Книга Премудрости Соломона читать, слушать онлайн
Книга Премудрости Соломона состоит из 19 глав, каждую из которых вы можете прочитать или послушать онлайн
Композиционно Книгу Премудрости Соломона можно разделить на 2 части:
1 – 6 главы. Автор призывает верующих быть мудрыми и нести добродетель, так как это полезно в жизни земной и зачтется в жизни загробной.
7 – 19 главы. Автор приводит примеры Божественной Мудрости. Описываемый период – исход из Египта и 40-летнее странствование.
Рождение легенды
Благодаря археологическим (в том числе и подводным) раскопкам на «Острове фараонов», здесь еще в 1960 — 1980 годах нашли совмещенный с естественной гаванью комплекс портовых сооружений. Возможно, именно на этом месте финикийцы возвели Эцион-Гевер (в русском синодальном переводе Ецион-Гавер).
Если верить Третьей книге Царств, морской порт в районе современного израильского города Эйлата и корабли финикийские мастера построили на средства Соломона. Сначала порт построили для египтян, а затем восстановили или расширили его для Соломона, который с царем финикийского портового города-государства Тира Хирамом организовал совместную экспедицию в страну Офир.
Основным товаром морских перевозок были драгоценные металлы, хотя не только: «корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов» (2 Паралипоменон, 9:21).
Ученые педанты не поленились пересчитать доставленные из Офира царю Соломону 420 талантов золота, упомянутых в 9-й главе Третьей книги Царств, получив аж 14,4 т желтого металла. Вместо Бога кое-кто вычитал про золотого тельца, и завертелось. Принялись искать страну Офир, Фарсис или Таршиш.
Язык написания. Время написания и авторство.
Книга Премудрости Соломона была написана на греческом с наличием гебраизмов, которые свидетельствуют о том, что автором текста был еврей. Некоторые исследователи считают, что текст был написан на еврейском или арамейском, а только потом переведен на греческий, но такая версия становится все менее популярной, так как текст изобилует яркой игрой слов на греческом, в нем отражен греческий языковой строй. Это свидетельствует о том, что греческий – оригинальный язык текста.
Сложно сказать, опирался ли автор в ходе написания на какие-либо древние записи мыслей Соломона на еврейском или арамейском. Греческий текст Книги Премудрости Соломона в лучшем виде сохранился в списках Ватиканского кодекса. Из древних переводов особой авторитетностью пользуется также армянский перевод. Латинский, древне-италийский, сирийский, арабский и славянский переводы особой ценностью не обладают, так как выполнены весьма свободно.
Что касается вопросов авторства, то в тексте книги автором указан Соломон. Однако, все исследователи сходятся во мнении, что это лишь художественный ход. Автор книги неизвестен, скорее всего книга написана египетским иудеем, жившим в эпоху Птолемеев. Время написания – III – II вв. до н.э. Автор имел хорошее богословское образование, разбирался в греческой философии.
Таршиш
Таршиш происходит от аккадского рашашу — «нагревать», «плавить» и означает «плавильня». В Книге пророка Иеремии написано, что из Таршиша доставлялось листовое серебро.
«Вопрос о местоположении Таршиша является спорным, — сообщается на сайте Электронной еврейской энциклопедии. — Многие исследователи заключают, что Таршиш — средиземноморский порт, и отождествляют его с Тарсом (в области Киликия на юге Малой Азии) или Тартессом, который в «Истории» Геродота и в сочинении Страбона и Плиния помещен на Иберийском (ныне Пиренейском) полуострове к западу от Геркулесовых столпов (Гибралтарского пролива). Последнее предположение более обоснованно, поскольку Тартесс был финикийской колонией, а в Ис. 23:1, 6, 10, 14 и Иех. 17:12, 25 Таршиш упоминается в связи финикийским городом Цор (Тир); кроме того, в древности неподалеку от Тартесса разрабатывались месторождения разных руд, а также хризолита».
Однако Таршиш мог находиться в следующих местах, где были финикийские колонии и добывались руды:
- на острове Сардиния;
- в Киликии (ныне Турция);
- в Северной Африке (на территории современного Туниса, где был Карфаген);
- на побережье Красного моря;
- на побережье Индийского океана.
Авторитетность Книги Премудрости Соломона.
Книга Премудрости Соломона не находится в еврейском и православном канонах. В книге есть исторические и вероучительные несоответствия. К вероучительным несоответствиям относятся следующие идеи книги:
- Причины источника греха в биологическом устройстве тела человека,
- Антагонизм телесности и духовности (эта идея близка философии Платона),
- Учение о предсуществовании души,
- Образование мира из «необразного» вещества.
Следует отметить, что во многом, книга Премудрости Соломона близка философским учениям Платона, Филона, Диогена Лаерция и др. греческих философов. Более того, терминология книги скорее философская, нежели богословская.
К историческим несоответствиям Книги Премудрости Соломона относятся следующие:
- Приписывание в тексте авторства Соломону,
- Описание некоторых казней египетских не находит фактического доказательства в канонических текстах.
Однако, все эти несоответствия не умаляют достоинств Книги Премудрости Соломона. В книге приводится разъяснение ветхозаветного учения о загробной жизни праведников и грешников. Книга дает множество примеров соблюдения христианской морали. Книга содержит много поучительных мыслей. Отцы Церкви называли Книгу Премудрости Соломона «сокровищницею добродетелей».
Царь Соломон — историческая фигура или миф
Сын Давида и Вирсавии, о котором рассказывается не только в Ветхом Завете и Коране, в великом множестве еврейских, арабских и эфиопских легенд, а также в трактате римского историка еврейского происхождения Иосифа Флавия, признан фигурой исторической, однако археологических доказательств существования Шломо не обнаружено. Как и не найдено доказательств описанного в Библии обширного и процветающего царства.
Судя по раскопкам, Иерусалим времен царя Соломона не походил на потрясающий воображение большой город. Вердикт не окончательный, полевые работы продолжаются. Сенсации еще будут. Пока историкам и археологам понятно: на территории нынешнего Израиля в десятом веке до Рождества Христова существовало единое еврейское царство. Определить его границы также не представляется возможным.
Три части
Книга поделена на три основных раздела: первый (I-V гл.) говорит о том, что только Премудрость может стать руководительницей к достижению истинного блаженного бессмертия, несмотря на ложные учения иудеев, которые его отрицали.
Вторая (VI-IX гл.) часть посвящена существу учения, его происхождению, а также значению обладания такими высшими знаниями и основными условиями в аспектах их достижения.
Третья часть (X-XIX гл.) является историческим примером того, что счастливым может стать только тот народ, который обладает этой Премудростью. Незнание ее, утеря или неприятие ведет любую нацию к деградации и гибели (как египтян и хананеев).
Содержание
Главной темой содержания книги является учение о Премудрости с двух сторон, исходя из самых известных философских учений. Первая — объективная реальность, не данная нам в ощущении. Вторая — субъективная реальность, воспринимаемая в ощущениях с точки зрения объективной.
В данном случае имеется самый простой пример: на свете есть Бог. Это объективная реальность (так сказать, аксиома с математической точки зрения, не требующая доказательства), которую нельзя потрогать руками или ощутить на физическом уровне. Его Премудрость отображается непосредственно в нашей душе. Что касается субъективного, это есть личное отношение каждого человека к Богу и понимание того, что Он предлагает каждому верующему в Него на духовном уровне.
Ветхий Завет — [Книга Премудрости Соломона]
[Книга Премудрости Соломона]
Глава 1
1 Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его,
2 ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему.
3 Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных.
4 В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху,
5 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.
6 Человеколюбивый дух – премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.
7 Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово.
8 Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.
9 Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;
10 потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.
11 Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.
12 Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.
13 Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,
14 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
15 Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:
16 нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием
Глава 2
1 Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.
2 Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших – дым, и слово – искра в движении нашего сердца.
3 Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;
4 и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.
5 Ибо жизнь наша – прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.
6 Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;
7 преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;
8 увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;
9 никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.
10 Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.
11 Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.
12 Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;
13 объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;
14 он пред нами – обличение помыслов наших.
15 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:
16 он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.
17 Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;
18 ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.
19 Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;
20 осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет».
21 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,
22 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.
23 Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;
24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
Глава 3
1 А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их.
2 В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью,
3 и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире.
4 Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия.
5 И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его.
6 Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.
7 Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю.
8 Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки.
9 Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.
10 Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа.
11 Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.
12 Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.
13 Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ.
14 Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем.
15 Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен.
16 Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет.
17 Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета.
18 А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда;
19 ибо ужасен конец неправедного рода.
Глава 4
1 Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.
2 Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.
3 А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания;
4 и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся;
5 некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен;
6 ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.
7 А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,
8 ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется:
9 мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости.
10 Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен,
11 восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его.
12 Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.
13 Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета;
14 ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,
15 что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.
16 Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность – долголетнюю старость неправедного;
17 ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность;
18 они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им;
19 и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;
20 в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.
Глава 5
1 Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его;
2 они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его
3 и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания.
4 Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною!
5 Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его – со святыми?
6 Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас.
7 Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали.
8 Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием?
