Несвятые святые и другие рассказы — архим. Тихон (Шевкунов)

Предисловие

Открыто явля­ясь тем, кто ищет Его всем серд­цем, и скры­ва­ясь от тех, кто всем серд­цем бежит от Него, Бог регу­ли­рует чело­ве­че­ское зна­ние о Себе — Он дает знаки, види­мые для ищу­щих Его и неви­ди­мые для рав­но­душ­ных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает доста­точно света; тем, кто видеть не хочет, Он дает доста­точно тьмы.

Блез Пас­каль

Как-то теп­лым сен­тябрь­ским вече­ром мы, совсем моло­дые тогда послуш­ники Псково-Печер­ского мона­стыря, про­брав­шись по пере­хо­дам и гале­реям на древ­ние мона­стыр­ские стены, уютно рас­по­ло­жи­лись высоко над садом и над полями. За раз­го­во­ром мы стали вспо­ми­нать, как каж­дый из нас ока­зался в оби­тели. И чем дальше слу­шали друг друга, тем силь­нее удивлялись.

«Несвя­тые свя­тые» и дру­гие рассказы

420 ₽ В самом попу­ляр­ном пра­во­слав­ном изда­нии послед­них лет – книге архи­манд­рита Тихона (Шев­ку­нова) «Несвя­тые свя­тые» и дру­гие рас­сказы» пред­став­лены непри­ду­ман­ные исто­рии о пора­зи­тель­ном дей­ствии Про­мысла Божия в жизни автора, а также извест­ных ему людей. Среди героев про­из­ве­де­ния: архи­манд­рит Иоанн (Кре­стьян­кин), архи­манд­рит Али­пий (Воро­нов), архи­манд­рит Нафа­наил (Поспе­лов), про­то­и­е­рей Нико­лай Гурья­нов, Сер­гей Бон­дар­чук, Булат Окуд­жава, Андрей Битов, семья мар­шала Геор­гия Жукова и мно­гие дру­гие. Неко­то­рые из них спо­соб­ство­вали духов­ному ста­нов­ле­нию автора, кому-то вос­хож­де­ние ко Гос­поду помог совер­шить он. Вошед­шие в книгу рас­сказы напол­нены теп­лым юмо­ром, ощу­ще­нием чудес­ного, радост­ным чув­ством при­сут­ствия Бога.

Купить сей­час Подробнее

Интер­нет-мага­зин пра­во­слав­ной книги «Авва»

Оценка 5.00 из 5

Ско­пи­руйте и вставьте этот URL на ваш сайт под управ­ле­нием WordPress

Ско­пи­руйте и вставьте этот код на ваш сайт

Шел 1984 год. Нас было пятеро. Чет­веро росли в нецер­ков­ных семьях, да и у пятого, сына свя­щен­ника, пред­став­ле­ния о людях, кото­рые ухо­дят в мона­стырь, мало чем отли­ча­лись от наших что ни на есть совет­ских. Еще год назад все мы были убеж­дены, что в мона­стырь в наше время идут либо фана­тики, либо без­на­дежно несо­сто­яв­ши­еся в жизни люди. Да! — и еще жертвы нераз­де­лен­ной любви.

Но, глядя друг на друга, мы видели совер­шенно иное. Самому юному из нас испол­ни­лось восем­на­дцать лет, стар­шему — два­дцать шесть. Все были здо­ро­вые, силь­ные, сим­па­тич­ные моло­дые люди. Один бле­стяще окон­чил мате­ма­ти­че­ский факуль­тет уни­вер­си­тета, дру­гой, несмотря на свой воз­раст, был извест­ным в Ленин­граде худож­ни­ком. Еще один основ­ную часть жизни про­вел в Нью-Йорке, где рабо­тал его отец, и при­шел в мона­стырь с тре­тьего курса инсти­тута. Самый юный — сын свя­щен­ника, талант­ли­вый рез­чик, только что завер­шил учебу в худо­же­ствен­ном учи­лище. Я тоже недавно окон­чил сце­нар­ный факуль­тет ВГИКа. В общем, мир­ская карьера каж­дого обе­щала стать самой завид­ной для таких юно­шей, какими мы были тогда.

Так почему же мы при­шли в мона­стырь и всей душой желали остаться здесь навсе­гда? Мы хорошо знали ответ на этот вопрос. Потому, что каж­дому из нас открылся пре­крас­ный, не срав­ни­мый ни с чем мир. И этот мир ока­зался без­мерно при­тя­га­тель­нее, нежели тот, в кото­ром мы к тому вре­мени про­жили свои недол­гие и тоже по-сво­ему очень счаст­ли­вые годы. Об этом пре­крас­ном мире, где живут по совер­шенно иным зако­нам, чем в обыч­ной жизни, мире, бес­ко­нечно свет­лом, пол­ном любви и радост­ных откры­тий, надежды и сча­стья, испы­та­ний, побед и обре­те­ния смысла пора­же­ний, а самое глав­ное, — о могу­ще­ствен­ных явле­ниях силы и помощи Божией я хочу рас­ска­зать в этой книге.

Мне не было нужды что-либо при­ду­мы­вать — все, о чем вы здесь про­чтете, про­ис­хо­дило в жизни. Мно­гие из тех, о ком будет рас­ска­зано, живы и поныне.

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

«Несвятые святые» и другие рассказы

Предисловие

Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе — Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света; тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

Блез Паскаль

Как-то теплым сентябрьским вечером мы, совсем молодые тогда послушники Псково-Печерского монастыря, пробравшись по переходам и галереям на древние монастырские стены, уютно расположились высоко над садом и над полями. За разговором мы стали вспоминать, как каждый из нас оказался в обители. И чем дальше слушали друг друга, тем сильнее удивлялись.

Шел 1984 год. Нас было пятеро. Четверо росли в нецерковных семьях, да и у пятого, сына священника, представления о людях, которые уходят в монастырь, мало чем отличались от наших что ни на есть советских. Еще год назад все мы были убеждены, что в монастырь в наше время идут либо фанатики, либо безнадежно несостоявшиеся в жизни люди. Да! — и еще жертвы неразделенной любви.

Но, глядя друг на друга, мы видели совершенно иное. Самому юному из нас исполнилось восемнадцать лет, старшему — двадцать шесть. Все были здоровые, сильные, симпатичные молодые люди. Один блестяще окончил математический факультет университета, другой, несмотря на свой возраст, был известным в Ленинграде художником. Еще один основную часть жизни провел в Нью-Йорке, где работал его отец, и пришел в монастырь с третьего курса института. Самый юный — сын священника, талантливый резчик, только что завершил учебу в художественном училище. Я тоже недавно окончил сценарный факультет ВГИКа. В общем, мирская карьера каждого обещала стать самой завидной для таких юношей, какими мы были тогда.

Так почему же мы пришли в монастырь и всей душой желали остаться здесь навсегда? Мы хорошо знали ответ на этот вопрос. Потому, что каждому из нас открылся прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. И этот мир оказался безмерно притягательнее, нежели тот, в котором мы к тому времени прожили свои недолгие и тоже по-своему очень счастливые годы. Об этом прекрасном мире, где живут по совершенно иным законам, чем в обычной жизни, мире, бесконечно светлом, полном любви и радостных открытий, надежды и счастья, испытаний, побед и обретения смысла поражений, а самое главное, — о могущественных явлениях силы и помощи Божией я хочу рассказать в этой книге.

Мне не было нужды что-либо придумывать — все, о чем вы здесь прочтете, происходило в жизни. Многие из тех, о ком будет рассказано, живы и поныне.

Начало

Я крестился сразу после окончания института, в 1982 году. К тому времени мне исполнилось двадцать четыре года. Крещен ли я был в детстве, никто не знал. В те годы подобное случалось нередко: бабушки и тетушки часто крестили ребенка втайне от неверующих родителей. В таких случаях, совершая таинство, священник произносит: «Аще не крещен, крещается», то есть «если не крещен, крестится раб Божий такой-то».

К вере я, как и многие мои друзья, пришел в институте. Во ВГИКе было немало прекрасных преподавателей. Они давали нам серьезное гуманитарное образование, заставляли задумываться над главными вопросами жизни.

Обсуждая эти вечные вопросы, события прошлых веков, проблемы наших семидесятых-восьми-десятых годов — в аудиториях, общежитиях, в облюбованных студентами дешевых кафе и во время долгих ночных путешествий по старинным московским улочкам, мы пришли к твердому убеждению, что государство нас обманывает, навязывая не только свои грубые и нелепые трактовки истории и политики. Мы очень хорошо поняли, что по чьему-то могущественному указанию сделано все, чтобы отнять у нас даже возможность самим разобраться в вопросе о Боге и Церкви.

Эта тема была совершенно ясна разве что для нашего преподавателя по атеизму или, скажем, для моей школьной еще пионервожатой Марины. Она абсолютно уверенно давала ответы и на этот, и вообще на любые жизненные вопросы. Но постепенно мы с удивлением обнаружили, что все великие деятели мировой и русской истории, с которыми мы духовно познакомились во время учебы, кому мы доверяли, кого любили и уважали, — мыслили о Боге совершенно по-другому. Проще сказать, оказались людьми верующими. Достоевский, Кант, Пушкин, Толстой, Гете, Паскаль, Гегель, Лосев — всех не перечислишь. Не говоря уже об ученых — Ньютоне, Планке, Линнее, Менделееве. О них мы, в силу гуманитарного образования, знали меньше, но и здесь картина складывалась та же. Хотя, конечно, восприятие этими людьми Бога могло быть различным. Но, как бы то ни было, для большинства из них вопрос веры был самым главным, хотя и наиболее сложными в жизни.

А вот персонажи, не вызывавшие у нас никаких симпатий, с кем ассоциировалось все самое зловещее и отталкивающее в судьбе России и в мировой истории, — Маркс, Ленин, Троцкий, Гитлер, руководители нашего атеистического государства, разрушители-революционеры, — все, как один были атеистами. И тогда перед нами встал еще один вопрос, сформулированный жизнью грубо, но определенно: или пушкины, достоевские и ньютоны оказались столь примитивными и недалекими, что так и не смогли разобраться в этой проблеме и попросту были дураками, или все же дураки — мы с пионервожатой Мариной? Все это давало серьезную пищу для наших молодых умов.

В те годы в нашей обширной институтской библиотеке не было даже Библии, не говоря уж о творениях церковных и религиозных писателей. Нам приходилось выискивать сведения о вере по крупицам из первоисточников то в учебниках по атеизму, то в произведениях классических философов. Огромное влияние оказала на нас великая русская литература.

Мне очень нравилось по вечерам приходить на службы в московские храмы, хотя я мало что там понимал. Большое впечатление произвело на меня первое чтение Библии. Взял я ее у одного почитать у одного баптиста, да так все и тянул, не возвращая обратно — прекрасно понимая, что нигде больше эту книгу не найду. Хотя тот баптист совсем и не настаивал на возвращении.

Он несколько месяцев пытался меня обратить. В их молитвенном доме в Малом Вузовском переулке мне как-то сразу не приглянулось, но я до сих пор благодарен этому искреннему человеку, позволившему мне оставить у себя его книгу.

Как и все молодые люди, мы с друзьями проводили немало времени в спорах, в том числе о вере и Боге, за чтением раздобытого мною Священного Писания, духовных книг, которые как-то все же умудрились найти. Но с крещением и воцерковлением большинство из нас тянули: нам казалось, что можно вполне обойтись без Церкви, имея, что называется, Бога в душе. Все, может быть, так бы и продолжалось, но однажды нам совершенно ясно было показано, что такое Церковь и зачем она нужна.

Историю зарубежного искусства у нас преподавала Паола Дмитриевна Волкова. Читала она очень интересно, но по каким-то причинам, возможно потому, что сама была человеком ищущим, рассказывала нам многое о своих личных духовных и мистических экспериментах. Например, лекцию или две она посвятила древней китайской книге гаданий «И-Цзин». Паола даже приносила в аудиторию сандаловые и бамбуковые палочки и учила нас пользоваться ими, чтобы заглянуть в будущее.

Одно из занятий касалось известных лишь узким специалистам многолетних исследований по спиритизму великих русских ученых Д. И. Менделеева и В. И. Вернадского. И хотя Паола честно предупредила, что увлечение подобного рода опытами чревато самыми непредсказуемыми последствиями, мы со всей юношеской любознательностью устремились в эти таинственные, захватывающие сферы.

Не буду углубляться в описание технических приемов, которые мы вычитали в ученых трактатах Менделеева и узнали от сотрудников музея Вернадского в Москве. Применив некоторые из них на опыте, мы обнаружили, что можем установить особую связь с какими-то непостижимыми для нас, но совершенно реальными существами. Эти новые таинственные знакомцы, с которыми мы принялись вести долгие ночные беседы, представлялись по-разному. То Наполеоном, то Сократом, то недавно умершей бабушкой одного из наших приятелей. Эти персонажи рассказывали порой необычайно интересные вещи. И, к нашему безмерному удивлению, знали подноготную каждого из присутствующих. Например, мы могли полюбопытствовать, с кем это тайком гуляет до поздней ночи наш однокашник, будущий известный режиссер Александр Рогожкин?

Начало

Я кре­стился сразу после окон­ча­ния инсти­тута, в 1982 году. К тому вре­мени мне испол­ни­лось два­дцать четыре года. Кре­щен ли я был в дет­стве, никто не знал. В те годы подоб­ное слу­ча­лось нередко: бабушки и тетушки часто кре­стили ребенка втайне от неве­ру­ю­щих роди­те­лей. В таких слу­чаях, совер­шая таин­ство, свя­щен­ник про­из­но­сит: «Аще не кре­щен, кре­ща­ется», то есть «если не кре­щен, кре­стится раб Божий такой-то».

К вере я, как и мно­гие мои дру­зья, при­шел в инсти­туте. Во ВГИКе было немало пре­крас­ных пре­по­да­ва­те­лей. Они давали нам серьез­ное гума­ни­тар­ное обра­зо­ва­ние, застав­ляли заду­мы­ваться над глав­ными вопро­сами жизни.

Обсуж­дая эти веч­ные вопросы, собы­тия про­шлых веков, про­блемы наших семи­де­ся­тых-вось­ми­де­ся­тых годов — в ауди­то­риях, обще­жи­тиях, в облю­бо­ван­ных сту­ден­тами деше­вых кафе и во время дол­гих ноч­ных путе­ше­ствий по ста­рин­ным мос­ков­ским улоч­кам, мы при­шли к твер­дому убеж­де­нию, что госу­дар­ство нас обма­ны­вает, навя­зы­вая не только свои гру­бые и неле­пые трак­товки исто­рии и поли­тики. Мы очень хорошо поняли, что по чьему-то могу­ще­ствен­ному ука­за­нию сде­лано все, чтобы отнять у нас даже воз­мож­ность самим разо­браться в вопросе о Боге и Церкви.

Эта тема была совер­шенно ясна разве что для нашего пре­по­да­ва­теля по ате­изму или, ска­жем, для моей школь­ной еще пио­нер­во­жа­той Марины. Она абсо­лютно уве­ренно давала ответы и на этот, и вообще на любые жиз­нен­ные вопросы. Но посте­пенно мы с удив­ле­нием обна­ру­жили, что все вели­кие дея­тели миро­вой и рус­ской исто­рии, с кото­рыми мы духовно позна­ко­ми­лись во время учебы, кому мы дове­ряли, кого любили и ува­жали, — мыс­лили о Боге совер­шенно по-дру­гому. Проще ска­зать, ока­за­лись людьми веру­ю­щими. Досто­ев­ский, Кант, Пуш­кин, Тол­стой, Гете, Пас­каль, Гегель, Лосев — всех не пере­чис­лишь. Не говоря уже об уче­ных — Нью­тоне, Планке, Лин­нее, Мен­де­ле­еве. О них мы, в силу гума­ни­тар­ного обра­зо­ва­ния, знали меньше, но и здесь кар­тина скла­ды­ва­лась та же. Хотя, конечно, вос­при­я­тие этими людьми Бога могло быть раз­лич­ным. Но, как бы то ни было, для боль­шин­ства из них вопрос веры был самым глав­ным, хотя и наи­бо­лее слож­ными в жизни.

О героях книги

Книга знакомит неискушенного читателя и с бытовыми подробностями жизни в обители, с трудностями, встречающимися на нелегком пути ежедневного молитвенного подвига. Параллельно произведение показывает особую притягательную красоту этого труда.

Как прекрасную страницу древней книги, автор раскрывает перед читателем образ старчества. Произведение очень ценно тем, что несет в себе живые портреты великих русских старцев конца XX века, написанные очевидцем. И среди них, прежде всего, облик архимандрита Иоанна Крестьянкина, прошедшего несломленным через сталинские лагеря и имевшего дары прозорливости и духовничества, привлекавшие десятки тысяч людей со всей страны.

Притягивает своей чистотой и внутренней силой и описание таких личностей, как казначей монастыря отец Нафанаил, скрывавший свой особый дар под личиной педантичного блюстителя монастырского порядка и схимонах Мелхиседек, после своего чудесного ухода и воскресения в корне изменивший свою жизнь. Показывает автор и силу молитв старца отца Николая Гурьянова, предсказавшего ему когда-то монашескую стезю.

Особо следует выделить рассказ о наместнике монастыря в самые тяжелые для него времена — архимандрите Алипии Воронове. Талантливый художник он, как и половина его братии, прошел огненными дорогами Второй мировой войны, где дал клятву всецело посвятить себя Богу. Приняв постриг в честь Святого Алипия-иконописца, будущий архимандрит и сам стал автором множества образов. Но больше всего талант отца Алипия реализовался на посту наместника Псково-Печерской обители. Отец Тихон рисует для нас портрет прекрасного хозяйственника, организатора и настоятеля-воина, спасшего своей непреклонностью во время хрущевских гонений монастырь от закрытия и разорения.

Описания ухода из жизни крупнейших деятелей культуры второй половины XX века — Булата Окуджавы и Сергея Бондарчука заставляют задуматься о великом Божьем долготерпении, дающего возможность человеку даже на смертном одре встать на путь, ведущий в вечную жизнь.

«Несвятые святые»: автор

Книгу «Несвятые святые» написал митрополит Тихон (Шевкунов). На тот момент он был настоятелем московского Сретенского монастыря.

Если говорить про общество в целом, то уже на тот момент, — в 2011 году, — архимандрит Тихон Шевкунов был одним из самых узнаваемых Церковных лиц в стране. Он обладал даром слова — умением находить нужные слова для той или иной аудитории. Не умалять сути и принципов христианства, но и не отторгать сомневающуюся публику.

По словам самого Тихона (Шевкунова) эту книгу его просили написать давно, потому что всю ее он так или иначе уже рассказывал или на проповедях в храме, или в обычных разговорах.

Митрополит Тихон (Шевкунов) — автор самой продаваемой православной книги за всю историю (не считая, разумеется, Библии)

ПРАВОСЛАВНАЯ-ПРОЗА.РФ — Книги о самом главном

07.10.2016

В издательстве «Символик» вышла новая детская книга Вероники Черных «Приключения золотого крокодила и другие сказки». Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

15.09.2016

Новинка в серии для подростков «Дорога к дому» — повесть Юлии Шаманской «Ищу скучных и грустных людей». Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

16.05.2016

Издана новая книга в серии «Улыбка детства» издательства «Символик» — сборник сказок и притч замечательного детского писателя Станислава Брейэра. Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

02.03.2016

В серии «Шкатулка сказок» издательства «Символик» вышла сказочная повесть Ольги Батлер «Тринкет». Аннотация. Рецензия. Купить книгу в магазине издательства.

28.12.2015

В серии для юношества «Искатели счастья» вышла новая книга Татьяны Шипошиной «Стена с ангелами». Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

02.12.2015

В серии «Шкатулка сказок» вышла книга Лилии Корнильевой «Старинные сказки на всякую пору». Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

01.11.2015

В издательстве «Символик» вышла уникальная книга «Пути Господни. Радость узнавания», состоящая из множества интереснейших историй разных людей об их особом пути к Богу. Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

16.09.2015

В серии «Искатели счастья» издательства «Символик» вышла повесть-притча Дмитрия Савельева и Елены Кочергиной «Свет за облаками». Аннотация. Рецензия. Интервью с авторами. Купить книгу в магазине издательства.

21.05.2015

В издательстве «Символик» в серии «Улыбка детства» вышла сказочная повесть для детей Василисы Кошкиной «Элефантики». Аннотация. Купить книгу в магазине издательства.

10.05.2015

Издана книга Юлии Шаманской «Простые девичьи тайны. Повесть о поисках счастья». Купить книгу в магазине издательства.

05.05.2015

В издательстве «Символик» вышла третья книга серии «Дорога к дому» — «Десантники Сил Спасения» Виталия Каплана. Аннотация. Рецензия. Купить книгу в магазине издательства.

10.03.2015

В издательстве «Символик» в серии «Дорога к дому» вышла книга Вероники Черных «INTERNAT 3.0». Аннотация. Рецензия. Интервью с автором. Купить книгу в магазине издательства.

02.03.2015

В издательстве «Символик» вышла книга для детей Раисы Куликовой «Поезд по имени Жизнь». Аннотация. Интервью с автором. Купить книгу в магазине издательства.

27.11.2014

В издательстве «Символик» в серии «Дорога к дому» вышла книга Ульяны Орловой «Через тернии к… дому!». Аннотация. Рецензия. Интервью с автором. Купить книгу в магазине издательства.

17.09.2014

Издана бумажная книга Дмитрия Савельева и Елены Кочергиной «Свобода любить» — сборник фантастических повестей. Аннотация. Приобрести книгу в «Буквике». Приобрести книгу в «Литресе».

28.06.2014

Вышла третья книга Анатолия Лимонова о приключениях Прасковьи и Жоры. Аннотация. Купить в магазине издательства.

14.06.2014

Издана новая книга Анатолия Лимонова «Юлька-июлька». Аннотация. Купить книгу в «Острове книг».

24.04.2014

Издана книга Дмитрия Савельева и Елены Кочергиной «Живая жизнь. Дневник Боровицкого». Аннотация. Приобрести книгу в «Буквике».

21.03.2014

Вышла вторая часть дилогии Александра Горшкова «Отшельник». Аннотация. Купить книгу в «Озоне».

05.03.2014

У протодиакона Николая Толстикова вышла новая книга прозы «Лазарева суббота. Рассказы и повести». Аннотация. Купить книгу в «Озоне».

23.02.2014

Издана новая книга Александра Петрова «Сестра Ноя». Рецензия. Купить книгу в «Озоне». Интервью с писателем.

21.02.2014

В Украинском издательстве вышла книга Игоря Изборцева «Спастись ещё возможно». Рецензия. Купить в украинском «Православном интернет-магазине». Купить в «Буквике».

20.02.2014

На Украине вышла книга Анатолия Лимонова «Мёртвые не видят снов». Рецензия. Купить в украинском «Православном интернет-магазине». Приобрести книгу в «Буквике».

27.01.2014

Издана пятая бумажная книга Дмитрия Савельева и Елены Кочергиной «Свет за облаками» — сборник фантастических притч. Аннотация. Приобрести книгу в «Буквике». Приобрести книгу в «Литресе».

01.11.2013

На Украине издана книга Игоря Изборцева «Всего лишь пепел». Рецензия. Купить в украинском «Православном интернет-магазине». Купить в «Буквике». Купить в «Лулу». Электронные книги автора.

15.10.2013

Издан социально-фантастический роман Дмитрия Савельева и Елены Кочергиной «Князьки мира сего». Рецензия. Приобрести книгу в «Буквике». Приобрести книгу в «Литресе». Интервью. Читать отрывки.

08.09.2013

Издана книга Александра Горшкова «Отшельник». Аннотация. Купить книгу в «Озоне».

07.03.2013

Дмитрий Савельев и Елена Кочергина издали книгу «Цена бессмертия» — сборник фантастических притч. Рецензии. Купить в «Read.ru». Купить в «Озоне». Приобрести книгу в «Литресе». НОВЫЙ САЙТ ПИСАТЕЛЕЙ.

27.02.2013

У о. Николая Толстикова вышла книга «Пожинатели плодов» — избранные повести и рассказы. Купить в «Озоне». Рецензия.

15.01.2013

Дмитрий Савельев и Елена Кочергина издали книгу «Жизнь в стёклах» — сборник повестей и рассказов. Аннотация. Купить в «Read.ru». Купить в «Озоне». Приобрести книгу в «Литресе».

14.12.2012

Вышла в свет книга Юлии Шаманской «Милый белый свет». Рецензии на повести из книги. Купить в «Read.ru». Электронные версии.

10.11.2012

Издан роман Дмитрия Савельева и Елены Кочергиной «Три взгляда в бесконечность». Рецензия. Приобрести книгу в «Буквике».

29.08.2012

Вышла в свет книга Светланы Замлеловой «Посадские сказки». Аннотация. Купить в «Озоне».

Если вы желаете поддержать наш сайт и у вас есть счёт «Яндекс.Деньги», нажмите эту кнопку

и внесите желаемую сумму.

Также вы можете внести деньги на наш Яндекс.Счёт

а) через терминалы оплаты, найдя в меню терминала «Яндекс.Деньги» и вбив номер нашего счёта: 41001611824095 распечатать номер счёта на принтере через меню браузера «файл» – «печать»

б) через «Сбербанк РФ», распечатав на принтере и заполнив вот эту квитанцию

в) через любой банк с помощью банковского перевода, распечатав на принтере вот эти реквизиты

г) через кабинет «Сбербанк Онлайн», если у вас есть счёт в «Сбербанке». Подробнее…