Человек, принимая крещение Христово, имеет возможность стать на христианский путь спасения своей души. Осознание и выбор этого пути происходит либо по вере родителей с младенчества, либо уже во взрослом возрасте. Чтобы идти правильным вектором православный христианин ищет духовного наставника.
Православная вера славится своими духовниками. Один из таких ярких пастырей православного христианства служит в храме Спаса Преображения в Переделкино — отец Илий Ноздрин.
Он является духовником Святейшего Патриарха Кирилла и не только его. Встретиться с ним стараются сотни тысяч верующих людей, поэтому многих интересует вопрос: как попасть в Переделкино, когда отец Илий принимает людей.
Славой Божьего человека батюшку одарили люди, получившие и получающие помощь в своих духовных, душевных терзаниях, бытовых проблемах и неразрешимых для человека, вопросах.
Биография отца Илии Ноздрина началась в 1932 году 8 марта, на Орловщине, село Становой Колодец. Семья была крестьянская. Как говорит сам батюшка, интерес к молитве проявился в раннем возрасте, около 3- х лет.
Закончил школу, прошёл армейскую службу. Отец Илий был комсомольцем, но глубоко раскаялся в этом поступке и сжёг комсомольский билет.
Не мудрено, что при той не прекращающейся богоборческой пропаганде многих людей просто обманули призрачными идеалами коммунизма. При крещении будущего старца нарекли Алексеем в честь человека Божьего Алексея, память которого отмечается 30 марта. В Серпухове Алексей Ноздрин закончил техникум, по специальности машиностроения.
Получив распределение в город Камышин Волгоградской области, началось духовное становление будущего священника. В городе был единственный храм в честь Николая Угодника, где Алексей встретил своего первого духовного отца священника Иоанна Букоткина.
Пока она действовала, он его направил в Саратовскую духовную семинарию, но духовное образования Илий получил уже в Ленинградской духовной академии.
Духовное становления батюшки Илии
В 1966 году 13 марта Алексей принимает монашеский постриг с именем Илиан, в честь одного из 40-ка Севастийских мучеников. Служение отец Илий нёс во многих храмах Ленинградской епархии. Больше всего времени, 10 лет, он провёл в Псково – Печерской обители. Там им было принято решение уехать на Афон.
В начале марта 1976 года Священный Синод направляет батюшку на иноческое послушание в Пантелеймонов монастырь на Афон. Большое влияние на монаха Илия оказали духовные творения Силуана Афонского.
Такой духовный опыт требовал реализации. В конце 80 – х годов начинается восстановление знаменитой своими старцами Оптиной Пустыни. Именно в эту обитель отец Илий получает назначение духовника обители. Это место навсегда связано с его именем.
Как попасть в Оптину Пустынь, где отец Илий в 2021 году иногда ведёт приём, волнует многих людей, ибо застать его там не просто. Эта обитель, где принимает батюшка постриг в великую схиму, становится местом восстановления особенного служения в православии — старчества. Хотя сам он говорит, что не это есть цель, а дело спасения душ человеческих.
В начале апреля 2010 года батюшка получает сан схиархимандрита. Как попасть к нему сейчас в 2021 году в Переделкино отец Илий не имеет чёткого расписания, потому что под его руководством проходит большое количество миссионерских служений в различных городах России.
Они требуют личного присутствия старца, не смотря на преклонный возраст. Переделкино стало местом паломничества, где сейчас чаще всего можно встретиться с батюшкой Илием. Частым гостем он бывает в духовном , который находится на малой родине старца – Орловской области. Старец является духовным покровителем этого духовного центра.
С 2012 года здесь ведутся активные строительные работы одним из итогов, стал храм в честь Сретения Господня, православная гимназия, животноводческая ферма, фабрика ремёсел, детская и спортивная площадка.
В перспективе дальнейшее развитие инфраструктуры и постройка коттеджного посёлка.
История обители
Оптина пустынь — православный монастырь для мужчин, расположившийся в двух километрах от города Козельск в Калужской области. По древнему преданию монастырь был основан на рубеже XIV-XV веков раскаявшимся разбойником Оптой (или Оптием), принявшим монашество под именем Макарий. Оптинская обитель служила пристанищем для старцев и стариц, проживающих в отдельных строениях монастыря, но под духовным руководством одного настоятеля. Первые упоминания об этой обители можно найти в писцовых книгах Козельска, относящихся ко временам царствования Бориса Годунова.
В начале XVIII века Оптина пустынь переживала тяжелые времена в связи с постоянными оброками государству на войну со шведами и строительство Петербурга, а в 1724 году вообще была упразднена согласно Духовному регламенту и присоединена к Спасо-Преображенскому монастырю, расположенному в соседнем городе Белеве. Через два года по приказу Екатерины II монастырь был восстановлен, а на его территории началось строительство новых храмов, которое продолжалось вплоть до начала ХХ столетия.
Оптина стала одним из крупнейших духовных православных центров России, со всех сторон к ней тянулись паломники и страждущие, некоторые из которых поселялись в ските, устроенном в 1821 году. По мере поступления пожертвований обитель приобрела земельные угодья, мельницу.
В 1918 году Оптина пустынь была закрыта согласно указу СНК РСФСР, а в 1939 году на территории монастыря по приказу Л. Берии организован концлагерь для пяти тысяч польских военных, расстрелянных позже в Катыни. С 1944 по 1945 гг. здесь расположился фильтрационный лагерь для советских офицеров, вернувшихся из плена.
Как попасть к старцу Илию Ноздрину
Отзывы о встречах с отцом Илием несут столько света, тепла, благодати. Это только впечатления встретившихся, что же чувствуют люди, находясь физически близко к нему. Как к нему попасть делятся своими историями известные в публичном медийном пространстве персоны: Ираклий Пирцхалава, Евгений Миронов, Борис Корчевников в телепрограмме «Слово» на канале «Спас».
Но это не значит, что к батюшке могут попасть только известные люди, это лишь подтверждает, что без Бога невозможно строить счастливую жизнь и достойно пройти путь на Земле никому.
Выбор лишь за человеком. Батюшка даёт разъяснение об онкобольных, сравнивая общечеловеческий образ жизни с раковой опухолью. К нему огромное количество людей приезжает именно с этим диагнозом, за исцелением, облегчением болезни. Но не все имеют возможность преодолеть расстояния, чтобы встретиться с прозорливцем лично.
Поэтому отец Илий рассказывает не как попасть к нему на приём, а как найти Бога, дорогу к Нему, что нужно делать, не откладывая, не ожидая случая личной встречи.
Времени не много, ибо полагаться на себя христианин не может, есть ли у каждого из нас это время, мы не знаем. Значит, исправляться надо не с очередного понедельника или первого числа, а уже сейчас.
Великопостные дни это время покаянного состояния, а для него нет удобного времени, для него должно быть здесь и сейчас, как только приходит осознание своей греховности и безбожности.
Наставления батюшки Илия
Батюшка настраивает душу человека на Промысел Божий, а не на судьбу, как полагают многие люди. Выбирая судьбу – мы выбираем неопределённость, ибо она является следствием разного выбора человека, который чаще всего приводит к самой страшной правде о нас. Самая страшная правда это грех, в каждом из нас есть это семя тли.
Если нарушается закон физики, химии, природы весь процесс развития становится искажённым, неправильным.
Даже нарушая юридический закон, следует наказание. А что же происходит, если нарушается самый основной закон — Божий. Что ещё нам нужно, чтобы доказать существование этого закона и признать первенство в жизни человека за Божьим законом?
Последствия планетарного масштаба мы слышим и видим каждый день: в новостях, вокруг себя, в наших жизнях. Отца Илия в 2021 году в Переделкино застать так же не просто, как попасть к нему сейчас, можно ориентируясь на отзывы, тех, кто бывает на встречах с ним.
Официальная информация Патриаршего Подворья в Переделкине не имеет информации о планах отца Илии, здесь пример того, что такое воля Божья, если вы, действительно имеете важный духовный вопрос, Господь приведёт вас к нему.
Если батюшка служит божественную литургию, вы сможете взять у него благословение, поэтому правильнее будет ориентироваться на расписание богослужений Патриаршего Подворья храма Спаса Преображения в Переделкине.
Имейте в виду, что отец Илий много путешествует, поэтому организуя свою поездку, запаситесь дополнительным временем, планируйте паломничество на несколько дней, тогда вероятность встречи возрастёт.
Илий Ноздрин – выдающаяся духовная личность, духовник Патриарха Кирилла, настоящий старец, которых в наши времена осталось так мало.
Биография Схиархимандрита Илия
Родился будущий старец в самой простой семье крестьян в селе Становой Колодезь (под Орлом). Произошло это знаменательное событие в 1932 году. Крестили младенца с Именем Алексий (на честь человека Божьего Алексия).
В то время, верующих семей было мало, повсеместно бытовал атеизм. Но Илию повезло – его родители были глубоко верующими. Малыш очень рано стал приучаться к труду и молитве. В 3 года он уже знал самые простые молитвы и искренне взывал к Господу. Рано лишившись отца, который погиб на фронте, мальчик познал все тяготы и лишения военного детства и стал настоящей помощью для своей мамы. Кроме мальчика в семье было еще трое детей.
С раннего детства Илий отличался среди своих сверстников незаурядными умственными способностями, а также огромным трудолюбием. Невзирая на то, что дома у него всегда было полно забот, он отлично окончил школу. Затем была служба в армии, после которой он поступит в техникум. После успешного окончания учебы, Илий был направлен на работу на хлопчатобумажный комбинат в городе Камышин.
Но молодой человек особенно остро ощущает потребность в духовной жизни и в духовном образовании. Поэтому он поступает в духовную семинарию В Саратове. Но окончить учебу Илию не удалось. В это время к власти приходит Хрущев и на православную веру опять начинаются гонения. Семинарию закрывают. Илий продолжает учебу в Ленинградской духовной семинарии, затем в академии.
В 1966 году происходит самое важное событие в жизни Алексея — он принимает постриг, при котором его нарекают Илианом. Затем Илиан рукоположен в иеродиакона, а вскоре в иеромонаха.
10 лет: с 1966 и по 1976 годы он проводит в Псково-Печерском монастыре, где знакомиться и состоит в тесном общении с Иоанном Крестьянкиным.
А в 1976 году ему удалось воплотить в реальность заветную мечту- поехать на Афон. На Святой горе он проживал в скиту в горах и выполнял послушание духовника братии монастыря.
980-ые года знаменуются особым духовным подъемом нашей Родины. В это время иеромонах Илиан отзывается со Святой горы в свою страну. В России он направляется в Оптину пустынь, вернее в то, что от нее осталось за годы гонений. Именно при нем Оптина возрождается и становится сердцем Православия страны.
С 2009 года старец несет почетную миссию духовника нашего Патриарха Кирилла.
Вместе с этим старец Илиан не оставляет свою паству и является духовным наставником многих простых православных людей, которые приезжают к нему за советом и помощью в Оптину пустынь. Большую часть суток старенький батюшка не смотря на усталость принимает паломников прямо за столом трапезной.
Пророчества старца
В широких кругах православных христиан Оптинский старец известен благодаря своим предсказаниям о России.
К сожалению, эти пророчества не весьма оптимистичны, поэтому старец призывает всех граждан нашей страны сплочаться и возрождать настоящую православную веру в своих душах.
Старец Илий предсказал тяжелые испытания для России и Украины, которые по его мнению неминуемы и предотвратить их никак нельзя.
В своих предсказаниях батюшка высказывается довольно обтекаемо, не называя ни конкретных дат, ни конкретных событий.
Но выход из его слов напрашивается однозначный – возвращение к истокам святой православной веры, при чем не просто на словах, а на деле. Ведь мало просто строить храмы, украшать их и выстаивать долгие службы, необходимо впустить Господа в свое сердце, всей душой возлюбить своего ближнего и жить согласно заповедям и библейским канонам.
Батюшка уверен, что время духовного возрождения России обязательно наступит, и тогда мы будем действительно непобедимы.
Как попасть к батюшке в Переделкино
Старец Илий находится или в Оптиной пустыне, или в Переделкино на Патриаршем подворье. Многие верующие задают вопрос: как же попасть к прозорливому батюшке, когда он находится в Переделкино.
Для этого необходимо приехать на службу в Преображенский храм и дождаться, когда старец выйдет из него после окончания службы. Никакой предварительной записи на прием к нему не существует.
Отец Илий, схиархимандрит, духовный наставник патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Свято-Введенской Оптиной пустыни.
Отец Илий
Если Богу угодно
Многие хотят, чтобы с ними пообщался старец Илий (Переделкино). «Как попасть на прием к старцу и примет ли он?» — это основные вопросы приезжающих паломников. Конечно же, схиархимандрит не сможет удовлетворить всех страждущих, но, как говорят местные монахи, если Богу будет угодно, то встреча обязательно состоится. Обычно старец Илий до обеда принимает в трапезной, где за столами располагаются приехавшие, а очередь движется вокруг этих столов. Если люди шумят в очереди или спорят, то он лично разгонит или примирит гостей.
Ближе к 16 часам старец удаляется отдыхать, а когда вернется и вернется ли в этот день, одному Господу известно. У монастыря есть свой интернет-ресурс (www. optina. ru), на котором можно узнать, где сейчас старец Илий и когда состоится очередной прием.
Илию Ноздрину с детства было предначертано стать «Божьим человеком»
Семья
Алексей Афанасьевич Ноздрин, родился 8 марта 1932 года в Орловской губернии в селе Колодезь, в самой обычной семье крестьян. В семье, где вера в бога была в чести.
Отец — Афанасий Ноздрин,
Мама — Клавдия Ноздрина.
В семье кроме, маленького Алексея были 3 брата и сестра.
День рождения Отца Илия
К моменту рождения Алексея, был жив дед Иван по отцовской линии. Иван Ноздрин служил старостой Покровской церкви в своем селе.
В тяжелом 1942 году, семья Ноздриных понесла трагические потери. Отец погиб на фронте, и дед умер в том же году.
После смерти отца Алексея, мать решила посвятить себя детям, семье и больше замуж не вышла.
Крещение Алексея Ноздрина прошло в младенческом возрасте близ лежащей деревни Лукино.
Еще с маленького возраста, благодаря стараниям матери ребенок научился читать книги, особенно ему легко давались книги с молитвами. Даже его друзья мальчишки его называли «Божественным».
Рядом с ним всегда много просящих о помощи. И он никому не отказывает
По рассказам современников маленького Алексея, в его родном селе широко известен случай: в 1947-1948 году Алексея обокрали.
Он помолился в слезах перед Казанской иконой Божией Матери и нашёл на земле горячий пшеничный каравай
Годы учебы
1949 год — завершил учебу в Становоколодезьской средней школе.
Служба в армии
Отец Илий воспринимал ее как черную полосу в жизни, из за принудительного вступления в комсомол
Как считает сам отец Илий, эта пора для него — черная полоса. Это связано с вступлением в комсомол по решению воинского начальства.
После армии он понял, что это грех против Бога. Раскаявшись, он не придумал ничего лучшего, как это исправить и просто сжег билет.
1955-1958 годы — студент Серпуховского машиностроительного техникума.
После завершения учебы в техникуме был направлен на работу по специальности в Волгоградскую область, г.Камышин.
Город Камышин был одним из редких городов, где в конце 50-х годов действовал православный храм.
Дорога к Богу
Иоанн Букоткин, первый духовный наставник отца Илия
В храме Николая чудотворца, будущий отец Илия познакомился со своим первым духовным наставников, Иоанном Букоткиным.
По предложению и благодаря помощи отца Иоанна, он поступает в Саратовскую духовную семинарию.
Обучение уже заканчивал в Ленинградской семинарии, далее обучение в академии.
Там же, в Ленинграде, Алексей Ноздрин принял постриг с именем Илиан, в честь одного из сорока мучеников Севастийских. Постриг совершил митрополит Никодим (Ротов).
1966-1976 годы. Служба в Псково-Печерском монастыре.
Псково-Печерский монастырь
Один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей.
Название монастыря связано с находящимися в нём пещерами, называемыми «Богом зданными».
В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Божией Матери, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника.
Этот год считается годом основания монастыря. Холм, в котором находятся Успенская церковь и Богом зданные пещеры, называется Святой горой.
Весной 1976 года уже нес послушание в Пантелеимоновской церкви, которая находится на Святой Афонской горе.
Старец Илий
1989 год возвращается в Россию и по решению Священного Синода едет в Оптину пустынь, помогать восстанавливать монастырь.
Как мы с вами видим биография Илия Ноздрина богата на переезды в различные церкви и монастыри.
В начале 90-х годов принял постриг в великую схиму с именем Илий.
В течение 20 лет отец Илий нес старческое служение в монастыре Оптина пустынь.
В эти годы его называли Илий Оптинский.
В течение 20 лет в Оптиной пустыне служил Илий (Ноздрин)
2009 год — новое ответственное испытание, он — духовник Патриарха Кирилла, с которым учился в духовной академии.
2010 год. Архимандрит Илий Ноздрин стал членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви и членом Комиссии по вопросам организации жизни монастырей и монашества Межсоборного присутствия.
В апреле 2010 года его возвел патриарх Кирилл в сан схиархимандрита в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
Оптина пустынь сегодня
Только в 1987 году Советское правительство передало монастырь в распоряжение РПЦ. С этого момента началось активное восстановление монастыря — как материальное, так и духовное. Идеолог и координатор восстановления монастыря Оптина пустынь — старец Илий. Именно благодаря этому человеку обитель вновь обрела славу крупнейшего центра православия и паломничества. Ее уникальная энергетика и красота храмов привлекает тысячи паломников и туристов со всего мира. На территории монастыря располагаются 7 действующих храмов:
- Введенский собор — главный храм обители;
- Храм Иоанна Предтечи и Крестителя Господня в Иоанно-Предтеченском Скиту;
- Храм прп. Илариона Великого;
- Храм Казанской иконы Божией Матери;
- Храм Владимирской иконы Божией Матери;
- Храм Преображения Господня;
- Храм иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
Добраться до храма в Переделкино можно на электричке и на автобусе
- На автобусе № 468 со станции «Одинцово» до платформы «Переделкино».
- На электричке (или автобусе) со станции «Одинцово» до станции «Баковка». Далее — пешком, пересекая Минское шоссе, вдоль асфальтированной дороги, соединяющей Минское и Боровское шоссе.
- На электричке из Москвы до станции «Переделкино» с Киевского вокзала ехать примерно 20 минут.
- На машине в Переделкино можно добраться по Боровскому или Минскому шоссе. Из Одинцово через Лесной городок выехать на Минское шоссе, развернуться на ближайшей развязке в сторону Москвы, и в районе деревни Баковка свернуть налево (на светофоре) на Буденновское шоссе и ехать до Переделкино примерно 2 км.
До Преображенского храма от станции «Переделкино» нужно идти по ходу движения электрички вдоль автомобильной дороги, пути не переходить.
Переделкино
Дачный поселок Переделкино расположен в Московской области. Ближайшие железнодорожные станции — «Переделкино» и «Мичуринец». Городок известен не только благодаря монастырю и старцу Илию, а также тем, что там в свое время проживали и работали известные литераторы и артисты. В их числе Александр Фадеев, Белла Ахмадулина, Валентин Катаев, Булат Окуджава, а также Корней Чуковский, который проводил здесь свои знаменитые костры, где выступали Рина Зеленая, Аркадий Райкин, Сергей Образцов. Здесь расположены дома-музеи Окуджавы, Пастернака, Чуковского и Евтушенко.
Реальные истории помощи старца Илия нуждающимся
Пишут паломники:
Встреча с отцом Илией состоялась в братском корпусе, за закрытыми дверями.
Нас, паломников, было трое, и каждый мог сравнительно спокойно поговорить с батюшкой.
Я заранее подготовил в уме слова о своих внутренних нестроениях и житейских бедах, которые в тот период моей жизни особо одолевали меня, рождая в душе ледяное уныние и безразличие ко всему.
Мне хотелось попросить святых молитв батюшки (ведь много может молитва сильного) и узнать, как жить дальше.
Когда подошла моя очередь, я, стесняясь своего физического превосходства, встал перед отцом Илией на колени и неожиданно для себя сказал: «Батюшка, умножь во мне веру!»
«Веру?» — нараспев произнес батюшка. Удивился. Затем хорошо, так ласково улыбнулся, что сразу угрел мне сердце.
Слова и время потеряли значение.
Все, кроме одного, утратило смысл — вот так стоять бы до конца жизни рядом с батюшкой на коленях, да греться в его лучах — на греческом языке его имя значит Солнце.
Сколько же это длилось? Может быть, десять минут, а может быть, и вечность.
С того дня я стал живее понимать слова Апостола — «покрывайте любовью», испытав на себе тепло настоящей любви».
Это были настоящие чудеса батюшки.
Надо лететь на выполнение задания — а батюшка Илий все не отпускает… «Он меня отмолил!» — признался генерал Ивановский
Считается, что молитва старца Илия обладает особой силой.
Вот что говорят те, кому помог он: однажды к нему в скит доставили смертельно раненного в Чечне офицера-разведчика, который пять месяцев провел без сознания в разных госпиталях.
Схиигумен Илий помолился над офицером — и тот открыл глаза, сознание вернулось к нему. После этого началось выздоровление.
Гришин, М. Русский вестник от 04.09.2003. Отзывы от людей о Илие.
Сила молитвы
Считается, что молитва старца обладает двойной силой, потому как это молитва просветленного. Поговаривают, что если он помолится об упокоении души, то душа грешного может освободиться даже от адского плена. Удивительный случай произошел и в Оптиной пустыни. Однажды в скит к Илию привезли тяжелораненого в Чечне бойца. Врачи не знали, как спасти военного и не решались на операцию, так как тот был без сознания, а пуля находилась в нескольких миллиметрах от сердца. Молитва старца Илия «Да воскреснет Бог» заставила поверить в чудо отчаявшихся докторов — раненый пришел в себя и открыл глаза. После проведенной операции солдат начал выздоравливать.
Видео
На этом видео беседа с отцом Илием о соблазнах, которые встречаются у человека на жизненном пути, как он может их избежать.
Завтра начинается Страстная неделя. Не трудно догадаться, что основной вал грязи, льющейся сейчас на Патриарха и Русскую Православную Церковь, накатит именно в эти дни. В дни, когда большинство православных делает последние усилия к тому, чтобы встретить Светлый Праздник Пасхи в достойном духовном состоянии.
Я очень надеюсь и молю Бога о том, чтобы у меня и моих друзей получилось не сорваться в эти дни.
А напоследок хочу немного рассказать о духовнике Патриарха Московского Кирилла. Об Схиархимандрите Илии. Конечно, церковные люди все прекрасно знают кто это такой. Но, я надеюсь, что среди тех, кто нападает сейчас на Патриарха и Церковь есть те, кто делает это просто по незнанию, по НЕДО…РАЗУМЕНИЮ, и кому-то этот пост поможет понять, что, как-минимум, не всё так просто в жизни.)
Ведь я и сам когда-то выкрикивал своим православным друзьям в лицо грубые слова «про зажравшихся попов», сам был уверен, что «вера это личное дело каждого» и «Бог должен быть внутри, а не в Церкви». Откуда только Ему взяться внутри, если нутро заполнено другим? Как солнцу появиться в комнате с закрытыми окнами? Скажут — так открой окна, причём здесь посредники-попы? Отвечу — а пусть ваши дети обретут грамоту сами, зачем посредники-учителя? Или сами научитесь водить автомобиль, без этих хапуг-инструкторов, вы же взрослые люди, сами всё понимаете!
Так вот, для тех, кто НЕДОРАЗУМЕЛ. Для христианина главное личное покаяние. Каяться мы все не любим, а уж каяться перед священником это, я вам скажу, совсем не то, что внутри себя. Даже мой скудный опыт духовной жизни не оставляет никаких сомнений в правильности покаяния перед свидетелем.
Так к чему это я? Да к тому, что и Святейший Патриарх также как и все ходит на исповедь. А исповедует его ни кто нибудь, а вот этот человек. Схиархимандрит Илий (в миру Алексей Афанасьевич Ноздрин) — всероссийский известный старец, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, духовник Свято-Введенской Оптиной пустыни.
Родился в многодетной семье в 1932 году в селе Становой Колодезь Орловского района, Орловской области. Родители — Афанасий Иванович и Клавдия Васильевна — крестьяне.
Отец скончался от тяжелого боевого ранения в военном госпитале в 1942 г. Клавдия Васильевна одна вырастила четверых детей.
В 1949 г. Алесей Ноздрин закончил Станово-колодезскую среднюю школу. Потом была служба в армии.
С 1955 по 1958 годы Алексей Ноздрин учился в механическом техникуме г. Серпухова Тульской области. По окончании учебы был направлен в г. Камышин Волгоградской области на строительство хлопчатобумажного комбината. Там же принял решение посвятить свою жизнь духовному служению и поступил учиться в Духовную семинарию г. Саратова.
В 1961 г. во время так называемого «хрущевского» гонения на Церковь Саратовская Духовная семинария была закрыта. Алесей Ноздрин продолжил образование сначала в Духовной семинарии, а затем в Ленинградской духовной академии. Там же он принял иноческий постриг с именем Илиан.
В годы пребывания в Ленинградской епархии много потрудился на разных приходах.
С 1966 года десять лет провёл в Псково-Печерском монастыре — древней обители Русской Церкви.
3 марта 1976 года Определением Священного Синода РПЦ иеромонах Илиан (Ноздрин) вместе с четырьмя другими монахами был направлен нести иноческое послушание на Святой Афонской горе (Греция), в русскую обитель великомученика Пантелеимона. Он был среди той горстки монахов, которые помогли сохранить здесь монашескую жизнь, поддержать связь монастыря с Русским Православием, и предотвратить реально сложившуюся угрозу передачи Пантелеимоновского монастыря грекам. О. Илиан нёс послушание в скиту, скрытом в горных ущельях. Ему было также доверено духовничество в стенах Пантелеимонова монастыря. На Афоне о. Илиан имел возможность общаться со многими духоносными старцами и подвижниками веры, представителями и различных Поместных Православных Церквей. Молитвенный и духовный подвиг на Святой горе готовил батюшку к той нелегкой миссии, которая ему предстояла по возвращению в Россию.
В конце 1980-х годов о. Илиан был призван обратно на Родину и направлен в восстанавливающуюся после 65-летнего запустения Оптину пустынь. Здесь он принял постриг в великую схиму с именем Илий. 20 лет схиигумен Илий исполнял в обители свое призвание, возрождая старческое служение, чем всегда славился монастырь. Батюшку отличали опыт, мудрость, а также безотказность, кротость, смирение, доброта и любовь в отношении к братии и паломникам, которые во множестве стали стекаться к нему. Были засвидетельствованы многие случаи его прозорливости и действенности его молитв. За эти два десятилетия Оптина вернула себе былое величие, став духовным центром Православия.
13 марта 1966 года митрополитом Никодимом (Ротовым) Алексей Ноздрин был пострижен в монашество с именем Илиан в честь одного из сорока мучеников Севастийских. Позднее митрополитом Никодимом был последовательно рукоположён в сан иеродиакона и иеромонаха. Нёс своё служение в разных храмах Ленинградской епархии.
10 лет батюшка Илий провёл в Псково-Печерском монастыре, и под влиянием книги о Силуане Афонском принял решение о поступлении в Пантелеимонов монастырь на Афоне.
3 марта 1976 года определением Священного Синода он был направлен нести иноческое послушание на Афоне, где батюшка жил в Старом Русике, исполнял обязанности духовника Пантелеимонова монастыря. Вместе с другими насельниками будущий старец сумел сохранить здесь монашескую жизнь, поддерживал связь обители с русским Православием и предотвратил закрытие монастыря. Нёс послушание в скиту, скрытом в горных ущельях.
В конце 1980-х гг. направлен в качестве духовника в восстанавливающуюся после 65-летнего запустения Оптину пустынь. В те годы в знаменитом монастыре царила сильная разруха, приходилось поднимать монастырь с нуля. Здесь принял постриг в великую схиму с именем Илий в честь другого Севастийского мученика. В течение 20 лет схиигумен Илий возрождал старческое служение, которым всегда славился монастырь.
В 2009 году батюшка Илий был избран духовником своего сокурсника по Ленинградской духовной академии — новоизбранного патриарха Московского Кирилла (Гундяева). 4 апреля 2010 года на праздник Пасхи Христовой в кафедральном храме Христа Спасителя в Москве патриархом Кириллом был возведён в сан схиархимандрита.
Сейчас схиархимандрит Илий проживает в Переделкине на территории Патриаршего подворья. Но бывает старец там нечасто. Несмотря на преклонный возраст, батюшка возглавляет миссионерские экспедиции по всей стране, и, как мы уже писали, старец часто бывает на Орловщине – своей малой Родине.
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) — живое и редкое сокровище России и Русской Церкви
У седого старца глаза чистые/ Как небо в лесном ключе./ У седого старца руки чистые/ Как вода в вековой реке./ У седого старца душа омытая/ Покаяния кристальной слезой./ У седого старца незабытая/ Келья с народной тропой./ Старец родненький, помоги!/ Старец родненький, вразуми!/ Ты беду мою руками разведи!/ Тучу чёрную молитвой отведи!/ Детки милые, не ко мне ходите./ Детки милые, ко Господу идите./ Под надёжный Богородичен покров,/ Под колокола охранный громкий зов./ А я за вас, родные сестры, помолюсь./ А я за вас, родные братья, попощусь./ И тогда, Бог даст, уйдёт горькая беда./ И тогда, Бог даст, печаль будет светла./ Я за мiр грешный прошу у Неба -/ Будет вместе с Ним у нас победа.
Видится наметившийся перелом в нашей государственной жизни. Причём просматривается он ещё пока не столько по делам, сколько по намерениям. Уже и это хорошо. А взгляд на это явление у меня казалось бы неожиданный: через старца.
Есть у нас чудный — от слова чудо, старец — схиархимандрит Илий (Ноздрин). Неисповедимыми путями Господними довелось мне побыть в его окружении, далеко не близком, целых четыре дня подряд. Они в некоторой степени потрясли меня. Я не первый раз приезжала к батюшке Илии.
О значении старцев в русской исторической жизни и о своих уже личных поездках к ним я описала в главе «О старцах» в книге «Обитель святая — Русь родная», в одной из двух книг «Святое рядом». Потому у меня есть с чем сравнить — двадцать лет назад, три года назад и ныне.
Конечно же, о схимнике батюшке Илии писали много, немало есть в интернете, т.е. он очень известен в церковной среде. Но мне хотелось бы написать не только о нём, но и о тех, кто рядом с ним, а главное — о ходоках к нему. Ведь это очень показательно!
Известно, «Спасись и около тебя спасутся тысячи». На самом деле почти два столетия назад заповедь от преподобного Серафима Саровского дословно прозвучала так: «Стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасётся около тебя». Стяжи — приобрети, но не купи, а заработай. Это возможно вообще-то в духовной жизни? Особенно в наше безнравственное, по сравнению с нашими духовно сильными предками, время. Вот я об этом-то и хочу порассуждать, маленько.
А, может быть, Серафим Саровский о тысячах сказал образно? Или для красного словца? Так ведь не зря же он прославлен в лике святых! Но это ж какая мощь духа должна быть, чтобы около одного земного человека спаслись тысячи!!! Это ж только подумать и представить, так не по себе становится: на что способен человек… Да, потому, что создан по образу и подобию Бога! Главное для человека — не осквернить в себе образ Бога. А как можно сопоставить человека и Бога? Никак. Можно только найти Бога в себе самом. Поиск этот — смысл жизни человеческой. Наши предки почитали: каждый из нас пришёл в этот мiр для того, чтобы создать свою душу для вечности.
Схиархимандрит Илий телом своим старческим очень худ, говорит тихо, мало. Да и не мудрено, как может подумать обычный несведущий человек, ведь он мало ест, мало спит, много молится. Но при этом наш знаменитый старец много ездит по России и мiру и многими годами принимает огромное число людей!.. Он нужен всем и везде. Я, будучи немолодой, но в своих летах его значительно моложе, такой работоспособности не имею, к сожалению. А уж поститься и молиться столько, сколько этот старец-схимник, на вид тщедушный телом и больной на самом деле, мы — мiрские, не можем. Слабоваты. Духом или телом?
А прожил старец уже аж 84 года — самые страшные годы в русской истории, вместе с всё меняющейся и страдающей страной. Будущий отец Илий, а тогда младенец по имени Алексей, родился в 1932-м году в селе Становой Колодезь Орловского района. Его крестьянская семья была очень верующий — помнилось время царское, а время богоборческое ещё не растеклось отравой по русским душам. Молиться будущий схимник начал с трёх лет. Тоже рано он начал трудиться. Не только потому, что так воспитывались крестьянские дети, но и потому, что отец его погиб на войне когда мальчику было всего-то 10 лет. На руках работящей матери в голодное время остались ещё четверо детей мал мала меньше. Верной опорой вечно трудящейся родимой матушке стал тихий и отзывчивый отрок Алёша. Как и все женщины в селе, его любимая матушка вкалывала забезплатно — за «палочки», только лишь обозначивавшие обязательные для всех трудодни, а иначе — в тюрьму, на каторгу. Есть же очень хочется, тельца голодных деток растут… Один раз мальчик Алёша в отчаянии ушёл из дома буквально куда глаза глядят — добывать еду. Дорога на заработки была только в город. Неожиданно на рельсовой дороге он нашёл тёплый хлеб и радостно вернулся к семье — спасены. Так он вплотную встретился с мiром невидимым ещё в детстве.
Молодой Алексей, будущий наш батюшка Илий, в хрущёвское время жестоких гонений на РПЦ не убежал от храма в страхе за свою бытовую жизнь, а в 1961-м году смело пришёл в семинарию, из которой потом перешёл в духовную академию и закончил её. Кстати, именно там он познакомился с будущим Патриархом Кириллом, который на эту пору был ещё только лишь в начале своего богословского образования. Далее Алексей тоже в тяжёлое для Церкви время провёл 10 подвижнических лет (1966-1976) в единственной на эту богоборческую пору Псково-Печерской обители — незатоптанной вражеским сапогом клумбе ещё остававшегося цвета русского монашества. А следующей ступенькой духовного восхождения были заветные 10 лет жизни (1976-1986) на святой горе Афон уже черноризца Ильи. В России же возрождалась церковная жизнь в крутую Перестройку. Для невиданного в мiре огромного призыва в воинство Христово нужен был духовный наставник. Враз понадобились православные батюшки-подвижники в загаженные врагом многочисленные храмы, открывшие свои давно проржавелые двери. По всей России у православных было желание наконец-то зажить полноценной жизнью, в т.ч. и духовной, а опыта-то не было уже и ещё… В Оптиной пустыне появился наш батюшка схимник Илий — духовный отец священникам и мiрянам. И здесь Божий избранник встал на передовую фронта духовной войны. Так вот и стоит могуче по сию пору.
А сейчас-то что — у нас в стране всё хорошо, вроде бы как… Да не всё хорошо и в стране, и в душах наших. А как узнать что такое хорошо и что такое плохое, как сверить? По книгам, которых, слава Богу, напечатали много за последние 25 лет. Так-то оно так, да вот только и вредных книг понапечатали тоже немало, да и про каждый наш отдельный житейский случай в них не написано. А болит у нас у каждого почти всё — и тело, и душа. Хорошо, если сам болящий понимает где главная лечебница всего… Так ведь чудо получить хочется, не заморачиваясь ни на молитвы, ни на труд ради причастия частого… Исцелителя хочется — посредника между Богом и собой. Известен же случай, когда отец Илий своей молитвой вернул к жизни привезённого из Чечни тяжелораненого и уже умиравшего солдата. Говорят, этот случай широко обсуждался во врачебных кругах, но объяснения именно научного не нашёл. Рассказывают и об иных случаях чудесных исцелений по молитвам старца Илии.
Естественно, что около отца Илии народу много всегда. Искушение? Безусловно! Но как же ведёт себя сам старец?
Как духовник Патриарха, отец Илий живёт рядом с патриаршим домом. Как черноризец, он принимает прихожан в храмовой усадьбе. Тем самым, где именно принять удобное место у старца есть. А как? По-православному, по-русскому. В приёмную к батюшке может придти любой желающий. Приёмная эта находится в пристройке к одному из домиков храмовой усадьбы. Пристройка одноэтажная и вытянутая в длину. Она разделена на две части: широкая и узкая. В широкой стоит большой длинный стол, занимающий всю комнату. За ним поместиться может человек двадцать. Около него на одном конце, у входа, есть ещё маленький стол, поперечный, на котором разложены святые образа, раздариваемые книги. Да и на противоположном конце стола большого, у входа, есть ещё один маленький стол, поставленный тоже поперёк. На нём разложены пачками книги в подарок. Около дальнего поперечного столика, сбоку, стоят два простеньких, стареньких потёртых высоких стула — для старца и для прихожанина. Но чаще всего прихожане встают на колени перед склонившимся к ним несколько согбенным седым старцем с ясными и умными глазами и тогда можно разговаривать с ним лицом к лицу. Да и почитание старца среди православных такое, что встать перед ним на колени хочется непременно, это как-то естественно само по себе. На стене уже описанной правой светлой комнаты три больших окна, а за стеной левой — две комнаты. Первая от входа — большая светлая кухня — очень скромная и очень чистая. Вторая — маленькая квадратная комнатка с присущим этому старому строению большим окном. В ней по стенам большие святые образа и полки с книгами на раздачу и там же нераспечатанные упаковки, которые сложены везде, в т.ч. и на полу. Так у батюшки Илии везде — рука дающего не скудеет. Естественно, что везде в комнатах расположены святые образа в большом количестве.
Всех пришедших, кого возможно уместить в большой общей комнате, усаживают за большой стол заботливые помощницы отца Илии. Хлебосольный стол накрыт всегда и для всех всем тем, что нужно для чая. К отцу Илии едут издалека, нередко на общественном транспорте, а ждут его с раннего утра часами на улице и потому уже в доме для них есть горячие чай и кофе как для гостей, ждущих, опять же, порой часами. Помощницы у схиархимандрита Илии — духовные чада. Они милые и доброжелательные, услужливые и терпеливые. А те, кто ещё не дождался своей очереди войти в большую гостеприимную комнату, стоят и сидят в очереди в узком маленьком коридорчике. При этом и там, и там по распоряжению батюшки Илии кто-либо вслух громко читает какое-либо душеполезное чтение. Мол, нечего не только время зря терять, но и ум нужно хранить в чистоте и молитве — хорошая была духовная привычка у наших предков.
Все эти люди с улицы очень разные и причины для посещения у них разные тоже, но всё-таки для образного описания картины обобщить немного, хоть и очень-очень условно, можно. Например, есть те, кто пришёл как в поликлинику — пожаловаться и авось, да будет исцеление. Подойдя к батюшке, они громко перечисляют ему свои болезни. Он терпеливо и молча слушает, сочувственно кивает. Надеющиеся на чудо исцеления не всегда понимают, что исцеляет-то не человек, а Господь по чистой и крепкой молитве человека, особенного. Правда, есть те гости старца, кто приходят с больными детками. Их батюшка принимает непременно. Например, я видела как молодой, очень деловой и «крутой» предприниматель, тот, что строит храм в селе, после решения вопроса храмового ещё долго-долго ждал отлучившегося отца Илию, чтобы потом встать перед ним на коленях и попросить помощи для своей сильно болящей дочери. Этот напористый русский парень понимает всё правильно и смиренен перед волей Бога и старца.
Кроме того, среди посетителей бывают люди и больные духовно явно, т.е. когда это уже видимо. Хотя православные знают, что без нас самих нас никто не может ни погубить, ни спасти. А есть и те, кто просто любопытен, а приходит с вопросами надуманными.
Как-то на телеканале «Союз» показали передачу о схиархимандрите Илии, так после неё ещё долго его приёмную окружали люди числом не одна сотня зараз. Вероятно, там были и любопытные, и желающие быстро исцелиться, и прочие и прочие. Они ждали не часами, а днями. Уж очень это явление напоминает жертв рекламы — очень внушаемое население в России?
И только примерно, т.к. никто и никогда не считал, десятая доля из всех мiрян приходят к отцу Илии с духовными и житейскими вопросами действительно важными. 84-летний батюшка слушает всех, кого принять в состоянии по времени и обстоятельствам. Ведь у каждого своя рана — самая больная.
Вообще надо сказать, что духовные чада батюшки, помощники и люди, приведённые кем-то из них, все деловитые, как правило, очень приятные и занимательные. Пока мы все ждали батюшку, я увидела много примечательных лиц. Кто-то строит храм в селе с благословения и по рисунку самого батюшки, кто-то работает чиновником средней руки с людьми и у него есть большая ответственность за его дело, кто-то прилепился к батюшке уже давно, чем и спасается. Например, за небольшим круглым столом я видела 32-летнюю обаятельнейшую хрупкую красавицу, не поверите, подполковника полиции. Батюшка зовёт её «моя генеральша». Я подумала: не оставляет нас Господь своей милостью, если есть такие женщины: уже вторая Наталья Поклонская на подходе. Не полюбить эту Алёнушку просто невозможно: столь много в ней чистоты и искренности, доброжелательности и ума. Она проста и радостна в общении настолько, что с ней перефотографировались все, кто хотел из сидящих и приходящих. Постоянные помощники батюшки, они же и его надёжные охранники, заходили в комнатку и радостно узнавали духовную дочь отца Илии. Простые с виду, они и сами далеко непростые. Это и основательный русый Иван крупного телосложения; и скромный, худощавый, с цепким смекалистым взглядом Дмитрий; и грузный смуглый серб Г(о)ран с детскими чистыми глазами. Его отец когда-то работал в СССР, сам Горан после войны приехал из Сербии со своей семьёй. Царственной красоты жена и милейшая дочь уже вернулись на Родину, а он остался в России по благословению отца Илии — духовный провидец знает, что говорит. Горан любит своё Отечество, но, как он воевал, рассказывать не любит — больно душе.
Всех помощников отца Илии отличает удивительное спокойствие и доброжелательность.
Да и не мудрено. Тих и кроток сам батюшка Илий. Все его тишайшие распоряжения выполняются не только мгновенно, но и безпрекословно всеми. Например, его вездесущая и неутомимая помощница матушка Марина, распоряжаясь быстро и умело хозяйством, обслуживающим не столько одного батюшку, сколько безчисленных приходящих, может и поворчать на кого-нибудь из гостей. При этом удивительным образом везде порядок и все гости и помощники накормлены и напоены. А особенно нужно заботливо накормить любимого батюшку, но при этом главное, чтобы ему дали поесть спокойно. Но стоит только батюшке взглянуть на неё, а уж если и сделать какое-нибудь редкое мелкое замечание, то монашка, уже немолодая, но живая в словах и движениях, смиряется мгновенно. И так со всеми. Любовь батюшки к людям — не сю-сю и не бездумное всепрощение, могущее быть глупым, а чувство разумное, и, если надо, то строгое. Строгим лучащийся всепонимающей добротой батюшка может быть с каждым. На нужное время. Батюшку любят все, без исключения. Не любить его невозможно потому, что отец Илий сам любит всех.
А для чего я так долго и подробно всё рассказываю? Во-первых, чтобы все знали, какое живое и редкое сокровище есть у нас в стране, в РПЦ.
Какой он — старец? Вот такой простой в общении и в быту. Через его руки проходят огромные деньги — через него дают непременную для православного человека десятину Богу, а у него в руках ничего не остаётся, судя по всему. Вот тебе и «попы в мерседессах»! Общеизвестно, что отец Илий строит храмы, помогает обителям, полезным делам и простым людям, раздаривает душеполезные книги и прочее, и прочее, и прочее. Я уже не говорю сколько на угощение уходит простым и непростым прихожанам. Примечательно, так же делал и св. Иоанн Кронштадский. При этом его обвиняли за роскошь — ходил в шёлковой рясе, жил в большой квартире со многими своими помощниками и ездил на лошадях всюду, куда позовут.
Но по сути своей отец Илий далеко непростой, т.е. он — не простенький, как может подумать несведущий. Именно поэтому к нему и идут за советом люди умные. Известно, что всё знают только глупцы. А отец Илий что? всё знает, как получается?.. Он всё понимает. Неважно сколько знает человек, важно то, как он рассуждает, а особенно — ориентиры. У каждого человека ум многосоставной: духовный, душевный, созерцательный, мозговой, телесный. Большое количество знаний относится к хорошей памяти, а вот способность их разложить по уровням и по полочкам — относится к способности думать, в смысле рассуждать. Русский ум — особенный. Он определяется в первую очередь не природой, а Православием. Именно оно даёт направление и ориентир уму духовному и душевному — основополагающим составным частям ума человеческого. Но есть ещё и другой ум — мудрость. Она есть далеко не у каждого человека. Его не купишь у репетиторов и не высидишь мягким местом в престижных ВУЗах. Почему? Для мудрости нужны два условия: чистота духовная и любовь душевная. Чаще всего мудрость есть у стариков и детей — людей ещё или уже безстрастных, а потому и близких к Богу. Но наши урождённые советские нынешние старики в большинстве своём всю свою жизнь были далеки от Бога и от обычаев предков, а потому далеки и от мудрости ныне. Да и детки нынешние в неотмоленных за столетие родах нередко рождаются уже с плохой духовной наследственностью, загрязнённые грехами не своими и не по возрасту. У светлых же людей и ум светлый, а у больших грешников — туман, темнота в голове при любом количестве знаний.
В наш страстный и всё более и более загрязняющийся нравственный мiр сохранить чистоту души трудно невероятно. Это нужно уметь от духовного опыта или иметь от рождения (младенцы и детки). Ныне много ли опытных не в теории, а в суровой жизни?
Ныне схимник отец Илий, в отличие от нас — простых смертных, живёт, образно говоря, как бы в двух мiрах — видимом и невидимом. Человек неправославный или маловерующий может сказать, что так бывает у духовно больных людей, страдающих раздвоением сознания (шизофренией). Да, это состояние — крайность, которая есть о двух концах всегда, как палка. Тот конец, что внизу — духовная болезнь, а тот, что наверху — духовное восхождение. Но как достичь высоты и при этом не погибнуть духовно, знает учение Православия и поучения святых отцов, духовно опытных старцев. Тем самым, старец Илий не в раздвоении, а наоборот — в соединении: в своём сознании он сросся с Богом. И когда на какой-то личный вопрос прихожанина провидец батюшка медлит ответить, то это значит, что он молится и ждёт ответа, чтобы сказать его простому, мiрскому человеку. Нам, мiрским, такая связь с Богом почти невозможна по нашей большой греховности, а следственно и из-за затемнённости сознания.
Находиться около батюшки — то же самое, что в раю — покойно и радостно. После крайне короткого общения потом благодати хватает не на один день.
Вот потому-то схимник — высшая степень пострига — ангельского чина, известен всем и вся в православном мiре. Уважение к нему высоко не столько потому, что он — духовник Патриарха, сколько потому, что он духовник всех нас — всех желающих.
Но дело в том, что есть ещё и третья часть приходящих к нему гостей — самая малая и редкая. Эти не столько избранные, сколько особенные, т.е. отличные от тех, кто с улицы. Эти гости батюшки тоже ждут его часами, но только за другим столом — маленьким и круглым, за которым могут поместиться человек восемь. На нём стоят уже привычные, одни из многочисленных упаковочных коробок и накрыт стол для чая. Когда примет батюшки и ту, и другую часть посетителей, не знает никто — через полчаса или к концу дня — непредсказуемо. Потому как есть ещё одна часть посетителей — принимаемых непременно. Вот ради них-то я и пишу эту статью. Это люди очень крупные для всех нас: государственные деятели, политики, предприниматели, люди творческие и известные. Порой именно из-за них батюшка Илий уходит в свой дом, где их и принимает, отдельно от всех, как и должно быть. Почему такое казалось несправедливое разделение? Ведь в Церкви все равны! Да, перед Богом. Но нельзя этих сравнивать с нами — простыми смертными. На этих государевых людях огромная ответственность перед Богом и людьми, за свою душу в нашей сложнейшей и труднейшей обстановке. Их время нужно беречь, т.к. оно принадлежит даже и не им, а государственным делам, т.е., в конечном итоге, нам же, только всем. В их же скрытое быть должно, особенно в наше непростой время, я бы сказала, в некоторой степени даже военное.
Дом, в котором батюшка Илий живёт и принимает, небольшой, каменный, одноэтажный. Внутри него всё настолько скромно, насколько бывает на дачах у простых людей, у обычных пенсионеров. Всё обито деревянной вагонкой, вкусно пахнущей свежим деревом. От мiрского отличие в том, что везде есть многочисленные святые образа. Всё чистенько и уютненько. Нет не только роскоши, но и помпезности, чрезмерности, вычурного украшательства. Главная в доме — большая зала, а в ней — большой прямоугольный стол и стулья. И всё. Он накрыт для чая всегда. Слева небольшая кухня и подсобные. Из залы вход в небольшую комнатку слева. В ней шкафы с книгами на раздачу и полки. Но в середине, на полу, опять же островком нераспечатанные упаковки с книгами, что тоже на раздачу прихожанам. От схиархимандрита Илии никто «тощ не отыдет» — каждому даст 1-2 книги. Так же из залы, справа вход в батюшкину келью, в которой есть мироточивый образ Богоматери. Когда-то отец Илий подарил этот простой Тихвинский образ своему духовному чаду — сироте Алексею, а потом она у него замироточила, впрочем, как ещё и другие.
Нет ничего удивительного в том, что «сильные мiра сего» приходят за советом к духовным старцам — так было в Руси исстари.
Наши древние князья просили совета у духоносных старцев, о чём свидетельствуют дошедшие до нас письменные памятники. Да и сами старцы вежливенько и смирененько, но давали наставления правителям, поучали «власть придержавших». Митрополиты имели право «печаловаться» перед мiрскими правителями за пострадавших, просили о помиловании наказанных.
Как-то неожиданно я наконец-то поняла то, что давно меня неосознанно мучило: старец Илий похож на старца Сергия, причём не только внешне, что понятно и объяснимо!.. Если бы в Средневековье, во время Сергия Радонежского князья ездили к нему почаще, до примерения их посредником — святым игуменом Земли Русской, то и тяжкое иго русичи сбросили бы быстрее и легче. А ещё, как мне подумалось, у старца Илии есть схожесть с Серафимом Саровским. Если бы т.н. либеральные чиновники правящей условной «другой России» ездили к нему к живому и слушали бы Фёдора Достоевского, а не Льва Толстого и западных «философов», да обращались бы к Иоанну Кронштадскому не только в случае личной беды, то и царская Российская империя не пала бы так быстро и безнадёжно. То, что государственное направление Романовых в целом было противорусское подтверждает то, что, во-первых, оно было полностью прозападное, особенно в управлении; во-вторых, Держава не рухнула бы так легко и свободно потому, что прогнило изнутри именно из-за маловерия к Богу и недоверия к природному русскому народу, составлявшему подавляющее большинство.
Кстати, ныне православные стараются вернуть классиков Золотого века в программу школьного обучения, что, конечно же, хорошо. Но к этому нужно подходить всё-таки с православной точки зрения. Историческое русское мiровоззрение нужно знать до тонкости, особенно чиновникам, главным образом крупным. Почему так? Святой Иоанн Кронштадский был против творчества Толстого и обличал его, а мы что — умнее современного графу праведника? Толстой — протестант и разрушитель, а при этом одарённейший писатель, был «зеркалом русской революции», по словам другого ярого разрушителя — Ленина, а нам что — нужна очередная кровавая революция? Лев Толстой рассказывал в своих произведениях о безбожном мiре условной «другой России» — прозападной и чуждой настоящему русскому мiру. Чего только стоит его ярко запоминающийся «Отец Сергий», которым оперируют в своём познании подростки… У нас много и других одарённейших ярких писателей, в т.ч. и советских из рабоче-крестьянской среды — основной части народа.
Я не случайно долго рассказывала и о жизни, и о быте схиархимандрита Илии. Ныне наши старики — урождённые советские, много ли понабрали мудрости за свой богоборческий и безбожный век? Мрак видели многие, но многие ли сумели выйти из него? Отец Илий видел мрак самый страшный и не столько житейский. Вот что он рассказывал: «Однажды мне было дано почувствовать смрад геены. Если в нём побыть — это ужас, нечто страшное… Ничего нет: ни оков, ни боли, — а такой ужас охватывает всё твоё существо от этого смрада! Парализует, выворачивает. Это невозможно перенести. Нечто настолько противное, ни с чем несравнимое. Знают же наши люди, что за безбожием следует! Только реки крови, миллионы убитых да души палачей в геене ада — вот что привнесло безбожие в 20-м веке в нашу страну. Никаких разумных аргументов в пользу безверия нет. Как же можно желать повторения такого себе и своим детям? Всё мiроздание свидетельствует о Вере» (Схиархимандрит Илий (Ноздрин), беседовала Орлова О. «Врагам ненавистно наше тихое и мирное житие». Стр. 22. Православный журнал «Парфенон сегодня» №1 (13) 2021 г.).
И вот тут-то и есть ключ к написанию данной статьи. Как сделать в многострадальной России, чтобы не было «повторения такого себе и своим детям»?
Ныне это зависит и от нас, и от чиновников, особенно очень крупных. Мы все — весь народ, встанем на широкую дорогу созидания только тогда, когда наши правители и управители сами себе проторят дорожку к храму и в частности к схимнику-старцу. Это замечательно, что наши Президент и Премьер имеют своих духовников. Кстати, в общей приёмной православного батюшки-схимника над одной из дверей висит парный портрет Путина и Медведева. Это — знак, который нам подаёт мудрый старец. Замечательно, что к православному старцу в исконно православной стране ездят министры, а один из случаев я видела и сама — свидетельствую.
Это бывает не для галочки и рекламы, т.к. делается в тайне, а не на камеры. Общение со старцем духоносным, смею так сказать, явилось для некоторых высокопоставленных личной потребностью. Это крайне радует за высоких чиновников, а в конечном итоге за нас с вами! Ездят к мудрому схимнику крупные военные и полицейские, ФСБ-шники и прочие те, от кого зависит наша жизнь, т.к. все мы зависим от государства — хотим мы того или не хотим.
Пусть мы будем даже и долго пережидать время встреч высокопоставленных чиновников за большим чайным столом у батюшки Илии, напитываясь благодатью в пространстве его обитания. И даже впустую ждать для своих мелких личных дел, лишь бы Отечество получило пользу.
Польза всему Отечеству от какого-то мало кому известного древнего старца? Если наши высокопоставленные чиновники обозначают сами себя, причём втихую, а не напоказ, православными, то они уже не будут гнать Веру наших предков из жизни государственной в стране исконно православной! Кроме того, в нынешнем нравственно размытом обществе, где потеряны или растушёваны границы добра и зла, мудрый и любвеобильный старец тихонько направит, а значит и исправит человека обличённого не только большой властью, но и отягощённого огромными государственными средствами, а порой и ошеломлённого и даже ошалевшего от них. Может так и казнокрадство, взяточничество и воровство спадёт?.. Особенно если государев человек поймёт, что детям своим оставит наследственность не только вещную — счета наворованных денег с большими нулями, но и вечную — свои духовные грехи. Наши предки хорошо об этом понимали.
Только всего-то лишь за четыре дня я увидела, сколь много сделал Дел этот тщедушный телом и смиренный духом старец тихий, но мудрый. Кротко, не суетясь, отец Илий помогал разрешать насущные вопросы, тем самым подталкивая и общественное, и личное своими советами и благословениями. При этом он давал помощь не только вечную — духовную, но и вещную! И это он делает каждый день уже десятилетия и по всей России. Дух его силён так, что держит всех нас своими молитвами и делами вкупе со старцами другими, с полнотой Церкви. Правда, есть у нас старцы и ложные, что греха таить… Но в православном мiре их знают и опытные батюшки на поклон и за советом к ним не благословляют. А уж болезнь роста — младостарчество, нашего новоявленного послесоветского воинства Христова, мы, кажется, уже пережили, как детскую корь.
Пусть наши чиновники главные и неглавные, большие и малые ездят за советом лучше к отцу Илии и к другим нашим мудрым православным старцам, чем за указаниями в госдеп в США и в Европу!
Да будет. Многие лета схиархиманлриту Илии! 8 марта 2021 года ему будет уже 85 лет.
Исстрадалась русская душа,/ Иссякает духа русского река./ Чёрная вода заполонила,/ Солнце вороньё заслонило./ Ох, куда ж податься сердешному,/ Ох, кому ж рассказать внешнему/ О беде-злосчастье лютой,/ О болезни души мутной./ Я с поклоном к старцу приду,/ Перед ним грехи разворошу./ Я с ним вместе в душе разберусь,/ От страсти-напасти отгребусь./ Я с ним вместе Христу поклонюсь,/ А потом от нечистой отмолюсь.
Светлана Фёдоровна Нелюбина, писательница и издательница
| В Новопеределкино 17 ноября 2021 года |
| Усадьба в Новопеределкино |
