Молитва харлампию магнезийскому

Сщмч. Харалампий, еп. Магнезийский. Икона

Харалампий
(ок. — 202), епископ Магнисийский, священномученик Память 10 февраля

Святой Харалампий, епископ фессалийского города Магнисии, успешно распространял веру во Христа Спасителя. Весть о его проповеди дошла до правителя области Лукиана и военачальника Лукия, по распоряжению которого святой был схвачен и приведен на суд, где твердо исповедал веру во Христа и отказался принести жертву идолам. Несмотря на преклонный возраст епископа (ему было уже 113 лет), его подвергли чудовищным истязаниям: терзали тело железными крючьями, пока не содрали всю кожу с головы до ног. Святой при этом обращался к мучителям: «Благодарю вас, братия, вы обновили дух мой!»

Священномученик Харалампий, епископ Магнезийский

Видя терпение старца и полное его незлобие, два воина Порфирий и Ваптос открыто исповедали Христа, за что тотчас же были усечены мечом. Присутствовавшие при страданиях епископа Харалампия три женщины также стали прославлять Христа и немедленно были замучены.
Разгневанный Лукий сам схватил орудия пыток и стал терзать священномученика, но внезапно у него, как отсеченные мечом, отнялись руки. Пришедший к месту казни правитель плюнул в лицо святого, и тотчас голова его оказалась повернутой назад. Тогда Лукий стал умолять святого о пощаде, и по его молитве оба мучителя тут же получили исцеление. При этом множество свидетелей уверовали во Христа. Среди них был и Лукий, который припал к ногам святого старца, прося прощения.

Лукиан донес о случившемся императору Септимию Северу (193-211), находившемуся в это время в Антиохии Писидийской, и тот распорядился привести святого Харалампия к себе, что было исполнено с невиданной жестокостью: священномученика влачили, привязав веревку к бороде. Император приказал мучить епископа еще сильнее, и его стали палить огнем. Но Сила Божия помогала святому, и он остался невредим. Кроме того, по его молитве стали совершаться чудеса: воскрес умерший юноша, исцелился бесноватый, мучимый бесом 35 лет, так что народ во множестве стал исповедовать Христа Спасителя. Во Христа уверовала даже дочь императора Галина, дважды сокрушившая идолов в языческом храме. По приказу императора святителя били камнями по устам, хотели поджечь бороду, из которой вышло пламя, опалившее мучителей. Полные злобы, Септимий Север и его вельможа Крисп воздвигли хулу на Господа, глумливо призывая Его сойти на землю, похваляясь своей силой и властью. Случившееся землетрясение повергло все в трепет, оба же нечестивца повисли в воздухе, связанные невидимыми узами, и лишь по молитве святителя были возвращены вниз. Устрашенный император поколебался было в своем нечестии, но вскоре опять впал в заблуждение и приказал мучить святого, наконец, осудил его на усечение мечом.

Во время своей последней молитвы святой удостоился видеть Самого Спасителя и просил Его даровать тому месту, где будут почивать его мощи, мир, плодородие, а людям — прощение грехов и спасение. Господь обещал исполнить прошение и восшел на небеса, унося с Собой душу священномученика Харалампия, который принял, по милости Божией, мирную кончину до казни.

Дочь императора блаженная Галина погребла тело мученика с великой честью.

Память прп. Харалампия празднуется 10 февраля. В этот день Греческая Церковь вспоминает также чудо избавления острова Закинф от чумы по молитвам к святому Харалампию в 1728 году [1].

Триста воинов и старец

Святому Харалампию (его имя означает «излучающий радость») было 113 лет, когда его арестовали. Во время гонений Септима Севера (2 век), прокатившихся по всей Римской империи, епископ Магнезийский не стал убегать и прятаться от преследований.
Его пытали, изобретательно и страшно. А старый епископ, по свидетельству палачей, как бы и не страдал, так спокоен был духом.

Пораженные стойкостью старика, два воина Порфирий и Баптус, пытавшие епископа, признали, что лишь какая-то неведомая Сила могла сохранять от огня, меча и железа дряхлого человека, и сами исповедали веру мученика. А потом это сделали и остальные пытальщики.

Когда императору сообщили о том, что результатом устрашающей пытки местного епископа стало принятие почти всей Магнезийской провинцией (территория современной Турции) вместе с ее правителем христианства, он растерялся. И это в период гонений! Император послал войско в составе трехсот воинов с приказом – доставить Харалампия в Антиохию.

Исцеление одержимого

Святой Харалампий. Фреска, 19 век. Македония. Изображение с сайта wikiрedia.org
К арестованному Харалампию подвели бесноватого, который на протяжении 35 лет страдал сам и бросался на других. Это случилось после того, как он убил соседа, желая забрать его добро. Как только несчастного поднесли к ногам старца, злой дух застонал и подробно «рассказал», как и почему мучает убийцу. Святой повелел лукавому духу выйти из бедняги. В тот же миг одержимый исцелился.

Икос 7

Радуйся, старцев украшение; радуйся, приятелище даров Духа Святаго.

Радуйся, яко с лики ангельскими славословиши Господа; радуйся, яко рай Господень и жизнь вечную стяжал еси.

Радуйся, Пастыреначальника Христа Бога нашего служителю; радуйся, добрый стада Христова пастырю и всего мира молитвенниче.

Радуйся, винограда Господня украшение; радуйся, Церкве Христовы утверждение.

Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

«Несгораемый»

Перед свиданием с императором св. Харлампия решили еще попытать: забили в грудь три гвоздя, а потом стали поджаривать. Пришел и сам император, смотрел. Но Харалампий не сгорал.

Пораженный император решил побеседовать со старцем. Он поинтересовался, сколько мученику лет, кто его родители, почему не чтит римских богов. Строгое римское правосудие все ответы запротоколировало – потом мартирии (свидетельства о мучениках) легли в основу христианских житий.

Харалампий сказал, что любит Христа и верит, что Он Бог единый и истинный. Септим Север задумался и решил проверить, на самом ли деле Харалампий имеет дар чудес или тут колдовство какое.

Молитвы священномученику Харалампию

Икона Священномученик Харлампий и Власий

Молитвы священномученику Харалампию

Молитва первая О священная и многострадальная главо, пастырю добрый словесных овец Христовых, священномучениче Христов Харалампие.

Магнисийская похвало и славо вселенныя, всемирный светильниче и великий наш заступниче и помощниче в скорбех, бедах и всяких нуждах! Услыши нас грешных, к тебе прибегающих и молящихся, и избави нас от всякаго злаго обстояния.

Ты бо приял еси от Господа благодать и силу велику за многия и нужныя страдания твоя и терпение, еже всюду и во всем нам помогати, и наипаче идеже память твоя почитаема будет бдением, пением и усердным молением. Сицевая благодать дадеся ти, священномучениче Христов, от явльшагося ти Господа Царя славы по твоему испрошению.

Егда на мечное тя усечение осудиша, услышал еси превожделенный и сладчайший оный глас, глаголющий тебе: “Прииди, Харалампие, друже Мой, многия муки имене ради Моего претерпевый, и проси у Мене, еже хощеши, и Аз дам ти”.

Совет

Ты же, великий светильниче, рекл еси Христу Господу усты своими: “Господи мой, велико убо мне есть от Тебе, Света невечерняго, дарование сие.

Аще угодно есть величеству Твоему, молю Тя, благоволи даровати мя сицевую милость Свою: да идиже положены будут мощи моя и почитаема будет память страдания моего, не будет на месте том ни глада, ни мора, или тлетворного воздуха, погубляющего плоды, но да будет паче на месте оном мир, здравие телесем и душам спасение, изобилие пшеницы, вина, и елеа и умножение скотов, яже на потребу человеком”. Ты же паки, угодниче Христов Харалампие многострадальниче, глас Господен услышал еси, вещающий тебе: “буди по прошению твоему, преславный Мой воине”. И абие, по глаголании сем Господнем предал еси душу свою без мечнаго посечения, и пойде во след Христа Господа со славою многою, Ангелом убо сретающим и провождающим ю до престола Господня с радостию великою. И тако приял еси венец славы от Божественныя руки Его с лики святых, вечно славящих пресвятое имя Господа. И тамо, во славе небесней пребывая, призри, угодниче Божий, и на нас грешных, молящихся тебе, и воспомяни нас пред Господем, еже даровати нам на потребу велия Его милости в безконечныя веки. Аминь.

Молитва вторая

Моли о нас Господа Бога, да низпослет мир на грады и веси наша, да избавит нас от нашествия иноплеменников, междуусобныя брани и всяких раздоров и нестроений! Утверди, священномучениче, веру и благочестие во всех чадах православныя христианския церкви, и да избавит нас Господь Бог от ересей, расколов и всякаго суеверия.

Совет

О милосердный мучениче! Молися за ны ко Господу, да сохранит нас от глада и всяких болезней, и да подаст нам изобилие плодов земных, скотов умножение на потребу человеком и вся нам полезная: наипаче же да сподобимся, молитвами твоими, небеснаго царствия Христа Бога нашего, Ему же честь и поклонение подобает, со безначальным его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О священнейшая главо, пастырю добрый словесных овец Христовых, священномученниче Христов Харалампие, великий о нас заступниче в скорбех и бедах и во всех нуждах! Услыши нас, грешных и недостойных раб твоих (имена), молящихся тебе, да твоими всесильными молитвами Всеблагий Господь избавит ны от всякаго злаго обстояния, простит вся согрешения, вольная и невольная, сподобит ны прочая лета жизни нашея скончати в соблюдении заповедей Его и покаянии. Испроси, угодниче Божий, да пребудет благословение Царя Небеснаго над благословенною Им Россиею, да будет на месте сем мир, телесам здравие и душам спасение. На твоя моления, на тя, священномучениче Христов Харалампие, уповаем, получити велию милость от Господа в безконечный век. Аминь.

Советуем изучить Икона «Отрада и Утешение»

Тропарь священномученику Харалампию

Тропарь, глас 4 Молитвами твоими ко Господу от зол, бед, напастей свободи, верно к тебе прибегающих и сетей избави вражиих, великий страстотерпче Харлампие.

Ин Тропарь, глас 4

Яко столп избранный церкве Христовой и светильник присносветлый всея вселенныя, премудре показался, Харлампие, возсия в мире мучением, разруши идольское мракобесие, блаженне, сего ради явися предстатель Христу, молися спастися нам.

Кондак, глас

Яко мученик и исповедник цвет, двойным венцем Христос тя увенча, возвеличив безчисленными чудесы на земли, но яко благодать Господню являя нам, верно к тебе прибегающим, даруй мир, помози в напастех и лютых бедах, святейший Харлампие.

Наставник молитвы Иисусовой

Возлюбленное о Христе чадо Н., радуйся о Господе.

Получил твое письмо и был очень обрадован твоими вопросами и твоим интересом к умной молитве.

Постараюсь ответить тебе, исходя из своего опыта, из того, что пережил я сам. В первую очередь, когда сподобился жить в послушании и под руководством моего святого Старца отца Иосифа, затем, когда подвизался один, и, наконец, когда стало формироваться наше монашеское братство.

а) Ты спрашиваешь, могут ли заниматься умной молитвой все христиане, или же она является уделом одних лишь монахов?

Исходя из того, что пишут Святые Отцы, и из моего собственного опыта духовника, можно сказать, что молиться Иисусовой молитвой могут все христиане. Но, конечно же, я не имею в виду еретиков, а тем более иноверцев. Объясню почему. После падения Адама человек до своего крещения не имеет в себе благо дати. Со Святым Крещением благодать в нас вселяется вновь. Но возможно ли без благодати крещения обрести в себе Бога?

Необходимо сказать, что тот метод, который употребляют иноверцы, является ложным.

Недавно здесь был проездом один грек из Германии, Он захотел поговорить со мной об умной молитве. Я принял его.

– Я, батюшка тоже являюсь мистиком, также как и вы здесь, – сказал он.

– Ну и ну, – говорю, – ты – мистик? И где ты этому научился?

– Много лет назад я поселился в Германии. Там я познакомился и с другими религиями, отметив что у них с нами много общего. Особенно мне понравилось самососредоточение во время молитвы. Они приходят в состояние экстаза и созерцания, подобно апостолу Павлу.

– Держись от них подальше, – говорю ему. – Не верь им, они заблуждаются.

– Да нет, отче. Ведь я тоже занимался этим, и у меня есть кое-какой опыт.

Нельзя сказать, чтобы меня особо заинтриговали его слова, но из любопытства я спросил:

– Ну-ка расскажи мне, что это за самососредоточение?

– Я сажусь на пол, скрестив ноги, и поднимаю голову к небу. Я понял, что все люди верят в одного и того же Бога. Индуисты призывают своего бога, буддисты своего. Мы же – призываем Христа.

– Позволь мне задать еще один вопрос. Как же вы к Нему обращаетесь?

– Вот здесь и весь секрет, которого вы не знаете. Начинаешь в уме представлять, что ты возносишься до небес, видишь парящих ангелов, золоте дворцы, свет, и т. д., и, наконец, видишь в сиянии света Христа, сидящего на огненном престоле. На том, что мы себе представляем, мы сосредоточиваем все наше внимание.

– Заблудший, – говорю ему, – с такими упражнениями ты можешь и с ума сойти. И они так молятся?

– Сейчас расскажу. Вы поразитесь, а потом уже будете осуждать. Мы понуждаем наше воображение работать с максимальным напряжением, и в какой-то момент все представляемое мы начинаем уже видеть воочию. Знаете, каково видеть Христа, ангелов, святых и множество других удивительных вещей?

Говорю ему:

– Дитя мое, послушай, что я тебе скажу… Брось все это, иначе ты лишишься рассудка. Для того чтобы обрести в себе Христа, мы затворяем все двери воображения. Воображением ты открываешь двери сатане. Читаешь Священное Писание? Знаешь, что он может явиться в образе ангела света или же даже в образе Самого Христа?

– Вы что, не верите мне? Я же сказал вам, что мы не во сне, а телесными глазами видим Христа. Один раз я видел даже Будду, он велик, но не так, как Христос.

Мне стало его жаль, и я сказал:

– Дитя мое, сатана посмеивается над тобой. Так ты можешь стать атеистом.

– Нет, нет, отче, я вам не верю. У нас разные взгляды,

Он ушел, говоря сам себе: «Нет, я не согласен. Разве Бог принадлежит одним только монахам…»?

Ты понимаешь, дитя мое, как много существует опасностей, и какие бывают заблуждения?

Итак, возлюбленный, мы сказали, что при Святом Крещении в христианина вселяется Божественная благодать, и в нем пребывает Христос. Однако своими грехами он вновь изгоняет Его из себя.’ Христос и грех противоположны.

Поэтому до тех пор, пока перед нами, подобно стене, стоит грех, нам невозможно обрести в себе Бога. Но, к счастью, Церковь обладает лекарством, необходимым для того, чтобы эта стена разрушилась. Это – покаяние и исповедь.

Сюда приходят многие, интересующиеся умной молитвой. Прежде всего мы спрашиваем их: «Вы когда-нибудь исповедовались? Вы причащаетесь, живете по- христиански?», и т. д. Если они говорят «да», продолжаем разговор. Если же отвечают «нет», тогда мы больше ничего не говорим, потому что это бесполезно.

Прежде всего, чадо мое, через покаяние и исповедь мы полагаем начало, а затем следуем советам какого- либо опытного наставника умной молитвы.

Теперь отвечаю на твой вопрос, могут ли миряне молиться Иисусовой молитвой? Да могут, невзирая на то, насколько они будут преуспевать в ней. Нам известны исключительные примеры мирян, которые в этом благословенном делании значительно обогнали нас, монахов. Однако такие случаи являются исключением.

Ведь если бы в миру было легко заниматься молитвой, тогда не было бы необходимости уходить в монастыри и в горы. В Евангелии Христос говорит Марфе: ты заботишься и суетишься о многом. Миряне подобны Марфе. Если они живут по-христиански, то служат Христу. Но их служение – земное. Истинный монах подобен Марии, сидящей у ног Спасителя. Он наслаждается Его славой и, подобно Лазарю, становится другом Христовым и имеет дерзновение просить у Него то, что пожелает.

Но есть и такие миряне, которые более походят на Марию. И есть монахи, которые в своем устроении ничуть не подобны даже Марфе.

Я исповедую одну семью из Фессалоник. Я был поражен праведностью их жизни. Их дом похож на монастырь. Жена выходит лишь за покупками и когда того требуют неотложные дела. У них трое детей. Когда они отправляются в школу, а муж уходит на работу, она садится и час-два занимается Иисусовой молитвой. Затем принимается за домашние, дела, а между тем молитва продолжается, подобно моторчику. Она произносится без остановки, когда устами, а когда в уме.

Муж, придя с работы, большую часть своего времени отводит молитве и чтению Священного Писания и Святых Отцов.

Их дети привыкли к такому распорядку. Послушай, что написала мне на днях мать этого семейства: «Наши дети научились творить молитву даже в школе. Когда они возвращаются с уроков, я уже успеваю закончить все работы по дому, приготовить обед, и снова иду в молитвенную комнату. Дети с любопытством спрашивают: «Что ты там делаешь, мама?» – «Молюсь Господу, чтобы он хранил нас». – «Мама, можно нам тоже помолится вместе с тобой?» – «Конечно, дети мои. Христос вас любит, и хочет, чтобы вы беседовали с Ним». Таким образом, у нас вошло в обычай молиться пятнадцать- двадцать минут и в полдень, а затем мы обедаем.

Вечером возвращается отец, и мы все вместе либо читаем церковные книги, либо я рассказываю им различные истории из прочитанного мною.

Иногда к нам приходит кто-нибудь в гости и немного нарушает этот распорядок. Но большинство, узнав нас поближе, либо заходят, чтобы поучаствовать в душеполезной беседе, либо идут к другим своим друзьям, более соответствующим их устроению. Иногда и ночью мы встаем на молитву, или немного читаем из творений Святых Отцов. В воскресенье всей семьей мы идем на службу и причащаемся.

По благодати Господней наши дети привыкли к такому распорядку и охотно ему следуют. Несмотря на то, что их школьные товарищи не соблюдают постов, детей, к счастью, это нисколько не соблазняет».

В конце письма эта благословенная женщина пишет: «Вот так протекает наша жизнь. Хотя у нас и много искушений, случающихся по зависти диавола, мы чувствуем, что в нашем доме царствует Христос, и мы очень довольны и счастливы».

Вот тебе пример, дитя мое, из жизни людей в миру для того, чтобы ты мог понять: Бог – нелицеприятен. Он всюду ниспосылает срою благодать, но достичь высоких ее степеней в миру очень трудно.

Сначала мы учимся непрестанно произносить устами молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя».

Насколько нам это удается, мы проговариваем эту молитву вслух и достаточно скоро. Однако новоначальный еще не имеет крепости, и враг пытается омрачить его ум различными представлениями. Непрестанно и быстро произнося молитву, ты не даешь этим представлениям прилепиться к уму. На это я хочу особенно обратить твое внимание. Во время молитвы всеми силами отгоняй всякое представление, даже если оно покажется тебе добрым. Гони его от себя, потому что сатана уже приложил к нему свою руку. Твое старание должно быть направлено на то, чтобы внимать только и только тому, что произносят твои уста.

Представь себе, к примеру, человека, дом которого окружают разбойники. Что он будет делать? Он вынужден кричать, что есть мочи: «На помощь, на помощь. Бандиты… Я в опасности, на помощь…».

Так же поступает и новоначальный. Он вопиет (иной раз даже громко): «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», «Пресвятая Богородице, спаси мя».

На исповеди монахи рассказывали мне, что временами сатана обрушивает на них различные суетные помыслы, в том числе и плотские. Тогда они вынуждены молиться с максимальным напряжением всех своих сил. Это становится для них причиной обретения чистой молитвы.

Некоторые по попущению Божию и наяву видят дышащего яростью сатану. Его вид ужасен, он угрожает, наносит удары, даже хватает их за горло, чтобы они прекратили молитву. Так он трепещет имени Христова. Тогда четки-трехсотицу про себя ты протягиваешь за одну минуту, и молитва бывает такой чистой, что ум целиком погружается во Христа.

Один монах мне рассказывал, что однажды во время молитвы он почувствовал, как сатана сдавил его сердце так, как будто огромная скала обрушилась на его грудь. Ни устами, ни умом он не мог произнести слов молитвы. Он попытался перекреститься. Но в тот же самый миг враг связал ему обе руки так, что он не мог ими пошевелить. Однако Бог вразумил его, и он головой начертал в воздухе крест. Этого было достаточно. Сатана немедленно освободил его руки и грудь и стал невидим. Тотчас брат начал быстро и чисто творить умную молитву Когда он исповедал мне все это, я сказал ему: «Ты должен быть благодарен сатане, который научил тебя молитве. Теперь постарайся сохранить ее».

Умная молитва называется и сердечной. Ты спрашиваешь, может ли и устная молитва называться сердечной?

Молитва, если она чиста, умная она или устная, может называться сердечной.

Сердечной молитва становится тогда, когда ум буквально «поглощен» сердцем. Пусть рвутся бомбы, пусть загорится дом, он останется там, даже если человеку будет грозить опасность сгореть заживо.

Чтобы тебе стало понятнее, прочитай житие святой Ирины Хрисоволанту. Сатана запалил ее одежды, горело ее тело, но она продолжала стоять неподвижно, подобно свече.

Это и есть настоящая молитва, которая молнией восходит до небес и достигает престола Божия. Моисей не открывал своих уст и услышал обращенные к нему слова Бога: «Что ты вопиешь ко Мне». Это значит, что его молитва исходила изнутри, это значит, что молния, выйдя из его сердца, достигла небес.

Что касается устной молитвы новоначального, то она перемешана с различными помыслами и не является чистой. Поэтому как же она будет называться сердечной? Но часто и устная молитва бывает сердечной. Именно о такой молитве говорит пророк Давид: «из глубины воззвах».

Хананеянка, прося Христа о своем ребенке, говорила «помилуй мя» устами, но из глубины души. Это была сердечная молитва. Когда, дитя мое, ум погружается в Бога, тогда если ты и устами творишь молитву, такая молитва называется сердечной. Она исходит из глубины, сердца. Сердце и ум соединяются с Богом.

Еще одно необходимое условие: для того чтобы ты мог свободно упражняться в умной молитве, твоя совесть непременно должна быть чиста перед всеми.

Например, ты живешь в монастыре, где пятьдесят человек братии. Твой долг жить с ними в мире и любви. Упокоишь сорок девять, но презришь одного, и этот один берет верх, и молитва не идет. Он становится в ней препятствием.

Иной раз виноват другой, и он не торопится попросить у тебя прощения. Но если ты хочешь в молитве обрести Бога, то должен взять на себя его вину, попросить у него прощения, молиться за него и делать все возможное, чтобы привести его к примирению. Однако если он одержим демоном и избегает тебя, тогда, по необходимости, следует вооружиться долготерпением. Некоторые бывают одержимы и демоном убийства, который помрачает их разум. С такими людьми невозможно разговаривать. Но наша обязанность – любить их и молиться за них.

Ты живешь в миру. Дома, на службе, будь со всеми вежлив и постоянен. Избегай тех, кто может тебя обидеть, и не показывай им своих дружеских отношений с остальными. Они непременно это заметят, и у тебя будут лишние неприятности.

Пишешь, что иногда ощущаешь боль в груди и эта боль вызывает у тебя чувство какого-то стеснения и удушья. Тут, дитя мое, надо быть очень осторожным. Бывает боль, происходящая от жажды молитвы, но бывает и другая, повод к которой дали мы сами, отступив от своего привычного распорядка.

Обрати внимание: когда иной раз ты опаздываешь на обед, желудок сразу дает об этом знать, появляется боль под ложечкой. То же самое происходит и с душой у тех, кто имеет обычай насыщать ее духовной пищей. Со мной так бывает очень часто. Если случаются заботы и неожиданные препятствия, в силу которых в определенное время я не могу стать на молитву, то мое сердце начинает испытывать такую боль, такую жажду, что я, безо всякой, казалось бы, видимой причины начинаю страдать. Тогда я бываю вынужден убежать в келью, опустить голову на грудь, туда, где болит, и сколько хватает сил, удерживая дыхание, произносить молитву. На один вдох-выдох я могу сказать и 100 и 200 молитв.

Но ты спросишь, можно ли произнести столько молитв на одном дыхании? Ты думаешь, мы говорим неправду? Молитва произносится так быстро и так чисто, что ум погружается в глубины сердечные. Ум и сердце от удержания дыхания скорбят безмерно. Эта боль остается. Но этого требует душа. После сильного понуждения себя настает момент насыщения. Душа разражается сладчайшими слезами. Внутри себя она ощущает пришествие Господа. Является такая горячая, пламенная любовь ко Христу и Его Пречистой Матери, что в эту минуту отсечение твоей головы ради Господа будет для тебя наивысшим блаженством. Тогда я понял, каким наслаждением были мучения для наших святых. Они себя целиком отдали Христу, поэтому в них постоянно царила эта великая любовь.

Иной раз, хотя душа и не лишена молитвенной пищи, ощущаешь внутри себя боль. Это значит, что мы должны еще больше понуждать себя к молитве, это извещение о том, что нас ждет какое-то искушение. Поэтому мы должны быть во всеоружии. Но иногда эта боль означает, что кто-то нуждается в нашей молитвенной помощи. Преуспев в науке молитвы, уже все это понимаешь. Почувствовав боль, я начинаю с молитвой перебирать в памяти тех, о ком знаю, что им нужна помощь, и когда поминаю того, кто взывает особо, душа откликается и разражается горячими слезами, Тогда сердце умягчается, боль проходит, а душа наполняется любовью к Богу и к тому брату, который просил о помощи.

Позднее этот человек сам говорит, что, действительно, в ту минуту ему была необходима поддержка. Со мной так случалось много раз. У настоящих подвижников эта боль многократно усиливается тогда, когда в помощи нуждается вся Церковь, народ или же в целом весь мир. Мой святой Старец отец Иосиф говорил, что, когда началась Вторая мировая война, он ощутил сильнейшую боль, в его сердце разгорелся огонь, подобный пламени горящего очага. Он был вынужден все оставить и усиленно, денно и нощно молиться так, как он никогда еще не молился. Старец понял, что произошло нечто страшное. Вскоре пришло сообщение о начале войны. Знаешь, скольких солдат его пламенная молитва сохранила от пуль?

Мы упомянули, что в результате какого-либо искушения и нашей неосмотрительности бывает и другая боль. Здесь надо быть очень осторожным. Если тебе случится по невнимательности либо по бесовскому наущению обидеть брата, то, как только он из-за тебя опечалится, ты сразу же почувствуешь в своей груди боль, смешанную с чувством смущения и сильного беспокойства. Если ты виноват, то немедленно пойди к нему, поклонись и попроси у него прощения. Упокой сердце своего ближнего, если хочешь, чтобы Бог упокоил и твое сердце.

Иногда бывает и так, что хотя правда и на нашей стороне, брат считает нас виновными. В этом случае его сатанинское смущение передается нам. Тогда снова, хотим мы того или нет, нам следует попросить прощения.

Если мы желаем, чтобы наша душа умиротворилась, то должны взять вину на себя. Хуже всего, когда брат оказывается бесноватым. Здесь уже надо иметь незаурядное мужество, чтобы преодолеть искушение.

Когда я был еще новоначальным, со мной произошло нечто подобное, и я оказался в очень неловком положении. Хотя правда была на моей стороне, я положил перед братом поклон, неоднократно просил у него прощения, но все было напрасно, он еще и ругал меня. Внутри я весь кипел. Бегу к Старцу на исповедь. Он говорит мне: «Будь осторожен, не поддавайся соблазну, не возражай и не открывай рта, иначе ты пропал. Сидящий в нем сатана хочет вытащить из тебя хоть одно слово. Он только и ждет, чтобы ты раскрыл рот, чтобы войти в тебя. Что тогда тебе придется пережить! Но ты не бойся, я помолюсь за тебя, и к тебе скоро вернется умиротворение». Действительно, в ту же минуту я успокоился. Однако этим я всецело обязан моему Старцу, потому что был уже близок к отчаянию.

После всего того, что я написал тебе, ты сам внимательно взгляни на себя и увидишь, что именно является источником твоей боли каждый раз. Однако будь осторожен. Старайся быть очень внимательным, чтобы никого не смутить.

Ты спрашиваешь, почему я советую творить молитву стоя, тогда как в Добротолюбии пишется, что самособранности более способствует сидение на низкой скамье.

Хорошо молиться, сидя на скамье, но для тебя это не подходит. Не годится она и для меня, дожившего уже до старости. Я замечаю, что, когда молюсь стоя, молитва струится быстро и чисто. Она приносит умиление, слезы, созерцания и многое другое, чего ты еще пока не можешь понять. Очень часто из груди исходит такое благоухание, что начинает благоухать даже келья.

Подобное случается и со Старцем Арсением. Ты знаешь, какую он стяжал благодать? Достаточно часто он ощущает на молитве такую великую сладость, такое благоухание, что полностью обо всем забывает и стоит по многу часов подряд. У отца Продрома все бывает наоборот. Хотя он и молод, от утомительного стояния на ногах у него начинает кружиться голова. Сидя же на скамеечке, он так погружается в молитву, что доходит даже до состояния восхищения.

Поэтому-то я хочу тебе еще раз подчеркнуть, что деланию умной молитвы совершенно необходим опытный наставник. Чтобы быть самособранным, особенно это касается молодых, необходимо прежде всего смирить свое тело трудами, поклонами, посильным постом и стоянием на молитве, сколько хватает сил. Если хочешь, попробуй и то, и другое, и ты сам почувствуешь разницу. Что же касается падения ниц, стояния на коленях, то и это бывает, но при чувстве большого сокрушения. Когда подвижник видит перед собой своими душевными очами Господа, то он ощущает потребность пасть ниц. Колени сами подгибаются, стоять невозможно. Он припадает к ногам Спасителя. Но будь внимателен, потому что и враг часто расслабляет колени, чтобы затем навести небрежение и сон.

Когда ты устанешь от стояния на ногах, то лучше, чем удобно устроиться на стуле, чередовать молитву: творить ее то стоя, то на коленях, а то и сидя. Когда мы не имеем сил, Бог снисходит к нашей немощи, молимся ли мы, стоя на коленях, или же сидя; можно молиться, даже лежа в постели. Однако когда у тебя есть телесные силы, тогда враг не дремлет и немедленно наводит небрежение, помрачение ума и сон. Многие подвижники для того, чтобы иной раз преодолеть сонливость, навыкают творить молитву, ходя по келье и т. д.

Ты пишешь, что какое-то время проговариваешь молитву вслух. Потом у тебя появляется желание закрыть уста и творить молитву внутренне, умом.

Это является знаком некоторого преуспеяния. После того как мы на протяжении многих часов вопием слова молитвы устами, понуждая себя внимать тому, что говорим, мало-помалу молитва входит в сердце. Приходит обращение вглубь себя, перехватывает дыхание, и уже не можешь творить молитву вслух. Тогда мы собираем ум, насколько хватает сил, удерживаем дыхание и повторяем молитву как можно чище. Если бы ты смог достичь чистой молитвы и сподобиться тех сладких слез, которые вслед затем сами истекают из глаз, тогда я рассказал бы тебе и о том, что бывает далее.

Только будь осторожен. Обращение внутрь себя (кажущееся, ненастоящее) может предложить и сатана. Вот мы начинаем творить молитву устами. Приходит диавол и, словно камнем, затыкает нам рот. Думаешь, что это-то и есть обращение внутрь себя, пытаешься молиться внутренне, но ничего не выходит. Ум рассеивается. Это значит, что это уловка, и сатана вставил тебе кляп. Если не сможешь собрать свой ум от рассеяния, приложи все усилия для того, чтобы выпихнуть изо рта этот кляп.

Однажды мне, тогда еще новоначальному послушнику, случилось пережить искушение. На послушании, когда я непрерывно молился: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», враг закрыл мне рот. Я старался сохранить свой ум от рассеяния, но в тот день, поскольку было много хлопот по работе, молитва иной раз прерывалась. Рассказал об этом Старцу, Он говорит мне: «Понуждай себя, чтобы непрерывно творить молитву вслух, устами». Вначале, после небольшого усилия, мои губы, подобно моторчику, безостановочно стали проговаривать молитву. Уста наполняла неописуемая сладость, как будто я весь день ел шоколад. Работая весь день, я не испытывал ни голода, ни жажды. Эта сладость насыщала меня. Чем чаще днем на послушании твои уши слышат молитву, тем легче молиться ночью, и тем с меньшим усилием удается сосредоточиться на значении ее слов.

Что касается священных чинопоследований нашей Церкви, то их ни в коей мере не отвергают и не презирают те, кто заменяет их умной молитвой.

Священные чинопоследования написаны содействием благодати Святого Духа. В них ты найдешь премудрость, найдешь догматы нашей веры, найдешь молитвенные обращения, найдешь славословия. Это благоуханный сад. Но он, к сожалению, для многих является закрытым.

Хорошо, если ты будешь любить богослужение, но не так, чтобы для тебя эта любовь стала просто хорошим навыком, чтобы тебе просто нравилось читать и петь, с удовольствием занимая этим время. Когда мы читаем, поем, все это имеет цену лишь тогда, когда мы вникаем в смысл произносимого и наслаждаемся божественными мыслями. В противном случае вопрос «разумеешь ли, что читаешь?» относится и к нам.

Бог послал эфиоплянину Филиппа, чтобы он разъяснил ему смысл прочитанного. Нам же, когда ум бывает очищен непрестанной молитвой, Он посылает Пресвятого Своего Духа.

Как-то раз в Буразери, чтобы побеседовать со мной, пришел один благочестивейший монах. Он говорит:

– Геронда, я не против Иисусовой молитвы, но я не согласен с вами в том, что вы, бросив все силы на молитву, оставили большую часть чинопоследований.

Я отвечаю:

– Кто тебе сказал, что мы оставили священные чинопоследования?

– У вас они, мягко говоря, сильно сокращены. В нашем монастыре ежедневное общественное богослужение длится шесть-восемь часов, я уж не говорю про воскресные дни, праздники, всенощные бдения и т. д.

– Хорошо, ты упомянул храмовое богослужение. Но искренне ответь мне на такой вопрос. В своей стасидии ты понимаешь то, что читается и поется, или же твой ум скитается туда-сюда?

– Ну…, честно говоря, действительно, часто мой ум бродит неизвестно где.

– Так вот что, любезный, – говорю я ему, – на тебе сбываются слова пророка: «Люди сии устами и языком чтут Мя, сердце же их далече отстоит от Меня». Хочешь, я расскажу тебе, как мы читаем богослужебные книги? Прежде всего совершаем бдение в келье, чтобы просветился наш ум. Затем открываем канонник, минею… И приходит такая сладость, такое умиление, ты бываешь так растроган, что от избытка чувств оставляешь книгу, падаешь ниц, твое сердце пламенеет Божественной любовью, и глаза источают неиссякаемые потоки слез. Теперь, когда у меня появилось братство, появились и хлопоты, такое случается со мной реже, чем раньше. Но когда я был один, то переживал все это каждый день.

Я окончил только начальную школу. Но, когда отверзается ум, тогда древнегреческий язык, на котором написаны книги, ты понимаешь лучше любого профессора. Попробуй и ты сначала согреть свое сердце Иисусовой молитвой, и тогда ты почувствуешь разницу слушая, что поют и читают на богослужении. Многие монастырские монахи, у которых я принимаю исповедь, убедились в этом на собственном опыте. Теперь, поскольку ты человек образованный, спрошу тебя еще вот о чем. Ты читаешь Священное Писание?

– Ну, конечно, Геронда, читаю.

– Читать-то ты читаешь, но понимаешь что-нибудь из прочитанного?

– Кое-что понимаю. Действительно, я немного знаю и древнегреческий.

– Раз ты говоришь, что понимаешь, то скажи, замечаешь ли ты в себе какие-нибудь изменения?

– Кое-какие изменения, некое умиление иногда я испытываю, но не всегда.

– Итак, хочешь, теперь я расскажу тебе, как мы, люди безграмотные, читаем Священное Писание? После пяти-шести часов Иисусовой молитвы я открываю Евангелие. По-братски уверяю тебя, что отверзается мой ум, и я начинаю понимать все так ясно, что от избытка чувств откладываю книгу, не выдерживаю и долго плачу с великим умилением. Я как на исповеди рассказываю тебе это, поскольку ты хотел узнать, читаем ли мы священные книги. Что же является источником такого просвещения, такого избытка чувств? Не Иисусова ли молитва?

– Если так, Геронда, то я преклоняюсь перед вами. А мы в монастырях по многу часов молимся в храме, и совсем мало – одни в своей келье.

– То же самое мне говорят и монастырские монахи, которых я исповедую. Но Бог справедлив. Молись в своей келье, сколько можешь. После окончания своего монашеского правила на службе продолжай непрестанно говорить молитву.

В монастырях больше благодати, там есть свои святые, там много святых мощей, и когда ты молишься, благодать является в изобилии. Приходит просвещение, умиление, ты чувствуешь внутри себя радость и ликование. Наступит пора, ты будешь творить молитву, и отверзнется твой ум, и тотчас же ты с удивлением обнаружишь, что начал понимать с предельной ясностью и молитву, и смысл того, что читают и поют за богослужением. Ты станешь настоящим богословом.

Все это я говорю тебе как духовник, отвечая за сказанное: это действительно происходит с теми, кто прилагает усилия. Неудачу терпят только своевольные и нерадивые.

Такова была наша беседа с этим монахом. Как он сам мне сказал, уходил от нас он преисполненным смирения и глубокого удовлетворенным. «Ну вот, теперь за дело» – напутствовал я его.

Однако, чтобы не разочаровать любящих богослужения, скажу, что в монастырях те монахи, которые постоянно ходят в храм, исполняют свое келейное правило и живут в послушании, находятся под великим покровом. Они всегда исполнены внутренней радости и покоя.

Я знаю случаи, когда монахи становились одержимыми. Как правило, это случается с тем, кто живет по своей воле и небрежет о своих монашеских обетах. Подобное происходит и в монастырях, когда монахи бывают «окрадываемы справа», поскольку они подвизаются не имея руководителя и следуя своей воле.

Я пишу тебе обо всем этом потому, что ты жаждешь знания и душевного обогащения, кроме того, и твои друзья, прочитав мое письмо, смогут найти в нем ответы на многие свои вопросы о молитве Иисусовой.

Еще ты спрашиваешь у меня совета, годишься ли ты в монахи? Я вижу, что у тебя есть хорошие задатки, но лучше всего будет испытать тебя здесь, на месте, поэтому, когда появится возможность, приезжай к нам на несколько дней.

Ты постоянно сильно утомляешься днем, и проходит несколько часов, прежде чем тебе удается сосредоточиться, поэтому возьми себе за правило утром вставать как можно раньше. Пока не придет время отправляться на работу, непрестанно по четкам читай молитву и делай по пятьдесят земных поклонов. Что касается воскресных и праздничных дней, когда ты не работаешь, то старайся использовать их с максимальной отдачей. В воскресные дни и в большие праздники Христос ниспосылает сугубую благодать.

Помню, когда я жил в послушании у моего Старца, мы каждый день понемногу трудились, чтобы заработать себе на хлеб. Но воскресные и праздничные дни у нас были выходными. Поверьте мне, что я ждал этих дней так, как будто каждое воскресенье – Пасха. Восемь часов я проводил ночью, стоя на бдении, другие восемь часов днем молился, тоже практически всегда стоя на ногах. Ну, как тебе объяснить, чтобы ты понял? Какая же это была молитва! Какое умиление! Какое созерцание! Это был настоящий рай!

В один из воскресных дней, как сейчас помню, у нас в келье были какие-то гости. Старец зовет меня:

– Папа-Харалампий, отведешь их в монастырь Святого Павла поклониться святыням.

Верите ли, внутренне я сильно расстроился. Но не потому, что мне было лень что-то делать… Я подумал: «Ах, Геронда, Геронда, ну что же ты… Все, пропало воскресенье».

Но ничто не могло ускользнуть от внимания отца Иосифа. Не успела мне в голову прийти эта мысль, как он говорит:

– Не расстраивайся, отец, сегодня у тебя так пойдет молитва, что этот день тебе запомнится надолго.

Так и случилось. В монастыре Святого Павла меня поселили в монастырской гостинице. Я немедленно закрыл дверь и четыре часа молился, а слезы ручьями текли из моих глаз. Моя душа так усладилась Божественной любовью, я так глубоко ушел в молитву, что словами описать это просто невозможно.

В этот день я усвоил еще один урок: послушание выше всего. Все стяжается через послушание.

Сейчас, когда очень часто административные обязанности по воскресным дням не дают мне возможности побыть в одиночестве, душа внутри кричит, протестует, жаждет припасть ко Христу сильнее, чем лань к источникам воды. Хотя бы на малое время я чувствую потребность где-то укрыться, чтобы удовлетворить эту жажду души.

Ты пишешь, что в книжечке с акафистом Благовещению Пресвятой Богородицы, которую ты купил, написано, что Матерь Божия обещает быть покровом как в этой, так и в будущей жизни тем, кто ежедневно читает этот акафист.

Я тоже об этом знаю. Этот акафист я читал наизусть еще в миру, когда и монахом-то не был. Обещание Пресвятой Богородицы распространяется на всех людей. Но для подвижников этого недостаточно. Наша цель не только спастись. Христос призывает нас стать наследниками Его Царства. Поэтому мы должны возделывать не только добродетели, но и непрестанную молитву. Следует прилагать максимум усилий для того, чтобы молитва «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя» всегда была у нас на устах и в сердце. Когда ты навыкнешь непрестанно повторять «Господи, Иисусе Христе, «помилуй мя», то будешь испытывать такую сладость, такое стремление постоянно говорить эту малую молитовку, что не будешь хотеть ни есть, ни общаться, ни заниматься чем-либо другим. Но тут надо быть внимательным. Малейшее нерадение, малейшая небрежность по отношению к молитве, и она покидает тебя. Поэтому без нужды ни с кем не вступай в разговор и не переходи к другим молитвословиям. В это время оставь даже акафист, и Матерь Божия не вменит тебе этого в вину.

В другое время, если у тебя не будет тяги к молитве, оставь ее и читай акафист или взывай: «Пресвятая Богородице, спаси мя». Молись так, как тебя вразумляет Бог.

Поэтому монашество называется искусством из искусств. Ты спрашивал меня, есть ли в духовной жизни какая-то тактика? Ну, конечно же, есть. Ты обучаешься наивысшему искусству, как же здесь обойтись без руководства? Почитай преподобного Никодима Святогорца, почитай Добротолюбие, почитай «Откровенные рассказы…», отцов-исихастов. Все они говорят о методах, говорят о практике, то есть говорят о науке. Ты сейчас в первом классе. Еще раз напомню тебе первый урок. Поскольку ты приходишь домой усталым, то вечером поужинай и прочитай повечерие с акафистом Благовещенью Пресвятой Богородицы. Затем немножко, пока не начнет клонить ко сну, помолись Иисусовой молитвой. Ложись спать как можно раньше и вставай, хорошенько отдохнув. Одним хватает пяти часов сна, другим шести, третьим семи… Попробуй и определись согласно потребностям своего тела. Проснувшись, немедленно принимайся за молитву и поклоны. Если еще останется время, то читай Новый Завет, Псалтирь или что-либо из творений Святых Отцов. Если молитва тебя захватила, не оставляй ее. Молись, пока не подойдет время отправляться на работу. Но и там, насколько это возможно, шепотом твори молитву, не останавливайся, разве что-потребуется с кем-нибудь заговорить по службе.

Когда появится возможность, приезжай к нам в гости, мы ждем тебя. Постарайся выполнить то, что я написал. Надеюсь, что твои новые вопросы, мы обсудим уже при нашей скорой встрече.

На этом заканчиваю и желаю тебе всяческих успехов.

Молитвы священномученику Харалампию.

Икона Священномученик Харлампий и Власий

Молитвы священномученику Харалампию

О священная и многострадальная главо, пастырю добрый словесных овец Христовых, священномучениче Христов Харалампие. Магнисийская похвало и славо вселенныя, всемирный светильниче и великий наш заступниче и помощниче в скорбех, бедах и всяких нуждах! Услыши нас грешных, к тебе прибегающих и молящихся, и избави нас от всякаго злаго обстояния. Ты бо приял еси от Господа благодать и силу велику за многия и нужныя страдания твоя и терпение, еже всюду и во всем нам помогати, и наипаче идеже память твоя почитаема будет бдением, пением и усердным молением. Сицевая благодать дадеся ти, священномучениче Христов, от явльшагося ти Господа Царя славы по твоему испрошению. Егда на мечное тя усечение осудиша, услышал еси превожделенный и сладчайший оный глас, глаголющий тебе: “Прииди, Харалампие, друже Мой, многия муки имене ради Моего претерпевый, и проси у Мене, еже хощеши, и Аз дам ти”. Ты же, великий светильниче, рекл еси Христу Господу усты своими: “Господи мой, велико убо мне есть от Тебе, Света невечерняго, дарование сие. Аще угодно есть величеству Твоему, молю Тя, благоволи даровати мя сицевую милость Свою: да идиже положены будут мощи моя и почитаема будет память страдания моего, не будет на месте том ни глада, ни мора, или тлетворного воздуха, погубляющего плоды, но да будет паче на месте оном мир, здравие телесем и душам спасение, изобилие пшеницы, вина, и елеа и умножение скотов, яже на потребу человеком”. Ты же паки, угодниче Христов Харалампие многострадальниче, глас Господен услышал еси, вещающий тебе: “буди по прошению твоему, преславный Мой воине”. И абие, по глаголании сем Господнем предал еси душу свою без мечнаго посечения, и пойде во след Христа Господа со славою многою, Ангелом убо сретающим и провождающим ю до престола Господня с радостию великою. И тако приял еси венец славы от Божественныя руки Его с лики святых, вечно славящих пресвятое имя Господа. И тамо, во славе небесней пребывая, призри, угодниче Божий, и на нас грешных, молящихся тебе, и воспомяни нас пред Господем, еже даровати нам на потребу велия Его милости в безконечныя веки. Аминь.

О пречудный священномучениче Харалампие, страстотерпче непреодоленный, священниче Божий, о всем мире ходатайствуяй! Призри на моление нас почитающих святую память твою. Испроси нам у Господа Бога прощение грехов наших, да не до конца прогневается на нас Господь: согрешихом бо и недостойни явихомся милосердия Божия. Моли о нас Господа Бога, да низпослет мир на грады и веси наша, да избавит нас от нашествия иноплеменников, междуусобныя брани и всяких раздоров и нестроений! Утверди, священномучениче, веру и благочестие во всех чадах православныя христианския церкви, и да избавит нас Господь Бог от ересей, расколов и всякаго суеверия. О милосердный мучениче! Молися за ны ко Господу, да сохранит нас от глада и всяких болезней, и да подаст нам изобилие плодов земных, скотов умножение на потребу человеком и вся нам полезная: наипаче же да сподобимся, молитвами твоими, небеснаго царствия Христа Бога нашего, Ему же честь и поклонение подобает, со безначальным его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитвами твоими ко Господу от зол, бед, напастей свободи, верно к тебе прибегающих и сетей избави вражиих, великий страстотерпче Харлампие.

Православный Церковный календарь

Кондак 1

Избранному страстотерпцу и угоднику Божию, оросившему землю честною своею кровию и плодородие земли от Бога испросившему, похвальная из глубины души возглашаем пения. Ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих: Радуйся, священномучениче Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Икос 1

Ангели на небеси радовахуся непорочному житию твоему, священномучениче Харалампио, ты бо последовал еси святым пророком и апостолом, наставляя люди на путь спасения. Сего ради вопием ти: Радуйся, великий светильниче Церкве; Радуйся, проповедниче правды. Радуйся, словес жизни вечныя учителю; Радуйся, идолослужения обличителю. Радуйся, имже сатана посрамляется; Радуйся, имже вера Христова прославляется. Радуйся, яко Именем Христовым вражию силу низложил еси; Радуйся, яко силою Божиею козни бесовския разрушил еси. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 2

Видяще житие твое, благочестия и чистоты исполненное, и слышаще пламенную проповедь твою, служителие Господа Иисуса Христа, укреплени бывше в вере и благочестии, возрадовашася, поюще всех Творцу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом, просвещенным от Господа, исполнен быв и долголетия мудростию украшен, не восхотел еси послушати совета Лукиана игемона еже приступити с жертвами к богом бездушным, и велиих мучений не убоялся еси. Темже вопием ти: Радуйся, угрозы Лукиана презревый; Радуйся, постом и молитвою долголетие стяжавый. Радуйся, благ невидимых взыскателю; Радуйся, креста Христова победный носителю. Радуйся, мучители твоя возлюбивый; Радуйся, сердца их ко Христу обративый. Радуйся, имже истинная вера утвердися; Радуйся, имже прелесть бесовская посрамися. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 3

Силою Вышняго укреплен быв, победил еси велия мучения, и стружем ногтьми железными, молился еси ко Господу, исцеляя болезни твоих мучителей и воспевая Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй велию милость Господню, удостоился еси, священномучениче Харалампие, гласа Божия, от облака исходяща, Емуже внемлюще, благоговейно рцем: Радуйся, светильниче земный; Радуйся, в небесныя обители преселивыйся. Радуйся, собеседниче ангелом; Радуйся, сожителю пророком. Радуйся, апостолом сопрестольниче; Радуйся, совоинственниче мучеником. Радуйся, беседы Господни удостоивыйся; Радуйся, яко услыша Господь молитвы твоя. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 4

Буря велия грады, веси и всяк злак сельный разрушает; горшия бури житейския злобы, неверия и злодеяний человеческих души наша смущают и житие наше мраком покрывают. Но помози нам, преславный священномучениче, почитающим подвиги и страдания твоя и поющим о тебе дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав нечестивый царь римский Севир, яко в мучениих неодолен явился еси, исполнися гнева; ты же, долготерпеливо, егда острое железное гвоздие вбито бысть в честное тело твое, ничтоже глаголя вопреки мучителем твоим, вся сия в веселии и радости претерпел еси. Сего ради ублажаем долготерпение твое звании сими: Радуйся, образе кротости духовныя; Радуйся, долготерпением Господу Иисусу Христу подражавый. Радуйся, яко и безсловесная тварь предивному терпению твоему ужасашеся; Радуйся, яко Господь Бог с тобою в мучениих твоих пребыл есть. Радуйся, множество людей долготерпением твоим приведый ко Господу; Радуйся, от Господа прославленный. Радуйся, исцелений источниче; Радуйся, человеком помощниче. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда был еси жене некоей, яже, видящи страдания твоя и умилившися сердцем, велегласно возгласи: человече Божий, честна есть старость твоя, и Бог с тобою есть, в Негоже веровати имам, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видя царь Севир во исцелении некоего человека, бесом одержима, чудодейственную силу Христову, в тебе, досточудный священномучениче, обитающую, зело удивися и рече: воистину велик есть Бог христианский! Сего ради и мы, восхваляюще страдания и чудеса твоя, преславный исповедниче Христов, взываем ти радостно: Радуйся, чудотворче предивный; Радуйся, веры поборниче победоносный. Радуйся, от огненнаго жжения невредим пребывый; Радуйся, чудесы твоими неверующия люди светом Богопознания озаривый. Радуйся, житием твоим Имя Божие прославивый; Радуйся, егоже, яко добраго воина Христова, диавол трепещет. Радуйся, егоже молитвою недузи врачуются; Радуйся, егоже предстательством вернии жизнь вечную наследствуют. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 6

Проповедник мужественный был еси, всехвальный Харалампие, егда глаголал еси цареви: много мя пользуют муки; елико бо тело мое ранами раздробляется, толико радуется во мне дух мой. Внемлюще словесем сим, многое множество людей исповедаху Господа Иисуса Христа и венец мученический прияша, поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия Божие всемогущество и явися страшное Божие прещение, егда нечестивии твои мучителие хулы на Христа Господа глаголаша безстудно: земля, яко лист, колебашеся, и слышахуся свыше от облак страшнии гласи, и бяху блистания и громи; молитву же тебе сотворшу, преста Божие страшное прещение. Темже вопием ти: Радуйся, гордых обличителю; Радуйся, нищеты духовныя учителю. Радуйся, хульников Имене Господня низложителю; Радуйся, от гнева Господня человеки избавляяй. Радуйся, блистания и громы небесныя молитвою утишаяй; Радуйся, омертвевшия от страха человеки воскресивый. Радуйся, велие незлобие к мучителем твоим явивый; Радуйся, егоже ради Господь Бог возгреме во облацех воздушных. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 7

Хотя спасти чистую душу дщере царевы Галины, той яви тя Господь, о Харалампие, яко ангела светла, мудра учителя и апостола веры Христовы. И внемлющи словесем твоим, блаженная Галина умилися сердцем и Богу возгласи: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя Иосифа показа Господь Бог, егда вразуми тя известити, премудре, сказание бывшаго блаженней Галине соннаго видения. Виде бо множество водное, еже есть дарование Духа Святаго, виде сад велик при водах многих, рай Господень, и в нем виде виноград красен, праведных водворение, и стража места того, Христа Бога, вземлюща овцу на рамена Своя. Темже зовем ти: Радуйся, старцев украшение; Радуйся, приятелище даров Духа Святаго. Радуйся, яко с лики ангельскими славословиши Господа; Радуйся, яко рай Господень и жизнь вечную стяжал еси. Радуйся, Пастыреначальника Христа Бога нашего служителю; Радуйся, добрый стада Христова пастырю и всего мира молитвенниче. Радуйся, винограда Господня украшение; Радуйся, Церкве Христовы утверждение. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 8

Странствия земнаго течение совершая, не восхотел еси волю нечестивых идолослужителей сотворити и от веры истинныя отступити, но вразумляяй мучители твоя богомудрыми словесы твоими, страдания за Христа восприял еси лютая, поя Господу Богу песнь победную: Аллилуиа.

Икос 8

Все сердце свое яростию исполнив, вдаде тя царь нечестивый некоей жене вдовице на поругание. Ты же, святе Харалампие, входя в дом ея, восклонился еси на некий при храмине столп, и абие сухий той столп прозябе; тогда жена тая, зело ужаснувшися, к Богу обратися. Мы же во умилении сердца взываем ти: Радуйся, Харалампие, светильниче всесветлый; Радуйся, угодниче Христов, благодатию преисполненный. Радуйся, яко и самое имя твое чудным житием твоим оправдися; Радуйся, вдовиц предстательство и заступление. Радуйся, учением твоим многия ко Христу приведый; Радуйся, сирых надеждо и укрепление. Радуйся, мучеников красото; Радуйся, человеколюбия зерцало. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 9

Все богатство ума твоего, вся благодатныя дары, яже приял еси от Господа Бога, вдал еси, святе Харалампие, на служение человеком, научая всех вере и благочестию, и в час кончины твоея святыя не о себе самем молился еси, но о спасении и благоденствии всех, почитающих святую память твою, да наслаждаются дарований Господа Бога, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии не возмогоша воспети достойно величие души твоея и неизреченное твое милосердие, имже дивящеся, мы, недостойнии, в простоте сердца зовем: Радуйся, светильниче, мрак греховный от людей светом веры отгоняяй; Радуйся, венцем мученическим паче звезд небесных блистаяй. Радуйся, молитвами твоими прозябения хлебов у Христа Бога испрошаяй; Радуйся, яко кровь твою честную на землю пролиял еси. Радуйся, яко тою кровию щедроты Господни нам грешным стяжал еси; Радуйся, яко Господь рекл есть тебе: буди глагол твой исцеление болящим. Радуйся, яко приято бысть Богом моление устен твоих; Радуйся, скорбящих благодатное утешение. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя душу твою, ни во чтоже тело твое вменил еси, святый мучениче, и мечному на тя осуждению радовался еси, поя благодеющему Господу Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и прибежище бысть ти, великий Харалампие, Господь Бог, явивыйся ти во славе Своей в час блаженныя кончины твоея. Темже зовем ти: Радуйся, друже Господень; Радуйся, яко Господь дает ти, яже просиши. Радуйся, страшную славу Господню видевый; Радуйся, защитниче людей от глада и мора. Радуйся, тлетворнаго воздуха, погубляющаго плоды земныя, силою Божиею отгонителю; Радуйся, трудолюбия учителю. Радуйся, яко о здравии телес и душ спасении ходатайствуеши; Радуйся, яко и о скотех, созданных на потребу человеков, печешися. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 11

Пение умиленное аще и премногое приносим ти, чудотворче, ничтоже творим равно чудесем твоим и многому твоему к нам грешным милосердию, имже дивящеся, Господеви зовем: Аллилуиа.

Икос 11

Светильник путеводителен буди нам, Харалампие, во тьме греховней ходящим, и молися ко Господу, еже отъяти от нас всякое суеверие, просветити наш ум светом Евангелиа и учений, полезных ко труду земледельца и во всякой вещи, да просветлени умом, во умилении сердца зовем ти: Радуйся, неизсякаемое миро, на труд человеч излиянное; Радуйся, весно Господня благоуханная. Радуйся, рая Господня древо прекрасное; Радуйся, молитву, яко кадило благовонное, Господеви возсылаяй. Радуйся, дыханием молитвы твоей святыя землю согреваяй; Радуйся, предстательством твоим пред Господем росою плоды земныя орошаяй. Радуйся, земледельцев покровителю; Радуйся, жизни их строителю. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 12

Благодать, обещанную ти Господем Богом, еже исполнитися всякому прошению твоему, ведая, — “Молю Тя, Господи, — рекл еси, — даждь славу Имени Твоему: идеже положены будут моя мощи, да не будет на месте том глад и мор, или тлетворный воздух, погубляяй плоды, но мир в человецех и телесем здравие, и душам спасение, и плодов земных изобилие да будут”. О Господи Боже наш! Излий благодать Твою сию и на всех нас, поющих Ти: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя чудеса, преславне Харалампие, славим долготерпение, страдания и дивную кончину твою, и чудящеся милосердию твоему, сице зовем ти: Радуйся, о дождех благовременных пред Господем ходатайствуяй; Радуйся, молитвами твоими от бури и града нас сохраняяй. Радуйся, ты бо просил еси плодородие месту, идеже пострадал еси; Радуйся, ты бо молился еси ко Господу, да низпослет Он, Милосердый, на труд земледельца Свое благословение. Радуйся, страдальче непобедимый и непреодоленный; Радуйся, священниче Божий, о всем мире ходатайствуяй. Радуйся, надеждо всех молящихся тебе; Радуйся, земледельцев радость светлая. Радуйся, Харалампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Кондак 13

О предивный Харалампие, заступниче наш премилосердый! Вонми гласу недостойныя молитвы нашея и молися за ны ко Господу, еже сохранити нас от глада и мора и междоусобныя брани, и на всяк мирный труд человеч низпослати Божие благословение, да во веки воспеваем Ему: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва первая

Јкосъ є7.

Ви1дz цaрь севи1ръ во и3сцэлeніи нёкоегw человёка, бёсомъ њдержи1ма, чудодёйственную си1лу хrт0ву, въ тебЁ, досточyдный сщ7енном§ниче, њбитaющую, ѕэлw2 ўдиви1сz и3 речE: воистину вели1къ є4сть бGъ хrтіaнскій! сегw2 рaди и3 мы2, восхвалsюще страд†ніz и3 чудесA тво‰, преслaвный и3сповёдниче хrт0въ, взывaемъ ти2 рaдостнw:

Рaдуйсz, чудотв0рче преди1вный: рaдуйсz, вёры поб0рниче побэдон0сный.

Рaдуйсz, t џгненнагw жжeніz невреди1мъ пребhвый: рaдуйсz, чудесы2 твои1ми невёрующыz лю1ди свётомъ бGопознaніz њзари1вый.

Рaдуйсz, житіeмъ твои1мъ и4мz б9іе прослaвивый: рaдуйсz, є3г0же, ћкw д0брагw в0ина хrт0ва, діaволъ трепeщетъ.

Советуем изучить Молитвы на продажу дома

Рaдуйсz, є3г0же мlтвою недyзи врачyютсz: рaдуйсz, є3гHже предстaтельствомъ вёрніи жи1знь вёчную наслёдствуютъ.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче харалaмпіе, милосeрдый нaшъ пред8 бGомъ застyпниче и3 преди1вный чудотв0рче.

Житие святого

День памяти: 23 февраля

В возрасте 113 лет принял мученическую смерть во имя Господа нашего, о чем вспоминают все верующие, обращаясь за помощью к нему, читая слова молитвы Харалампию Магнезийскому.

Во время одной из своих проповедей, епископ вместе со своими подвижниками были схвачены солдатами правителя Лукиана. От священнослужителя требовали отказа от христианства и принесения жертвы языческим богам. Однако святой старец наотрез отказался от этого, за что был подвергнут жесточайшим пыткам, несмотря на его преклонный возраст.

Произнося молитву святому Харалампию, верующие должны помнить о муках, которые вынес этот несгибаемый воин Христов, благодаря Господа своего за стойкость духа и дарование ему надежды.

Палачи жгли святого мученика огнём, рвали куски кожи с тела его железным крюком, но ни на минуту Харлампий не пожалел о выбранном им пути, только молился Господу. Молитва св. Харалампия помогла ему и в час, когда сам император Септимий Север вонзал в грудь старца острый кол, а затем заставил своих приспешников жечь святого в огне. Господь Бог не забыл Харлампия в мучениях – тот остался жив после пыток, а многие из язычников, видя стойкость старца, сами уверовали во Христа.

Многие, кто видел, как вера помогает епископу выстоять и вынести невыносимые муки, сами крестились, вознося слова молитвы священномученику Харалампию.

В чем помогают молитвы святому Харалампию?

Молитва святому произносится в час отчаяния, а во многих деревнях издавна молились святому как покровителю домашнего скота. К нему обращались, прося о приплоде животных и урожае.

Много лет верующие обращались в молитве Харалампию о здравии, чтобы избежать внезапной смерти или смерти без покаяния. Избавляет святой и от голода, дарит благосостояние, духовное и материальное, укрепляет веру. Главное произносить слова молитвы искренне, очищаясь от злых помыслов и благодаря Бога за дарованное.

Церковь Харалампия епископа Магнезийского на Красной Поляне

В 1878 году долина в горах понравилась грекам, которые переселились из Ставропольского края. Больше тридцати семей увидели прекрасную местность в горах с цветущим красным папоротником и назвали Красной поляной. Позже поселение пытались переименовать в Романовск, но оно так и не прижилось. В это же время берет начало строительство храмов, одним из которых служила церковь Харалампия. В период советской власти храм был разрушен.

Новое строительство началось в 1992 году и длилось одиннадцать лет. Спонсировала возведение строения исключительно греческая община. Архитектором проекта был местный житель Федор Афуксениди по происхождению грек. Образец здания – упрощенный вариант объемных форм греческой архитектуры завораживает своей простотой:

Кирпичные стены оштукатурены и выкрашены в бежевый цвет.
Над входом в храм икона святого. Внутреннее оформление отличается от русского православного храма.
Все смотрится довольно просто, но мраморный пол и колонны придают торжественность.

В храме хранится хранится частица мощей священномученика Харалампия.

Молитва Святому Харалампию:

Храни Вас Господи!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом мученике:

Иконы

Житие

Святой Харалампий был епископом в Магнисии, области в Малой Азии, римской провинции, носившей то же название. Его имя Χαράλαμπος по-гречески означает озарённый радостью. Он жил во времена правления Септимия Севера (193—211), когда проконсулом Магнезии был Лукиан. Считается, что на момент мученичества святой Харалампий был 113 лет от роду.

Несмотря на преклонный возраст, святой Харалампий был подвергнут безжалостным истязаниям. Его тела драли железными крюками, с тела сдирали кожу. Святой лишь сказал своим мучителям: «Спасибо, братие, за то, что ободрали моё старое тело и обновили мою душу для новой и вечной жизни».

Согласно жизнеописанию святого, по стойкости, с которой он переносил мучения, два воина, Порфирий и Вапт (Baptus), открыто исповедовали Христову веру, за что немедленно были усечены мечами. Три женщины, наблюдавших страдания Харалампия, начали прославлять Христа, за что также были вскоре умучены.

Предание сообщает, что Люций сам взял инструменты для пыток и начал мучить святого Харалампия. Но внезапно предплечье Люция было отсечено как будто мечом. Предание сообщает также, что губернатор Лукиан плюнул в лицо святому, и тотчас его голова развернулась лицом назад. Тотчас Лукиан и Люций стали молить о помиловании, и были исцелены святым и стали христианами.

Многим пыткам был подвергнут святой, прежде чем предстать пред лицом самого Септимия Севера. Приговорённый к смерти и препровождённый к месту казни, Харалампий молился, чтобы в том месте, где упокоются его мощи, никто не страдал бы от голода или болезней. Помолившись, святой предал душу Богу ещё прежде того, как меч палача коснулся его шеи. Традиция гласит, что дочь императора Севера Галлина была настолько потрясена его кончиной, что обратилась ко Христу и сама погребла святого.

Харалампия почитают в народе как хранителя от внезапной смерти без покаяния, как покровителя домашних животных, защитника урожая. Ему молятся также о благосостоянии и избавлении от голода.

> Прославление

Святой Харалампий погребён в монастыре св. Стефана, что в Метеорах, Греция. От частиц его мощей, пребывающих в различных частях Греции, проистекают многочисленные чудеса.

Житие священномученика Харлампия

Священномученик Харлампий, был епископом в фессалийском городе Магнезии (северо-восточная область Греции), принял мученическую кончину за Христа в царствование нечестивого Римского императора Севера в 202 году. Святой Харлампий, нaстaвлял людей на путь спасения и, поучал их слову Божию. Весть о его проповедях дошла до правителя области Лукиана и военачальника Лукия, по их распоряжению святого схватили и привели на суд, где он твердо исповедал веру во Христа и отказался принести жертву языческим богам. Несмотря на преклонный возраст епископа (113 лет), его подвергли бесчеловечным истязаниям: терзали тело железными крючьями, пока не содрали всю кожу с головы до ног. Святой Харлампий при этом обращался к мучителям: «Благодарю вас, братия, вы обновили дух мой!»

Видя терпение и полное незлобие старца, воины – Порфирий и Ваптос открыто исповедали веру во Христа, за что тотчас же были усечены мечом. Присутствовавшие при страданиях епископа Харлампия три женщины также стали прославлять Христа, и немедленно были замучены.

Разгневанный военачальник сам схватил орудия пыток и стал терзать священномученика, но внезапно у него, как отсеченные мечом, отнялись руки. Пришедший к месту казни правитель Лукиан плюнул в лицо святого, и тотчас голова его оказалась повернутой назад. Тогда Лукий стал умолять святого страдальца о пощаде, и по его молитве оба мучителя тут же получили исцеление. При этом множество свидетелей эти чудесных исцелений уверовали во Христа. А военачальник Лукий, припал к ногам святого старца, прося прощения.

Правитель Лукиан донес о случившемся императору Септимию Северу (193-211), находившемуся в это время в Антиохии Писидийской (западная часть Малой Азии), и тот распорядился привести святого Харлампия к себе, что войны и исполнили с невиданной жестокостью: священномученика влачили, привязав веревку к бороде.

Император приказал мучить епископа еще сильнее, и его стали палить огнем. Но Сила Божия помогала святому, и он оставался невредим . Кроме того, по его молитвам стали совершаться чудеса: воскрес умерший юноша, исцелился бесноватый, мучимый бесом 35 лет, так что народ в великом множестве стал исповедовать Христа Спасителя.И даже сам царь удивлялся видя такие чудеса. Во Христа уверовала дочь императора Галина, она дважды сокрушила идолов в языческом храме. По приказу императора святителя били камнями по устам, хотели поджечь бороду, но из неё вышло пламя, и опалило мучителей. Полные злобы, Септимий Север и его вельможа Крисп воздвигли хулу на Господа, глумливо призывая Его сойти на землю, похваляясь своей силой и властью. Господь разгневался и поколебал землю, великий страх напал на всех, оба же нечестивца повисли в воздухе, связанные невидимыми узами, и лишь по молитве святителя были возвращены вниз. Император устрашенный такими знамениями поколебался было в своем нечестии, но вскоре он опять впал в заблуждение и снова приказал мучить святого, и наконец, осудил его на усечение мечом. Во время своей последней молитвы развезлись небеса и к нему сошел Спаситель со множеством ангелов. Святой Харлампий просил Его даровать месту тому, где будут почивать его мощи и почитаться его память, там не будет ни голода, ни мора, а мир, плодородие, и изобилие плодов, а людям – грехов прощение и спасение. Господь обещал исполнить прошение святого и восшел на небеса, окруженный ангелами, унося с Собой душу священномученика Харлампия, который принял, по Божией милости, кончину мирную до казни. Дочь императора Севера – Галина погребла тело мученика с великой честью.

Левая рука священномученика Харлампия епископа города Магнезии много лет хранится в Греции, в монастыре Мега Спилеон. А его честная глава находится в одном из Метеорских монастырей.

Память священномученика Харлампия Церковь празднует – 23 февраля по новому стилю / 10 февраля по старому стилю. Молятся ему об исцелении от разных недугов и болезней, от скоропостижной и внезапной смерти, а также о плодородии земли.

Акафист священномученику Харлампию Кондак 1

Избранному страстотерпцу и угоднику Божию, оросившему землю честною своею кровию и плодородие земли от Бога испросившему, похвальная из глубины души возглашаем пения. Ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих: Радуйся, священномучениче Харлампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Икос 1

Ангели на небеси радовахуся непорочному житию твоему, священномучениче Харлампие, ты бо последовал еси святым пророком и апостолом, наставляя люди на путь спасения. Сего ради вопием ти: Радуйся, великий светильниче Церкве. Радуйся, проповедниче правды. Радуйся, словес жизни вечныя учителю. Радуйся, идолослужения обличителю. Радуйся, имже сатана посрамляется. Радуйся, имже вера Христова прославляется. Радуйся, яко Именем Христовым вражию силу низложил еси. Радуйся, яко силою Божиею козни бесовския разрушил еси. Радуйся, Харлампие, милосердый наш пред Богом заступниче и предивный чудотворче.

Божия сила в действии

А тут как раз один из придворных императора скоропостижно скончался. Септим Север повелел доставить умершего к Харалампию. «Можешь воскресить умершего?», — грозно спросил Север. Харалампий ответил: «Человекам это невозможно, но исполнимо Силой Христовой!» Святой попросил Бога в молитве и в ту же минуту мертвец ожил.

Но и собственные глаза не убедили Севера, император назвал все это «колдовством». От злости он стал хулить Бога: «Я направлю против Тебя свою великую армию! Спускайся, или я стащу небеса на землю!»

Видя, как разошелся император и опасаясь последствий такой хулы, за Харалампия вступилась дочь Севера – Галина. Она была христианкой, но скрывала свою веру.

Тогда советники Севера, видя, что публичный суд только добавляет Харалампию сочувствия, просили убить мученика. Император отдал приказ о казни.

Молитвы, тропарь, кондак и величание прав. Артемию Веркольскому

Вышняго повелением / тученосным облаком небо помрачившим, / и молниям блистающим, / грому же возшумевшу с прещением, / испустил еси душу твою в руце Господеви, / премудре Артемие, / и ныне предстоиши Престолу Владыки всех, / о иже верою и любовию приходящим к тебе, / подая исцеление всем неотложно, / и моляся Христу Богу / спастися душам нашим.

Кондак, глас 8:

Возсия днесь пресветлая память премудрого Артемия, / богоданная благодать, яко река, изливает от святоцелебныя раки мощей его дивная исцеления, / с верою приемлюще я, и взывающе: / радуйся, Артемие Богомудре.

Советуем изучить Молитвы о вразумлении

Молитва первая

Святый угодниче Божий, Артемие праведный, хранителю присный святыя обители, твоим именем украшенныя, и всего севернаго края Российския страны близкий защитниче! Призри милостивно на усердную молитву нас грешных и твоим благомощным предстательст-вом испроси нам у Господа прощение согрешений наших, преспеяние в вере и благочестии и ограждение от козней диавольских. Моли Господа, да хранит во здравии и непременяемем благополучии благочестивый народ наш, да подаст державе нашей мир, тишину и нелицемерное послушание, да сподобит всех нас получити, по христианстей кончине, Небесное Царствие, идеже вси праведнии купно с тобою, присно славят Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва четвертая

Святый угодниче Божий, Артемие праведный! Призри милостивно на усердную молитву нас, грешных (имена), и твоим благомошным предстательством прощение согрешений наших у Господа испроси, преспеяние же в вере и благочестии и от козней диавольских ограждение исходатствуй нам. Наипаче же моли Господа, да сподобит всех нас по христианстей кончине Небесное Царств получити, идеже вси праведнии купно с тобою славят Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.

Праведный Артемий Веркольский Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.

Чудеса священномученика Харалампия

Афон. Вид на монастырь Симонопетр. Фото с сайта AgionOros.ru

В наше время продолжают совершаться чудеса по молитвам к святому Харалампию, и, что еще чудесней, святой часто помогает даже без молитвенного обращения к нему.

Второй по силе

На Афоне свщм. Харалампия многие почитают как наиболее сильного молитвенника и заступника после Пресвятой Богородицы. Неоднократно по его молитвам проходили эпидемии тифа, холеры и чумы.

Например, такой случай произошел в 1908 году во время вспышки эпидемии тифа: из монастыря святого Стефана на Святую Гору привезли мощи (главу) свщм. Харалампия, было отсужено всенощное бдение, и эпидемия прекратилась.

А в 1897 году, когда турки захватили Метеору и захотели открыть раку с мощами святого Харалампия, чтобы их забрать, они ничего не смогли сделать — разразилась эпидемия тифа. Тогда сам турецкий главнокомандующий сказал, что это Божие наказание за попытку осквернения мощей христианского святого.

Богатство Николау

В 1966 году Николау ехал в свою деревню, чтобы старость провести там, где вырос. Все деньги, накопленные за годы работы в городе, Николау взял с собой. Когда он оказался в родной деревне, то обнаружил, что деньги пропали.

Всю ночь Николау не мог заснуть. Как только рассвело, бедный пенсионер поехал назад в город, чтобы попробовать найти потерянные деньги. По дороге увидел часовню святого Харалампия. Зная о жизни священномученика и веря в его помощь, он зашел и стал молиться. Вдруг услышал голос, который советовал Николау поискать свои деньги под сидением машины, которая его везла в деревню.

Николау нашел человека, который его вез. И оказалось, что деньги действительно упали под сидение машины.

Сны герра Кюнстера

Честная глава священномученика Харалампия. Монастырь святого Стефана. Метеоры, Греция. Фото с сайта wikipedia.org

Во время Второй Мировой войны немецкие войска захватили Пелопонесскую деревню Филиатра. Немцы искали солдат греческого сопротивления. Командующий войсками генерал Кюнстер имел приказ уничтожить сопротивленцев, деревню сжечь, а всех мужчин отправить в концлагерь.

Жители Филиатры собрались в храме для молитвы. Они очень почитали святого Харалампия. В ту же ночь священномученик Харалампий во сне явился Кюнстеру и пообещал: «Тебе не нужно выполнять приказ в Филиатре. За невыполнение приказа тебя не накажут. Если ты не станешь жечь Филиатру, то ты сам и твои солдаты вернетесь в Германию живыми, и твоя семья не пострадает во время войны…»

Четыре ночи подряд Кюнстеру снился этот сон. На пятый день он позвонил своему военачальнику и рассказал о странном предупреждении. А в ответ выслушал рассказ о том, что тому приснился такой же сон. Босс ответил: «Можешь не выполнять приказ».

Кюнстеру стало интересно, кто был этот святой, кто «отдал ему приказ». Он стал заходить в разные греческие храмы, рассматривал икононы и фрески. И однажды узнал в одной из них святого Харалампия, приходившего к нему во сне.

Все, что сказал святой Харалампий Кюнстеру, сбылось. После окончания войны Кюнстер вернулся к своей семье. Дети и жена были в безопасности.

С тех пор Кюнстер каждый год посещал Филиатру, где его встречали местные жители. Они были благодарны немецкому генералу за то, что остались живы.

Духовник монастыря

Монастырь святого Стефана. Метеоры, Греция. Фото с сайта pinterest.ru

В 1990-х годах один молодой человек переживал сильную депрессию. Он пришел в монастырь святого Стефана, и там внезапно решил покончить жизнь самоубийством. В тот момент, когда юноша уже собирался прыгнуть с моста в пропасть, к нему подошел старенький священник, сказав, что он монастырский духовник.

Молодой человек видел этого священника в первый раз, но тот рассказал ему подробно о всех тяжелых случаях из его жизни, которые и довели его до мыслей о самоубийстве. «Не отчаивайся! Господь поможет тебе!», — утешил парня старец и тот почувствовал, как что-то тяжелое отступило от сердца.

Через пару месяцев молодой человек пришел в обитель святого Стефана повидаться с его духовником. Но первая же монахиня, которую он встретил, сообщила, что в монастыре нет постоянного духовника. Священники специально приходят для того, чтобы совершить богослужение. А в день, когда молодой человек был здесь в последний раз, ни одного священника в монастыре не было.

Монахиня попросила описать вид священника, с которым юноша разговаривал. Как только она услышала, как выглядел старец, — сразу догадалась, что это был священномученик Харалампий.

При подготовке статьи использовалась книга:

Монахиня Нектария (Мак Лиз). Евлогите! Путеводитель по святым местам Греции. – 2007.

Молитва мученика

Икона святого Харалампия в житии. 19 век. Изображение с сайта wikiрedia.org
Люди, шедшие рядом со святым Харалампием, когда его вели на казнь, слышали его молитву. Он благодарил Бога за то, что удостоился пострадать за Христа.

Как говорит житие святого, Господь, укрепляя своего верного Харалампия, ответил ему: «Вот, Харалампий, ты много пострадал за Меня. Проси, что хочешь, и Я исполню твою молитву!»

И Харалампий попросил: «Господи, пусть в том месте, где будут почивать мои мощи, никогда не будет голода, чумы, сильных ветров, губящих урожай, но только мир, процветание и изобилие вина и зерна…

Господи, Ты знаешь, что люди – это всего лишь плоть и кровь, прости им грехи их и даруй изобилие плодов Твоих земных, чтобы они, в радости, славили Тебя, Подателя всех благ. И пусть роса, сходящая с неба, служит им во исцеление.

Господи, Боже мой, излей на них потоки благости Твоей!»

Святой закончил свою молитву, стал на колени и преклонил голову. Но не перед мечом, а перед волей Божией: Харалампий умер сам, еще до удара палача.

Дочь императора Галина сама похоронила мученика. Мощи святого сейчас находятся в монастыре святого Стефана в Метеорах (Греция).