Афонский старец Гавриил о коронавирусе: пророчества и духовные ориентиры

Начало 2021 года ознаменовалось новой опасной инфекцией, от которой до сих пор не изобрели адекватного лекарства. Люди продолжают умирать, тяжело болеют врачи, учителя, особенно достается медикам. Такая ситуация не могла не отразиться на церкви – закрытие храмов во время самоизоляции может стать не временной, а постоянной мерой, если заболевание будет нарастать стремительными темпами. Однако для некоторых святых отцов такое положение вещей – не новость. Вот что пишет афонский старец Гавриил об этом опасном заболевании.

Особое видение

Фото: Elitsy.ru

Афонский монастырь является одним из самых святых мест на земле. Там служат только мужчины, не допуская женщин в качестве прихожан. Чтобы получить ответы на духовные вопросы, паломники подают записки, на которые и получают ответы. Считается, что на Афоне существует очень много старцев, наделенных даром прозорливости, которые помогают многим людям принимать правильные решения, поэтому к их словам и советам прислушиваются многие духовники и обычные люди.

Задолго до появления пандемии старец Гавриил говорил о закрытии церквей и о падении архиереев. Гавриил рассказывал о видении, которое видел папа Дионисий: ему привиделся сам сатана с множеством уздечек, которые раскладывались по разным местам. Дьявол говорил о том, что одни предназначены для патриархов, архиереев, другие для духовных отцов и игуменов. Когда старец спросил, будут ли они для мирян, злой дух ему ответил: «А зачем они нужны? Миряне и так пойдут за своими духовниками, архиереями, пасторами».

Многие связывают такое видение с тем, что грядут последние времена, закрытие храмов, что имеет отношение к пандемии. Даже уздечки многие считают прообразами масок, которыми пользуются обычные люди, чтобы защитить себя и близких от коронавирусной инфекции. Кроме того, старец Гавриил призвал не делать никаких прививок, так как не доверяет ни власти, ни решениям правительства, ни врачам. Многие связывают пророчество с коронавирусной инфекцией и рассматривают ее как предвестницу последних времен. Некоторые авторы считают, что истерия, связанная с пандемией, считается подготовкой к чипированию населения и началу последних времен.

Старцы нашего времени живущие сейчас в 2021 году – стоит ли верить их рекомендациям, могут ли они помочь в сложной жизненной ситуации?

Для начала — небольшое вступление к размышлению. Нет, я знаю, вы поддерживаете нашего президента, но все-таки — подумайте. Два самых главных старца России, которых считают наиболее прозорливыми и сильными молитвенниками (вплоть до якобы исцеления от СПИДа) по «странному стечению обстоятельств» (а может по промыслу Божию?) агитируют за Путина. Кому интересно, тот может найти в Интернете интервью отца Власия и изречения старца Илии. Ну а архимандрит Ефрем, тому вообще пора икону Вовы писать в полный рост.

Конечно, взгляды у всех разные, но Путин ведь во время купания в проруби и крестился неправильно, и жену бросил, и вообще он личность – крайне спорная, а его партия «Единая Россия» не единожды обличалась в казнокрадстве. Он такой же православный, как Обама мусульманин.

Христу ведь все равно, какой человек партии, и в какой стране он родился. Стало быть, ошибаются эти старцы, коль поддерживают президента, высказываются не за веру, а за Кесаря. А раз ошибаются так глобально, то и в мелочах им верить нельзя.

Юмора прибавляет то, что другой афонский старец иеросхимонах Афанасий предал Путина анафеме.

Это я к тому, что вы поедете просить совета к ним, а совет может оказаться вовсе не от Бога, а сугубо от личных взглядов «подвижника».

Список действующих старцев на 2021 год:

Возможно, кто-то из современных старцев действительно помогает людям. Все люди грешные, может и монах в прелести пребывать, да вот поможет через него Господь человеку? Другое дело, что наш наивный народ едет отстаивать многодневные очереди за советом…который не факт, что пойдет его душе на пользу.

Человеку Богом дана свобода. Не в том плане, конечно, что пьянствовать и грешить, а в том, что ряд вопросов должен решать сам человек. Вот, к примеру, какой резон спрашивать у старца про работу? Или про интимные отношения с мужем? Неужели люди настолько тупые, что сами не могут решить, что им может навредить, а что нет?

Совет старца – дело беспроигрышное. Человек, последовав совету, ведь не может прокрутить время назад, и прожить жизнь по второму или третьему варианту. И вокруг совершенно обычных пожилых монахов и батюшек создается целый культ личности. А они склонны ошибаться.
Да есть подвижники настоящие, есть. Вот только голову включать нужно почаще.
Вот Вася из Москвы, программист. Денег полно, приезжает, спрашивает – уехать ему в деревню заняться фермерством, или остаться в городе. Старец говорит, езжай в деревню. Едет Вася в деревню, сил у него не хватает, через 5 лет вконец разоренный бросает это дело. Программирование забыто, 5 лет потрачены зря. Он, конечно, воспринимает это как промысел Божий, как испытание, и благодарит старца за то, что помог ему понять свою гордыню и самонадеянность.

Другой вариант – Васю ехать в деревню не благословили, остался он в Москве. Зарабатывает все больше, купил дорогую машину, влюбился в другую, едва не развелся. И снова спасибо старцу за то, что открыл слабость, подверженность искушениям, сильную похоть.

Так что старцам нашего времени, которые живут сегодня, не стоит так уж доверять. В 2021 году наличие таких молитвенников как Серафим Саровский или Сергий Радонежский, уж очень под вопросом.
Спиридон Рабинович Теги:

Оптинские старцы ближе, чем мы думаем

Оптина пустынь на протяжении всей своей истории была местом прибежища странников, отшельников, да и просто людей, уставших от мирской суеты. Сюда стекались люди за духовным окормлением из разных уголков Руси. Приезжали и заграничные гости, чтобы воочию увидеть смиренных праведников, хоть немного прикоснуться к настоящей святости.
Оптинские старцы ближе, чем мы думаем. Они при жизни помогали нуждающимся, продолжают это делать и после своей кончины. Иногда происходят чудеса прямо у могил, если человеку просимое жизненно необходимо.

Давайте ещё раз вспомним святых отцов, проживших сложную и насыщенную скорбями жизнь, стяжавших смирение, мудрость и человеколюбие. По своим духовным подвигам, получившим от Отца Небесного дар целительства, чудотворения и прозорливости.

Что такое старчество и святость?

Прежде чем мы поимённо вспомним всех великих подвижников, давайте поговорим о том, что же такое старчество и святость. Архиепископ Иоанн (Максимович) дал следующее определение святости: «Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодати Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от лицезрения славы Божией. Будучи преисполнены и любви к людям, происходящей от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды и на их моления, и являются ходатаями и предстателями за них пред Богом».

Именно это и привлекало людские души в этот удивительный райский уголок России, где возделывалось и процветало старчество – самая высокая форма достижения духовной жизни. Монашеский подвиг, целью которого является достижение бесстрастия. Только того, кто прошёл через послушание, неустанные сердечные молитвы, смирение и безмолвие, получил от Бога великую благодать – созерцать Творца, говорить с Ним, можно назвать благодатным старцем.

Он ведёт нас, руководит нами в невидимой войне с нашими страстями. Это наш душевный лекарь, который простыми словами может разложить на фрагменты любую проблему, рассказать о мыслях и поступках, приведших к беде. Своими духовными очами он видит всё самое сокровенное, порой неведомое и самому человеку. Достигший особой высоты, обладает даром целительства, прозорливости, пророчества.

Духовные подвижники Оптиной пустыни

Духовные подвижники Оптиной пустыни обладали разными человеческими качествами, но их объединяло одно – служение Господу, любовь к ближним, снисходительное отношение к немощи человека. И, конечно же, молитвы о каждом притекающем, о нашей многострадальной стране, обо всём мире. Оптинские старцы ближе, чем мы думаем, и в этом убедилось множество верующих, обратившихся к ним за помощью.

Основоположником традиции Оптинского старчества является иеромонах Лев (Наголкин). Множество людей было свидетелями многочисленных чудес батюшки Льва. Его учениками были иеросхимонах Макарий (Иванов) и схиархимандрит Моисей (Путилов). Батюшка Макарий нёс подвиг духовного окормления, учил смирению.

Отец Моисей отличался кротостью и мудростью. Под его руководством было построено и воссоздано много храмов и зданий монастыря.

Сподвижником и братом Моисея был схиигумен Антоний (Путилов). Перед своей смертью он однажды сказал: «Всех желал бы утешить, и если бы можно было, самого себя растерзал бы и раздал всем по кусочку». Он был смиренным молитвенником и нёс тяжёлый крест телесных болезней.

Приемником отца Макария был иеросхимонах Илларион (Пономарев). Батюшка вернул в Церковь множество отпавших от неё, отошёл ко Господу во время молитвы, крепко сжимая в своих руках чётки.

Особо известен в России и за рубежом иеросхимонах Амвросий (Гренков). При нём была основан Шамординский женский монастырь. Он окормлял как сестёр обители, так и всех страждущих. Его наставления и письма широко известны верующим людям.

Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) вместе с батюшкой Амвросием духовно окормлял людей, он остался в сердцах людей, как подвижник, молитвенник и удивительный утешитель в любой скорби.

Схиархимандрит Исаакий (Антимонов) запомнился своей добротой и смирением. Двери простой и аскетичной кельи всегда были открыты для всех, нуждающихся и страждущих. В нём удивительным образом сочетались такие качества, как управление обителью, пастырское руководство и неукоснительное послушание старцам.

Иеросхимонах Иосиф (Литовкин) был учеником Амвросия, удостаивался созерцать Богородицу. Многие видели старца, озарённого благодатным светом.

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханов) был скитоначальником. Это о нём отец Нектарий сказал, что в одну ночь из талантливого военного Господь сотворил великого старца. Отцу Варсонофию был открыт глубинный смысл всех происходящих событий, умел побудить к покаянию каждого приходящего к нему человека.

Иеросхимонах Анатолий II (Потапов) нёс своё пастырское служение в тяжёлые дни безбожия и революционной смуты. Свою паству убеждал быть верными православной вере и Творцу до конца своих дней. Обладал прозорливостью и даром исцеления.

Иеросхимонах Нектарий (Тихонов) был последним соборно избранным Оптинским старцем. Создателем данный дар чудотворения и прозорливости часто скрывал под юродством. В тяжёлые времена гонений на православную веру продолжал окормлять людей, оставаясь верным Господу.

Иеромонах Никон (Беляев), ученик старца Варсонофия, скончался в изгнании. Он самоотверженно нёс подвиг старческого служения после закрытия обители.

Особо тяжёлый крест страданий за Господа выпал на долю архимандрита Исаакия II (Бобракова). Он стал свидетелем богоборчества новых хозяев жизни, когда уничтожались православные святыни и поругивались святые места. Был последним настоятелем обители, четыре раза его заключали в тюрьму по ложным доносам врагов Церкви. Окончил жизнь через расстрел. Святые мощи захоронены в общей могиле, в лесу, близ Симферопольского шоссе.

Великие отцы и пастыри православной веры, Оптинские старцы, они ближе, чем мы думаем. Своей праведной жизнью, любовью к Богу и людям, как при жизни, так и сейчас, они постоянно рядом. В любых бедах и скорбях они спешат к нам на помощь. По их святым молитвам мы получаем от Господа всевозможные чудеса и блага. Исцеляются наши недуги, прощаются грехи, налаживается быт.

Святые Небесные Оптинские заступники, молите Бога о нас!

Сила помощи Оптинских старцев