую своему соседу….» и так далее. Выслушав вас, священник сможет дать ценный совет и помочь правильно поступить в той или иной ситуации. Подобные уточнения помогут выявить ваши наибольшие слабости и бороться с ними. Заканчивается исповедь словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешного!».

Многим исповедующимся очень стыдно рассказывать о чём – либо, это абсолютное нормальное ощущение. Но в момент покаяния нужно преодолеть себя и понимать, что не священник осуждает вас, а Бог, и что именно Богу вы рассказываете о своих грехах. Священник – всего лишь проводник между вами и Господом, не стоит об этом забывать.

Список грехов для женщины

Многие представительницы прекрасного пола, ознакомившись с ним, принимают решение отказаться от исповеди. Выглядит он таким образом:

Редко молилась и приходила в храм
Во время молитвы думала о насущных проблемах
Вступала в половые связи до замужества
Имела нечистые мысли
Обращалась за помощью к гадалкам и магам
Верила в суеверия
Боялась старости
Злоупотребляла спиртными напитками, наркотиками, сладостями
Отказывала в помощи другим людям
Совершала аборты
Надевала откровенную одежду

Список грехов для мужчины

Хула на Господа
Неверие
Насмешки над теми, кто слабее
Жестокость, гордость, лень, жадность
Уклонение от армейской службы
Оскорбления и применение физической силы против других
Клевета
Неумение противостоять соблазнам
Отказ в помощи родным и другим людям
Воровство
Хамство, презрение, жадность

Мужчине необходимо более ответственно подходить к данному вопросу, так как он является главой семьи. Именно с него дети будут брать пример для подражания.

Существует также список грехов для ребёнка, который можно составить после того, как он ответит на ряд определённых вопросов. Он должен понять, насколько важно говорить искренне и честно, но это уже зависит от подхода родителей и их подготовке своего чада к исповеди.

Примеры женской исповеди

Несколько примеров того, как может проходить женская исповедь:

В один из сложных периодов своей жизни обращалась к гадалкам и сама пыталась пользоваться магией. Теперь я осознаю, что делала неправильные вещи, желая идти против воли Бога и ища помощи у темных сил. Также, когда испытывала материальные затруднения, воровала мелочь из карманов и кошельков своих коллег. Успокаивала себя тем, что они все равно не заметят, а мне эти деньги больше пригодятся. Сейчас понимаю низость своего поступка. Ведь я фактически обворовывала людей, с которыми работала, и которые мне доверяли. Искренне сожалею, что делала подобное;
Я ужасно раздражительная женщина. Порой мне самой стыдно за совершенные в порыве чувств поступки. К примеру, я могу отругать детей за банальную провинность. Потом только понимаю, что достаточно было просто строгим тоном попросить их так больше не делать. Или же я срываюсь на муже, когда тот просто безобидно пытается пошутить. Я воспринимаю это сразу на свой счет как издевательство. Мне стыдно за свое неумение держать себя в руках, я каждый день прошу Бога, чтобы он дал мне больше терпения.
Я раздражительная, злая, я нехорошо отреагировала на поведение супруга, в чем сильно раскаиваюсь и постараюсь не делать так больше. Я попросила прощения за свое поведение у супруга и теперь раскаиваюсь в содеянном перед Господом.
Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя.

Также нужно ознакомиться с полным списком из 350 грехов для женщин, наверняка вы узнаете как минимум несколько своих греховных поступков:

Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
Подавала худой пример своей жизнью.
Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
Допускала половые связи до брака.
Находила удовольствие в греховных свиданиях.
Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
Была подстрекателем на зло.
Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Имела сбережений больше, чем необходимо.
Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
Утаивала грехи на исповеди.
Опивалась, смеялась над чужим грехом.
Холодно принимала душевно полезных посетителей.
Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
Упрекала ближнего в происшедшем.
Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
Носила нескромную одежду.
Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
Огорчалась при убытке.
Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
Не соблюдала Заветы Божьи.
Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
Придумывала оправдания своим грехам.
Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
После причащения не береглась от греха.
Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
По невниманию причиняла животным боль.
Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
Согрешала с надеждой “Бог простит”.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
Боялась страданий, неохотно переносила их.
Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
Не сочувствовала больным и скорбящим.
С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
Боялась колдунов больше нежели Бога.
Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
Давала неверные советы ближним.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
Эксплуатировала чужой труд.
Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености ).
О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
Жалела себя для блага других.
Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
Ездила на юг для плотских развлечений.
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
В гневе посягала на жизнь ближнего.
Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
Хвалилась грехом, содеянным злом.
Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
Злорадствовала при несчастии ближнего.
Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
Была причиной греха в семейном раздоре.
Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Намеренно обманывала, говорила неправду.
Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
В церкви ставила сумки и вещи на окна.
Была груба, не снисходительна к другим.
Употребляла пищу без нужды и голода.
Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
По совершении молитвы имела злые мысли.
Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
Грешила с целью “после покаюсь”.
Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
Подозревала напрасно (клеветала в уме).
Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
В гневе ругала и проклинала обидевших меня: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
Приписывала другим грехи и слабости.
После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объедением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
О Боге говорила без смирения и осторожности.
Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
Принимала неправильные решения в гневе.
При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
Обманывала в слове.
За помощь в домашнем хозяйстве платила водкой, искушала людей пьянством.
Делала добро без помышления о Боге.
Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
Верила приметам и различным суевериям.
Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
Присваивала найденные деньги.
В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
В посте совершала ухищрения в пище.
Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Толковала сны и принимала их всерьёз.
Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
В сильной горести желала себе смерти.
Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
Пачкала и портила священные книги.
Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
Тяготилась прискорбностями.
Много вкушала в мясопустную неделю.
На молитве была “рабом необходимости и долга”.
Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
Имела вольные обращения с лицами другого пола.
Тщеславилась местом, званием, должностью.
Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
Желала зла, малодушничала.
Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
Властно приказывала.
Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
Занималась толкованием снов.
Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
Переносила скорби с унынием и ропотом.
Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
Раздражалась в усталости и болезни.
Читала молитву, имея вражду на ближнего.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
Молилась в шапке, с непокрытой головой.
Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
Лицемерила, человекоугодничала.
С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
Отвращала лицо от просящих.
Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
Разговаривала во время трапезы.
Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
Надеялась на человека, более чем на Бога.
В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
Завидовала другим, желала себе чести.
Оговаривала других, заставляла других божиться.
Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.

Что такое исповедь и причастие?

Исповедь — это наказание за грехи.
Исповедь — это «второе Крещение». Боевое Крещение, в котором мы благодаря стыду и раскаянию вновь обретаем душевную чистоту и получаем прощение грехом от Самого Господа Бога.

Исповедь — это великое таинство.

Исповедь — это бичевание собственных грехов путем их открытого, откровенного признания для того, чтобы почувствовать к ним и ко своей греховной жизни чувство глубокого омерзения и не повторять их в будущем.

Исповедь — очищение души, а здоровый дух дарует здоровое тело.

Зачем исповедаться в церкви перед священником? Неужели не достаточно того, что я раскаялась?

Нет, недостаточно. Ведь грех — это преступление, за которое надо понести наказание. И если мы будем сами себя наказывать собственным раскаянием (что, конечно, очень важно и нужно), понятное дело, что мы не будем слишком строги к самим себе.

Поэтому для окончательного и полного примирения человека с Господом существует посредник — священник (а ранее — апостолы, на которых снизошел Дух Святой).

Согласитесь, куда сложнее и стыднее рассказать о всех-всех своих многочисленных грехах во всей их красе чужому человеку, чем самому себе.

В этом и заключается наказание и смысл исповеди — человек наконец-то осознает всю глубину своей греховной жизни, понимает свою неправоту во многих ситуациях, искренне раскаивается в содеянном, рассказывает о своих грехах священнику, получает оставление грехов и уже сам в следующий раз будет бояться лишний раз согрешить.

Ведь грешить легко, приятно и даже радостно, а вот раскаиваться в собственных грехах и исповедаться — это тяжкий крест. И смысл исповеди в том и заключается, чтобы с каждым разом наш крест становился все легче — и легче.

Мы все по молодости грешим — важно вовремя остановиться, пока не поздно.

Как правильно готовиться к исповеди и исповедаться?

1. Надо как минимум 3 дня отпостовать (говеть), т.к. не есть скоромную пищу — яйца, мясо, молочные продукты и даже рыбу. Кушать хлеб, овощи, фрукты, крупы надо в умеренном количестве.

Также надо стараться меньше грешить, не вступать в интимные отношения, не смотреть телевизор, Интернет, не читать газеты, не развлекаться.

Обязательно попросите прощения у тех, кого вы обидели. Примиритесь со своими врагами если не в реальной жизни, то хотя бы в своей душе простите их.

Нельзя приступать к исповеди и причастию, имея в душе злобу или ненависть на кого-либо, — это большой грех.

2. Надо выписать все свои грехи на листике бумаги.

3. Надо посетить и простоять целую вечернюю службу в церкви в субботу, пройти через обряд соборования, когда священник елеем (маслом) ставит на лбу крестик у каждого верующего.

Женщинам нельзя ходить в церковь в брюках, с накрашенными губами и вообще с косметикой, в коротких юбках сильно выше колен, с обнаженными плечами, спиной и декольте, без платка, покрывающего голову.

Мужчинам нельзя заходить в церковь в шортах, с обнаженными плечами, грудью и спиной, в шапке, с сигаретами, выпивкой.

4. После церковной вечерней службы надо вычитать вечерние молитвы на ночь грядущим, 3 канона — Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю, а также прочесть канон, размещенный внутри Последования ко Святому Причастию и состоящий из 9 песен.

По желанию можно прочесть акафист Иисусу Сладчайшему.

После 12-ти ночи нельзя ничего есть и пить до самого причастия.

6. Надо успеть к началу утренней службы в храме к 7-30 или 8-00 часам утра, поставить свечку Богу, Богородице или святым, занять очередь в исповедальню и исповедаться.

Войдя в храм сделай земной поклон (наклонись и рукой достань пол), попроси Господа «Боже, милостив буди мне грешному».

7. Исповедаться надо вслух, чтобы священник слышал ваши грехи и мог понять, раскаиваетесь ли вы или нет. Лучше всего, если вы будете рассказывать о своих грехах по памяти, но если их очень много и вы боитесь всех не вспомнить, можете читать по записке, но батюшки это не очень любят.

8. Во время исповеди надо чистосердечно и откровенно говорить о своих грехах, памятуя, что священник тоже человек и тоже грешен, и что ему запрещено разглашать тайну исповеди под страхом лишения сана.

9. Во время исповеди нельзя себя оправдывать и заниматься самоизвинением, тем более грешно обвинять в своих грехах других людей — вы отвечаете только за себя, а осуждение — это грех.

10. Не жди от священника вопросов — сам честно и искреннее рассказывай о том, что мучает твою совесть, но не пускайся в долгие рассказы о себе и оправдание своих недостатков.

Говори — «виновен в обмане матери, оскорблении отца, украл 200 рублей», т.е. будь конкретен и краток.

Если после совершения греха ты исправился, так и говори: «В детстве и юношестве не веровал в Бога, но сейчас — верую», «Раньше употреблял наркотики, но уже 3 года, как исправился».

Т.е. давайте знать батюшке о том, в прошлом этот твой грех был совершен или недавно, раскаялся ли ты в нем деятельно или ещё нет.

Проверяй себя по или просто рассказывай о том, что соделал и что теперь мучает твою душу.

Постарайся честно и без утайки рассказать о всех своих грехах. Если о каком забыл или не можешь все припомнить, так и говори — виновен и в других грехах, но в каких именно — не все и не вспомню.

11. После исповеди искренне старайся не повторять тех грехов, в которых ты покаялся, иначе Господь может на тебя разгневаться.

12. Помни: исповедаться и причащаться надо 1 раз в 3 недели, хотя — чем чаще, тем лучше, главное — с чистой совестью и искренним раскаянием.

13. Помни: наличие физической или душевной болезни — это признак большого нераскаянного греха.

14. Помни: во время исповеди не важна персона священника, важен ты и твое раскаяние перед Господом.

15. Помни: те грехи, которые ты рассказал на исповеди, на следующих исповедях уже не повторяются, ибо они уже прощены.

Исключение: если после исповеди определенного греха тебя все равно продолжает мучить совесть и ты чувствуешь, что этот грех тебе не отпущен. Тогда можно ещё раз исповедаться в этом прегрешении.

Но это не значит, что об этих грехах можно забыть и грешить по новой. Грех — это рубец, который, даже зажив, навсегда оставляет след в душе человека.

16. Помни: Господь милостив и способен простить нам всё. Главное — чтобы мы сами себе не прощали наших грехов, помнили о них и исправлялись.

17. Помни: слезы, как признак раскаяния, радуют и священника, и Господа. Главное, чтобы они не были крокодильими.

18. Помни: слабая память, забывчивость — это не оправдание на исповеди. Берите в руки ручку и готовьтесь к исповеди по всем правилам, чтобы потом ничего не забыть.

Грехи — это долги, а долги надо платить. Не забывайте об этом!

19. Исповедаться и причащаться можно и нужно детям с 7 лет. С этого же возраста надо припоминать все свои грехи и раскаяться в них на исповеди.

Как правильно готовиться к причащению и причащаться?

Подготовка к исповеди — это та же подготовка ко святому причастию. После исповеди необходимо оставаться в храме.

Не стоит бояться причащения, т.к. все мы люди — недостойны святого причастия, но Господь Бог создал причастие для нас, а не нас для причастия. Поэтому никто из нас недостоин сих святых тайн, и именно поэтому мы в нем так сильно нуждаемся.

Нельзя причащаться:

1) людям, которые не носят нательного креста постоянно;

2) которые имеют злобу, вражду или ненависть на кого-либо;

3) не постившиеся накануне, не бывшие на вечернем богослужении накануне, не исповедавшиеся, не читавшие Правила ко Святому Причащению, евшие с утра в день причастия, опоздавшие на Божественную Литургию;

4) женщинам во время менструации и после истечение 40 дней после рождения ребенка;

5) женщинам и мужчинам в открытой одежде с голыми плечами, грудью, спиной;

6) мужчинам в шортах;

7) женщинам с губной помадой, косметикой, без платка на голове, в брюках;

сектантам, еретикам и раскольникам и тех, кто посещает подобные собрания.

Перед Причастием:

1. Нельзя есть и пить с 12-ти часов ночи.

2. Надо почистить зубы.

3. Не опаздывать к утренней службе.

4. Когда священник выносит Святые Дары перед обрядом Причащения надо сделать земной поклон (наклониться и рукой достать пол).

5. Еще раз совершить земной поклон после молитвы, которую читает священник «Верую, Господи, и исповедую…»

6. Когда открываются Царские врата и начинается причащение, надо перекреститься, а затем положить кисть левой руки на правое плечо, а кисть правой руки — на левое плечо. Т.е. должен получиться крест, правая рука — сверху.

7. Помните: первыми всегда причащаются служители церкви, монахи, дети и затем и все остальные.

8. Нельзя устраивать в очереди перед Святой Чашей давку и потасовку, выяснение отношений, иначе весь ваш пост, чтение канонов и исповедь пойдут коту насмарку!

9. Подходя к Чаше произносите про себя Иисусову молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго» или же пойте песнь со всеми в храме.

10. Перед Святой Чашей надо сделать земной поклон, если людей много — надо сделать его заранее, чтобы никому не мешать.

11. Женщинам необходимо стереть с лица губную помаду!!!

12. Подойдя к Чаше со Святыми Дарами — Кровью и Телом Христовым, громко и внятно назовите свое имя, откройте рот, разжуйте и проглотите Святые Дары, обязательно поцелуйте нижний край Чаши (символ проткнутого воином ребра Иисуса, из которого текла вода и кровь).

14. Нельзя у Чаши целовать руку священника и трогать Чашу руками. Нельзя у Чаши креститься!!!

15. После Чаши нельзя целовать иконы!

После Причащения надо:

1. Сделать поясной поклон перед иконой Иисуса Христа.

2. Пройти до столика с чашечками и мелко нарезанными просфорами (антидор), надо взять одну чашечку и выпить теплоту — теплый чай, затем съесть антидор. При желании и возможности можно положить в специальное блюдечко деньги.

3. Только после этого можно разговаривать и целовать иконы.

4. Нельзя уходить из церкви до окончания службы — надо обязательно прослушать благодарственные молитвы.

Если в Вашей церкви не читали после Евхаристии благодарственные молитвы по Причастии, вы должны их сами прочитать, вернувшись домой.

5. В день Причащения не становятся на колени, кроме особых постных дней (при чтении молитвы Ефрема Сирина и поклонов в Великую Субботу перед Плащаницей Христа) и дня Святой Троицы.

6. После причастия надо стараться вести себя скромно, не грешить — особенно первые 2 часа после принятия Святых Даров, не кушать и не пить слишком много, избегать громких развлечений.

7. После причащения можно целоваться друг друга, прикладываться к иконам.

Конечно, не желательно нарушать все эти правила, но лучше будет, если вы их не специально, не намеренно забудете, зато в конечном итоге искренне исповедаетесь и причаститесь.

Только Господь безгрешен, а мы, потому что грешны, потому и должны не забывать о необходимости регулярной исповеди и причащения.

Как правило, после хорошей исповеди человеку становится чуть легче на душе, он каким-то неуловимым образом чувствует, что все или часть грехов ему простились. А после причастия обычно возникает даже в очень усталом и слабом теле ощущение силы и воодушевления.

Старайтесь чаще ходить на исповедь и причастие, меньше болеть и быть более счастливыми благодаря Богу и вере в Него!

Исповедь – это таинство, когда верующий исповедуются в своих грехах священнику. Представитель церкви наделён правом прощать грехи от имени Господа и Иисуса Христа.

По библейским сказаниям, Христос наделил такой возможностью апостолов, что после передалось священнослужителям. Во время покаяния человек не просто рассказывает о своих прегрешениях, но и даёт слово больше не совершать их.

Неочевидные для современного человека грехи

Верующий, редко посещающий церковь, может не знать, что к числу греховных дел относится не только воровство и убийство, но и, например, следование суевериям, секс до брака и т. д.

Подобные поступки на исповеди можно изложить примерно так: «Батюшка, в юности я вела половую жизнь до брака. Забеременев от малознакомого мужчины, я была вынуждена сделать аборт. Боялась, что обреку своего ребенка на жизнь в нищете и безотцовщину. Спустя годы я осознала эти грехи и теперь часто жалею, что пошла на убийство народившегося дитя и вела блудную жизнь».

Не обязательно тщательно готовиться к исповеди и составлять подробную речь. Это не доклад перед начальством, а очищение души и возможность разрешить сомнения относительно поступков, которые тревожат человека долгие годы.

После получения прощения от батюшки, многим становится намного легче, и они стараются избегать прежних ошибок.

Подготовка к исповеди

К покаянию необходимо подготовиться заранее. Для начала нужно найти храм, в котором проводятся таинства и выбрать подходящий день. Чаще всего они проводятся в праздничные и выходные дни. В это время в храме всегда находится много людей, и не каждый сможет открыться, когда рядом находятся посторонние люди. В таком случае необходимо обратиться к священнику и попросить его назначить встречу в другой день, когда вы сможете остаться наедине. Перед покаянием рекомендуется прочесть Покаянный канон, что позволит настроиться и привести мысли в порядок.

Необходимо знать, что существует три группы грехов, которые можно записать и взять с собой на исповедь.

Пороки, направленные против Бога:

К ним относятся хула и оскорбление Господа, кощунство, интерес к оккультным наукам, суеверие, размышление о самоубийстве, азарт и прочее.

Пороки против души:

Леность, обман, употребление нецензурных слов, нетерпение, неверие, самообольщение, отчаяние.

Пороки против ближних:

Неуважение к родителям, клевета, осуждение, злопамятство, ненависть, воровство и так далее.