Блогеры выбрали митрополита Японии в Патриархи всея Руси

Ня
Митрополит Токийский и всея Японии Даниил

(moon. 東京の大主教、全日本の府主教ダニイル), он же
Нусиро Икуо
(moon. 主代郁夫) — один из кандидатов на пост Патриарха Московского и Всея Руси. Силами Двача и примкнувших флешмобберов был в интернет-голосовании в январе 2009 года выдвинут в безоговорочные лидеры, немало смутив умы чинуш из РПЦ и околоцерковной общественности.

Содержание

• 1 Суть такова
• 2 Ох ты ж неты
• 3 Продолжение 3.1 13 января
• 3.2 14 января
• 3.3 15 января
• 3.4 17 января
• 3.5 18 января
• 3.6 19 января
• 3.7 20 января
• 3.8 21 января
• 3.9 22 января
• 3.10 23 января
• 3.11 25 января. Teh Epic Drama 3.11.1 Последний бой
• 3.11.2 Итоговая рейтинг-таблица

[править] Суть такова

В аспектах элайнмента cуть такова
После вызова к начальству Алексия II, незадолго до Поместного Собора в рунете состоялся интернет-референдум по выбору патриарха из списка митрополитов и епископов. Присутствовал среди них и расовый японец — собственно Даниил. Конечно, никакого влияния на сам факт того, кто именно из митрополитов станет патриархом, сей референдум не имел ни де-юре, ни де-факто — патриарх выбирается Поместным Собором РПЦ. Тем не менее, какая-то светлая голова подумала, что можно бы и мирян порадовать, пусть потешатся голосованием за будущего патриарха. Сделали сайт, развесили фотографии кандидатов, и все заверте…

В 11:51 12 января Виктор Саксон («Ведомости») придумал в блоге на Ярушечке голосовать за Даниила. К вечеру медленно тлеющий по блогам флешмоб дошёл до Двача, где появилось обращение к массам в поддержку японского кандидата. Анонимусы молниеносно взялись за дело, форся митрополита по всему рунету. Даниил Токийский внезапно выбился в лидеры, обогнав фаворита Кирилла. Коварные представители РПЦ, понятное дело, к такому повороту событий готовы не были, в результате чего православно фалломорфировали. И не нашли ничего лучше, чем по-тихому обнулить счётчик японца. Но Анонимусу было похуй, и голосование за Даниила продолжилось с удвоенной силой, в результате чего он снова выбился в лидеры. Счётчик снова обнулили. Потом ещё и ещё…

Такой хуец всему православному народу в мешке было уже не утаить, и ненависть битардов росла с каждым часом. Тред про патриарха уходил в бамплимит несколько раз. Пресвятой японец несколько раз взял 666-гет. По неподтверждённым данным, на Дваче отписывались священники, пытаясь убедить битардов, что они жалкие грешники и их ждёт страшный суд, ад и погибель.

Блогеры выбрали митрополита Японии в Патриархи всея Руси

Скандалом обернулся интернет-референдум «За патриарха», предоставивший мирянам возможность проголосовать за наиболее достойного кандидата в Патриархи всея Руси. Создатели ресурса Zapatriarha.ru, руководствуясь Уставом Русской Православной Церкви, в котором сказано, что «кандидат в Патриархи должен пользоваться доброй репутацией и доверием иерархов, клира и народа» и «иметь доброе свидетельство от внешних», предложили всем православным ответить на один вопрос: «Кто, на ваш взгляд, сегодня более других достоин стать Патриархом всея Руси?» По мнению интернет-сообщества, самой доброй репутацией из 178 митрополитов, архиепископов и епископов РПЦ обладает некто иной, как митрополит Токийский и всей Японии Даниил. Через несколько часов после начала голосования он занял первую строчку в списке лидеров, обогнав по количеству голосов фаворита митрополита Кирилла. Такое положение дел не устроило создателей ресурса: они обнулили результаты, удалив мнение более полутора тысяч человек. Подобное отношение к народному мнению возмутило блогеров. Кстати, после этого Даниил снова взлетел на первую строчку, и результаты снова были удалены. После этого к кандидатуре Даниила дописали — «объект хакерской атаки, направленной на создание искуственного рейтинга». Но и с такой припиской митрополит Токийский на данный момент занимает вторую строчку в рейтинге.

— Все голосовали реально, а тереть голоса — трусость и непрофессионализм. Могли бы пошутить на эту тему — люди бы порадовались за РПЦ. Церковники мечтают стать чиновниками, чувствуя, что не дотягивают пока, и подражают им в работе с информацией, — считает mnog.

По мнению же vnimanie_rpc, создатели ресурса должны были предусмотреть заранее, что на ресурс может быть совершена атака с целью накрутки голосов. — Странно, но организаторы проекта совершенно не подготовились к такой атаке. Как выясняется, готовиться было просто незачем — никто «там» не постеснялся решить проблему самым гадким методом. После того, как митрополит Токийский занял первое место в рейтинге, голосование не было ни приостановлено, ни отменено — отнюдь! Вместо этого организаторы стали «срезать» количество голосов. Т. е. пользователи, целенаправленно проголосовавшие, были, грубо говоря, посланы куда подальше. Кандидаты, возглавлявшие список, естественно, не пострадали, — пишет он в своем блоге.

Некоторые из интернет-пользователей назвали действия модераторов настоящим проявлением расизма, другие создали в ЖЖ сообщества, в которых призвали массово голосовать за митрополита Даниила. В результате, к утру 14 января за него отдали свои голоса уже 46,9% человек (3856), в то время как за члена Священного Синода, митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла всего 17,5% опрошенных (1439 человек). Под лозунгом «Сенсея в Патриархи!» добрая часть посетителей ресурса продолжило голосовать за митрополита Японии, «украшая» ресурс zapatriarha.ru такими комментариями, как «Без бороды и улыбается.. ну конечно, он же!», «Патриарх-сан! Я за!», «Дадим сушами по РПЦ!!!» и «Япону мать в патриархи!».

В то время как отдельные пользователи уже переводили «Отче наш» на японский язык, другие неодобрительно высказывались о хулиганстве, устроенном на «выборном» ресурсе.

— Лично я вполне осознанно голосовал за Даниила. Подумайте сами, как вообще можно сравнивать? Человека, распространяющего веру в стране, где никогда этой веры не было, с человеком, который, прикрываясь верой, занимался торговлей алкоголем и табаком? Сердце любого православного человека явно будет на стороне Даниила, да и разум тоже, – пишет kat_art_sys.

С ним согласен и panchul: — Я лично знаю прихожан РПЦ в Токио (встречал их в православной церкви в Саннивейл, Калифорния, так же как и в Пало-Альто и Сан-Франциско) и готов подтвердить, что это достойные люди. Также я считаю, что митрополит Токийский и всей Японии Даниил является несомненно лучшей кандидатурой в качестве духовного лидера России, чем работавший с КГБ Кирилл.

По мнению smiling-loki, разумная идея узнать мнение народа превратилась в настоящий фарс. — Вы меня, конечно, извините, я уверен, что, скорее всего, все эти люди — прекрасные священники и почтенные старцы. Но почему-то из довольно важной и разумной идеи, как Поместный Собор, умудрились сделать помесь футбольного чемпионата роботов и выборов в ЦК «Единой России». Вообще, с одной стороны, негоже мирянам, тем более далеким от церкви (это я о себе), судить и уж тем более выбирать лидера русских православных. С другой стороны, как бы пафосно не звучало, но хочется, чтобы в начале XXI века религиозным лидером нашей страны стал действительно харизматичный и позитивный человек, — пишет он.

А вот goldstilet усмотрел в происходящем происки сектантов: — 10 января началась атака сектантов на сайт по выборам православного Патриарха всея Руси. С помощью так называемых «роботов» накручиваются голоса разных кандидатов. Кроме искусственной накрутки в блогах создается видимость флешмоба. Не исключено, кончено, что некоторые пользователи Интернета поддались на уловки мошенников. Первой своей целью сектанты выбрали митрополита Токийского и всей Японии Даниила.

— Я так понимаю, приверженцы «партии Кирилла» считают сектантами тех, кому нравится вполне легитимный и признанный митрополит Токийский? – отвечает ему kornev. — Я не встречал пока информации, что он является главой какой-то секты или ереси. Мне кажется, поругание признанного архиерея на том основании, что он «лицом не вышел», — это непростительный грех для православного. Уж не расизм ли это?

В том, что этнический японец может быть Патриархом всея Руси, убежден amanei_lot: — Нигде в священных текстах не указано, что главой Церкви должен быть человек определённой национальности, не говоря уж о том, что русские сами себя объявили новым «богоизбранным народом». Любой представитель православного духовенства соответствующего сана имеет равные права на патриарший престол, будь он малазиец или москвич. Данный спор не имеет смысла. А Царство Божие земных границ не знает.

По мнению же uncle_muller, избрание митрополита Токийского и всей Японии Даниила Патриархом показало бы всем величие Русской Православной Церкви. — Подумайте, как прекрасно звучит это хокку: «Солнце восходит над Фудзи. Сакура пахнет куличами. Пасха…», — пишет он в блоге.

Подобное несерьезное отношение только отвратит церковь от сети, предполагает Тёмко. — РПЦ сделала очень прогрессивный шаг. Организация этого голосования и сайта меня приятно удивили. Обидно, что, по-видимому, такого больше не будет. Церковь консервативна (а такой ей и надо быть) и увидев глобальную сеть во всём её «великолепии» больше не пожелает общаться таким образом с нами, — сожалеет он.

[править] Продолжение

[править] 13 января

Утром нечестивого числа, месяца января года 2009, митрополит Токийский и всея Японии Даниил был выпилен из списка кандидатов. Однако к вечеру 13 января (около 17:30 по Москве) Даниила вернули, и он опять в лидерах. Возрадовались братья и сёстры во Христе и невозбранно голосовали дальше! Ибо ваистену!

Того же дня, в 19:20 по Москве, Даниил в очередной раз люто, бешено возглавил хит-парад. Первое место! Исполать!

Но и зло не дремало. Ближе к вечеру было сделано наблюдение, что нечестивые модераторы голосования перешли к более тонким методам борьбы. Теперь они не обнуляли счётчик, но злонамеренно аппрувили Даниилу только комментарии от всякого школия в стиле «Япона-мама мы с тобой», дабы выставить его эпичную победу на посмешище. Сколько Анонимус ни делал попыток написать там что-нибудь серьёзное — не прошло ничего. Мало того, в адрес Даниила стали перенаправляться компрометирующие комментарии, адресованные другим кандидатам, в первую очередь Кириллу. В 20:34 в ленте комментариев появилась ссылка на Двач, нарушившая правила интернетов.

[править] 14 января

Потерпев былинное поражение, РПЦ и не думала сдаваться, а лишь перешла к более хитрым и б-гомерзким манипуляциям. Так, дня 14 января, чуть более, чем около 11 дня по Москве рядом с именем Даниила в колонке лидеров появилась каноничная пометка «объект хакерской атаки, направленной на создание исскуственного рейтинга»

.

. Оказывается, школьники не только голосовали, но и модерировали: «Извините, Вы уже учавствовали в голосовании», —

, а мессидж «Извините, но Вы не можете принять участия в голосвании» выдавался тем, кто признался, что он не православный.

Внезапно, около 14 января 2009 года, 12:40 по Москве, рейтинг митрополита Даниила, грозивший достигнуть более 9000, опять был искусственно обнулён, при этом кощунственная пометка около его имени сохранилась (с убранной лишней «с» в слове «искусственный», однако ж без второго удвоения оной буквицы, требуемого согласно православным канонам (в 15:30 исправлено)); лидерство же было вновь присвоено Кириллу. Сделано это было, очевидно, для того, чтобы написать радужный пресс-релиз про лидерство Кирилла «с большим отрывом».

Внезапно, после двух часов дня, число голосов перевалило за 9000! Удалённые голоса были восстановлены. Рекомендовано продолжение голосования за других кандидатов, отличных от Митрокирилла.

Окончательно запаниковав и пытаясь хоть как-то спасти ситуацию, горе-одмин голосования Александр Корсунов и его возможные приспешники попытались троллить на Дваче и в Лукоморье, дабы внести сумятицу в ряды битардов и умерить их пыл. Но по вполне понятным причинам получилось настолько толсто, что даже самый устаревший детектор прозревал за километр.

22:06, 14 января 2009 (MSK) — голосование за Даниила идёт «вне конкурса». Голоса в поддержку учитываются, но места в рейтинге у него нет. Можно сказать, что он стал небожителем. Вознёсся над рейтингом и Кириллом, оставив тому решать свои мирские проблемы.

[править] 15 января

Вот кто лично накрутил сотни рейтинга
Во избежание хакерских атак одминами была введена капча, которая по их идее должна была остановить упорных упоротых избирателей. Авотхуй. В ответ на огораживание Даниила анонимус призвал голосовать за митрополита Аргентинского Платона (главного конкурента Кирилла). Между тем, православные рунета, привлечённые драмой в СМИ, стали активнее голосовать за Митрокирилла, но это только придало ярости голосованию за Платона. Впрочем, скорее всего, он тоже стал бы «обьектом хаккерской атаки» и был бы удалён из списка, ибо не может интернет-люд православный голосовать за кандидата, неугодного Синоду.

Тем временем, на «хакерскую атаку» двачеров александры корсуновы ответили своей — за день Митрокирилл ВНЕЗАПНО набрал около 10000 голосов, причём почти все из них с божьей помощью — за четырехчасовой период между пятью и девятью вечера (см. рейтинг-таблицу; увы, в то время идея о регулярном мониторинге голосования с целью разоблачения коварства админов лишь начинала приходить в горячие головы, поэтому более точно указать время атаки и её результат уже не удастся), что как бы намекало на неестественный характер прироста. Оглядываясь назад, становится ясно, что это был первый из многих эпизодов программной накрутки голосов, в конце концов приведшей к известным событиям, но поначалу идеи были различными, как насчёт механизма накрутки, так и относительно её далеко идущих последствий.

На следующий день к счётчику Кирилла добавилось ещё полторы тысячи голосов (впрочем, чтобы с уверенностью сказать, были ли эти голоса также накручены программно, данных недостаточно), после чего на Землю снизошёл шаббат, а с ним — временное затишье на фронте голосования.

[править] 17 января

РПЦФСБ-МП strikes back! В этот день Двач был выпилен, как оказалось позже — насовсем. Всем двачерам было рекомендовано молиться, поститься и слушать радио «Радонеж».

[править] 18 января

18.01 23:34 Даниила ВНЕЗАПНО вернули в список кандидатов, удалив приписку про «объект отаке». Он сразу оказался лидером голосования с 46% при 32% у Кирилла. Весьма вероятно, что одменестрации дали по шапке из РПЦ. Странно это всё.

[править] 19 января

К вечеру александры корсуновы порадовали общественность

:

Между тем, того же числа были организованы параллельные выборы на zapatriarha.org, где авторы предлагали проголосовать за тех же кандидатов, только за денежку. Там же в лидеры выбились Кирилл и следом за ним, чуть отставая, Даниил — ради такого кандидата не жалко было даже медных. После же голосования весь призовой фонд, как утверждают авторы, пошел бы на варежки победителю (известная лохотронная схема с видимостью соревнования).

В тот же день, а это был понедельник, — «православный хакер» вернулся на работу и снова принялся накручивать голоса. Во второй половине дня (точные данные всё ещё не снимались) счётчик Митрокирилла набрал ещё две тысячи голосов. На этот период отображается между отметками 4,000 и 5,000 мин.

[править] 20 января

К обеду телегу про хакерские атаки с сайта убрали. Весьма вероятно потому, что одменестрации снова дали по шапке из РПЦ.

[править] 21 января

Православный хакер продолжает бесчинствовать. Ещё полторы тысячи голосов добавлено к счётчику. Однако на этот раз за его действиями следили более тщательно — по данным рейтинг-таблицы (также на — от 6,500 мин. и выше) можно отчётливо выделить краткие периоды, в которые счётчик резко увеличивается на сто и более голосов, перемежаемые периодами затишья.

[править] 22 января

Некий alex32167 выводит отслеживание результатов голосования на новый уровень — его программа мониторит показания счётчиков с интервалом в одну минуту. На графике, составленном по его данным, было ясно видно, что периоды резкого роста счётчика начинаются и заканчиваются практически мгновенно. Это неопровержимо доказывает, что основная масса голосов, поданных за Кирилла, не была результатом усилий сколько-либо многочисленной группы сторонников кандидата (ибо в этом случае график представлял бы собой более-менее ровную линию с небольшими хаотическими колебаниями), но была накручена одиночным лицом с применением программных средств. Лицом этим был либо сам админ Корсунов, либо все тот же «православный хакер», на которого, в отличие от происков флешмобберов-анархистов, Корсунову было рекомендовано закрыть глаза (предположение, что админ, быстро среагировавший на второе, за две недели не удосужился заметить первое, всерьёз рассматриваться не может).

…Вежливая попытка указать на сей факт лицам, оставляющим комментарии в поддержку Кирилла, премодерацию, разумеется, не прошла. Кто бы сомневался.

Ирония в том, что если бы вместо импульсных накруток два-три раза в день автору скрипта хватило бы сообразительности прописать надбавку по голосу в минуту (или ещё лучше, со случайными интервалами), продолжающуюся в течение целого дня, результат был бы таким же, но доказать без доступа к серверу ничего было бы невозможно. Но сообразительности не хватило даже на такой очевидный шаг. Что неопровержимо доказывает: накрутчик — идiотъ.

[править] 23 января

Итак, свершилось. С 13:30 по 14:09 по нерезиновому времени за 40 минут счётчик митрополита Кирилла набрал недостающие полторы тысячи голосов со средней скоростью более 30 голосов в минуту и вознёсся над митрополитом Даниилом аки голубь огнедышащий, окончательно утвердив победу христианских ценностей над порядочностью и народным волеизъявлением. Восславим Господа, товарищи. Банзай!

[править] 25 января. Teh Epic Drama

На сайте голосования появилось сообщение о том, что голосование закончится в 12:00 следующего дня. При этом Анонимусу удаётся противостоять накрутке, а Кириллу не удаётся оторваться от Даниила. Отставание Даниила от Кирилла даже несколько сокращается. Всё решится в ближайшие часы.

[править] Последний бой

В последние часы голосования анон ВНЕЗАПНО люто, бешено закусывает удила и голосует с невиданной интенсивностью. Александр Корсунов, похоже, спит.

Удастся ли интернетам взять реванш и победить в голосовании, доведя до конца эпик вин 12.01-14.01?

Аноним был настойчив: взяв в 11:16 по Москве 30000-гет Даниилом, он продолжал упорствовать. Казалось бы, начала появляться надежда на обгон… Но ВНЕЗАПНО счётчик голосов за Кирилла резко , набрав за какие-то чуть менее 10 минут до конца выборов +1000 голосов, достигнув недосягаемой отметки +31454. Странно и подозрительно, даже Капитан Очевидность понимал, что за последние 10 минут голосования отставание Даниила в 300 голосов было критическим, и он ну никак не мог догнать Смольного за оставшееся время. Конечно, лучше было перестраховаться.

[править] Итоговая рейтинг-таблица

Результаты голосования, мониторились с 15.01.2009 по 25.01.2009.

Те же данные, сформированные в виде графика, и (21.01.2009 21:51).

[править] 26 января

Митрополит Токийский и всея Японии Даниил

Митрополит Токийский и всея Японии Даниил: «Важно, чтобы в сердце человека царила божественная любовь»

– Владыка, вы 4 года возглавляете Японскую Церковь. До этого вы много лет служили священником. Как изменилось ваше восприятие японского Православия после того, как вы стали Митрополитом?

– Я отчетливо понял, что Японская Православная Церковь экономически независима и что это налагает на нас большую ответственность. Приходится уделять очень много внимания различным административным вопросам. До этого, после Второй мировой войны, Японской Церковью управляли православные епископы русского происхождения из Америки. Однако тридцать лет назад Японская Православная Церковь получила самостоятельность. Инициатором этого процесса был митрополит Никодим (Ротов). И после этого главами нашей Церкви последовательно становились японские архиереи. Одной из главных забот стала задача экономического обеспечения церковной независимости, чтобы Церковь была экономически самостоятельной. Конечно, в настоящий момент мы не можем сказать, что Японская Церковь обладает несметными сокровищами, но у нас есть все необходимое для нормального функционирования, для полноценного свидетельства о Христе перед народом Японии. Мне кажется, что экономическое состояние крайне важно, без этого невозможно функционирование Церкви, – но оно обязательно должно быть органично соединено с духовным возрастанием, с повышением духовного уровня верующих нашей Церкви.

– В этом смысле какие основные задачи стоят сейчас перед Японской Церковью?

– Как все мы знаем, Православная Церковь имеет основанием своего вероучения Святое Писание, Священное Предание и святоотеческое учение. У нас сейчас Новый Завет полностью переведен на японский язык, для богослужения существует практически все необходимое. Это большая заслуга святого равноапостольного Николая, просветителя Японии. Другая его заслуга – перевод святоотеческих творений. Перед нами по-прежнему стоит эта задача. Нам необходимо продолжать перевод и издание на японском языке святоотеческого учения. Причем начинать нужно с кратких выражений, с кратких слов святых отцов. И это именно то святоотеческое сокровище, которое можно обрести среди изданий, выпускаемых нами. Конечно, наша Церковь находится только в самом начале процесса представления святоотеческого наследия японским верующим.

– Мы знаем, что вы любите святоотеческую литературу и сами ее переводите. А читают ли японские христиане святых отцов?

– Конечно, святые отцы не «популярны». Но я считаю, что публикация их творений чрезвычайно важна. Одной из своих главных задач я вижу следующее: из всего сокровища святоотеческого наследия выбрать самое доступное именно для японцев, и преподнести им это в понятной форме. Многие рассказывают мне, что начатая работа приносит большую пользу. По крайней мере, на японском языке святых отцов читают.

– То же самое делали и оптинские старцы, когда привозили греческие оригиналы, переводили и издавали их в России…

– Преподобный Феодосий при создании Киево-Печерского монастыря взял для него устав из Греции, из афонских монастырей. Вот это действительно традиция православная. Японцы спрашивают: «Что такое Православие?». Когда они открывают для себя святоотеческую традицию, они видят, что вот это оно и есть – Православие… Кстати, кто составил книгу «Путь Отцов», изданную вашим монастырем?

– Это книга замечательного человека – Сергея Иосифовича Фуделя. Он был сыном священника и провел много лет в тюрьмах. На мой взгляд, это одна из его лучших книг. Но она почему-то не очень хорошо раскупается. Для нас очень важно, что в вашем лице мы нашли человека, который так полюбил эту книгу. Вы также переводите святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника?

– Только частично. В Токио был молодой японист Алексей Потапов, который потрудился для Церкви и перевел несколько творений Игнатия Брянчанинова. Сейчас они напечатаны на японском. Раньше в Японии это имя даже не было известно. Но постепенно эти творения достигают жаждущей пустыни Японии.

Пусть японцы сначала хотя бы имена святых отцов узнают. Постепенно, когда станет известным имя того или иного святого, можно будет переводить его основные, наиболее значимые для духовной жизни творения. А уже после этого полный корпус переводов – скажем, для библиотеки монастыря, который должен быть вскоре создан нами в Японии. Святитель Игнатий написал очень много. У меня сейчас находится шеститомное издание его творений. Конечно, для одного человека, тем более иностранца, быстро прочитать эти толстые книги составляет большой труд, который отнимает много времени. Святой Игнатий Брянчанинов постоянно имел в своем сердце какое-то горькое чувство по поводу тех несовершенств, которые он наблюдал в мире. И своим пером он пытался исправить их.

– Владыка Даниил, японский кинорежиссер Акира Куросава, которого мы очень любим, в одном из своих фильмов, «Тень воина», показал, что японцы поначалу воспринимали христианство как враждебное учение. С другой стороны, святитель Николай (Касаткин), начиная свою деятельность в Японии, много писал о том, что японцы говорят о «злодейской секте христиан». Изменилось ли сейчас отношение японцев к Православию?

– К сожалению, многие из современных японцев даже ни разу не слышали о Православии. Первый образ, который возникает у японцев при мысли о христианстве, – это Католическая Церковь. И фильм режиссера Акиры Куросавы, который вы упомянули, показывает восприятие именно католичества. Всего в Японии официально зарегистрировано 1 млн. 400 тыс. верующих христиан. Православных среди них немного. Но кафедральный Воскресенский собор «Никорай-До», как его называют японцы в знак уважения к равноапостольному Николаю, знают все.

(Замечание переводчика: Вчера произошел интересный случай. В гостинице «Даниловская» мы встретились с японцами не христианского вероисповедания. Когда им представили владыку как православного митрополита, они никак особо не отреагировали. Когда же им сказали, что владыка Даниил служил в «Никорай-До», они сразу оживились и обрадовались. Если говорить просто «Православная Церковь», это не вызывает никаких ассоциаций. Но если употреблять знаковые, скажем так, понятия, которые имеют отношение к японской истории и культуре, тогда у людей возникает определенное представление. Некоторые воспринимают «Никорай-До» лишь как исторический памятник. Но для других этот памятник стал входом в Церковь: сначала как историческое сооружение, а потом как храм Божий.)

– А сколько в Японии православных верующих?

– Мы насчитываем около 30 тысяч семей. Но некоторые из православных официально не зарегистрированы. В точности сосчитать православных невозможно: некоторые, зарегистрировавшись, не ходят в храм, а другие не регистрируются и ходят.

– Как складываются ваши отношения с государством?

– В японской конституции заложен принцип свободы совести, который охраняется соответствующими законами и современной традицией японского общества. Этот принцип хранится в японском законодательстве более ста лет, со времени революции, которая произошла в 1867 году. Поэтому государство не имеет возможности вмешиваться в дела религиозных организаций.

– Сейчас люди становятся все более рационалистическими и путь к вере становится более сложным. Есть ли надежда, что в Японии станет больше православных и Православная Церковь укрепится?

– Это сложный вопрос. Конечно, ум и образование весьма важны. Если посмотреть на историю Японии, то можно увидеть, что в ее национальной традиции раньше было такое понятие – «дух». Оно было не таким, как в Православии. За сто лет японское общество, так же как и во всем мире, склонилось к рационалистическому мышлению. Но оно непосредственно не служит к спасению человека – с его помощью не спастись от греха.

Этот век дал много знаний. Но для чего они? Чем они могут помочь делу спасения души? Когда я был молодым, то очень любил заниматься интеллектуальным трудом. Сейчас же, пройдя большую часть своей жизни, я пришел к выводу, что знание – это далеко не все. Оно имеет большое значение для нашей жизни, но не является самым главным. Самое важное – это духовное состояние души и сердца человека, которое приводит к спасению. Важно, чтобы в сердце человека царила Божественная любовь.

(По материалам сайта «Православие.Ru»)

[править] Итог

Кирилл обогнал Даниила и занял первое место. Фейл, конечно же. А вы ожидали чего-то другого?

Процесс вышеописанный ещё раз продемонстрировал коррумпированость в рядах РПЦ и «честность» проводимых ею «выборов». Патриархом стал «Табачный митрополит» Кирилл; срач в СМИ тоже не состоялся — голосование за Самурая осталось забавным курьёзом. Несмотря на протест, курящая РПЦ вручила 27 января 2009 года шефство над церковью и связанными с ней денежными потоками Кириллу. Восплачем.

Биография

Родился в православной семье в городе Тоёхаси префектуры Айти в Японии. Крещён с именем Иуда в честь апостола Иуды Фаддея, брата Господня.

В 1962 году окончил факультет французской литературы Университета Айти.

В 1965 году окончил Токийскую духовную семинарию, В 1968 году — Свято-Владимирскую духовную академию в Нью-Йорке (США), где получил степень магистра богословия. Между 1968 и 1969 годами работал в Свято-Владимирской семинарии над своей магистрской диссертацией: «Жизнь и богословское наследство Николая Кавасилы».

В ноябре 1969 года в Токийском соборе Воскресения Христова рукоположен во диакона, в январе 1972 года — во пресвитера, назначен настоятелем храма апостола Матфея в Тоёхаси. Впоследствии был возведён в сан протоиерея.

Овдовел. После кончины матушки принял её фамилию — Нусиро (主代).

14-15 июня 1999 года на совещании клира Японской Православной Церкви был выдвинут одним их трёх кандидатов в архиереи для представления патриарху и Священному Синоду Русской Православной Церкви.

20 августа 1999 года в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавре принял монашеский постриг с наречением имени Даниил, в честь благоверного князя Даниила Московского.

6 сентября 1999 года в Успенском соборе Московского Кремля патриархом Московским и всея Руси Алексием II возведён в сан игумена.

6 октября того же года постановлением Священного Синода определено быть епископом Киотоским.

11 ноября 1999 года в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря в Москве архиепископом Калужским и Боровским Климентом по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II возведён в сан архимандрита.

14 ноября 1999 года в Богоявленском кафедральном соборе хиротонисан во епископа Киотского и управляющего Западно-Японской епархией Японской Автономной Православной Церкви. Хиротонию совершали Патриарх Алексий II, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), архиепископ Истринский Арсений (Епифанов), епископ Филиппопольский Нифон (Сайкали) (Антиохийский Патриархат), епископ Бронницкий Тихон (Емельянов), епископ Корсунский Иннокентий (Васильев), Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), епископ Красногорский Савва (Волков) и епископ Иокогамский Петр (Арихара).

После неожиданной болезни епископа Петра (Арихара), благословлённого занять Токийскую митрополичью кафедру, Чрезвычайным Поместным Собором Японской Автономной Церкви избран новым предстоятелем Японской Автономной Церкви 6 мая 2000 года.

С 14 мая 2000 года — митрополит Токийский и всей Японии, глава Автономной Японской православной церкви.

6 сентября 2003 года за вклад в распространение Православия в Японии награждён Орденом святого благоверного князя Даниила Московского (I степени)

Получил некоторую популярность в Рунете после того, как в интернет-голосовании за избрание нового патриарха среди мирян в январе 2009 года, в результате флеш-моба занимал первое место, опережая в том числе митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. Администрация сайта пыталась исправить ситуацию обнулением голосов за Даниила

и исключением его из числа кандидатов, объясняя столь высокий рейтинг хакерской атакой[1]. Эти действия вызвали возмущение голосовавших и стали причиной подозрений и обвинений организаторов голосования в создании сайта исключительно с целью пиара митрополита Кирилла[2].

[править] Реакция

Известный предоплаченный блоггер Тарлит опубликовал в своей огороженной жежешечке крайне доставляющий пост на тему:

Алсо, в программе «Неделя», вышедшей на канале РЕН ТВ 31 января и 1 февраля, в сюжете про выборы Кирилла Табачника таки упомянули об интернет-голосовании, кавайном кандидате и вообще, хоть и вскользь.

Отрывок, характеризующий Даниил (Нусиро)

Французский полковник с трудом удерживал зевоту, но был учтив и, видимо, понимал все значение Балашева. Он провел его мимо своих солдат за цепь и сообщил, что желание его быть представленну императору будет, вероятно, тотчас же исполнено, так как императорская квартира, сколько он знает, находится недалеко. Они проехали деревню Рыконты, мимо французских гусарских коновязей, часовых и солдат, отдававших честь своему полковнику и с любопытством осматривавших русский мундир, и выехали на другую сторону села. По словам полковника, в двух километрах был начальник дивизии, который примет Балашева и проводит его по назначению. Солнце уже поднялось и весело блестело на яркой зелени. Только что они выехали за корчму на гору, как навстречу им из под горы показалась кучка всадников, впереди которой на вороной лошади с блестящею на солнце сбруей ехал высокий ростом человек в шляпе с перьями и черными, завитыми по плечи волосами, в красной мантии и с длинными ногами, выпяченными вперед, как ездят французы. Человек этот поехал галопом навстречу Балашеву, блестя и развеваясь на ярком июньском солнце своими перьями, каменьями и золотыми галунами. Балашев уже был на расстоянии двух лошадей от скачущего ему навстречу с торжественно театральным лицом всадника в браслетах, перьях, ожерельях и золоте, когда Юльнер, французский полковник, почтительно прошептал: «Le roi de Naples». [Король Неаполитанский.] Действительно, это был Мюрат, называемый теперь неаполитанским королем. Хотя и было совершенно непонятно, почему он был неаполитанский король, но его называли так, и он сам был убежден в этом и потому имел более торжественный и важный вид, чем прежде. Он так был уверен в том, что он действительно неаполитанский король, что, когда накануне отъезда из Неаполя, во время его прогулки с женою по улицам Неаполя, несколько итальянцев прокричали ему: «Viva il re!», [Да здравствует король! (итал.) ] он с грустной улыбкой повернулся к супруге и сказал: «Les malheureux, ils ne savent pas que je les quitte demain! [Несчастные, они не знают, что я их завтра покидаю!] Но несмотря на то, что он твердо верил в то, что он был неаполитанский король, и что он сожалел о горести своих покидаемых им подданных, в последнее время, после того как ему ведено было опять поступить на службу, и особенно после свидания с Наполеоном в Данциге, когда августейший шурин сказал ему: «Je vous ai fait Roi pour regner a maniere, mais pas a la votre», [Я вас сделал королем для того, чтобы царствовать не по своему, а по моему.] – он весело принялся за знакомое ему дело и, как разъевшийся, но не зажиревший, годный на службу конь, почуяв себя в упряжке, заиграл в оглоблях и, разрядившись как можно пестрее и дороже, веселый и довольный, скакал, сам не зная куда и зачем, по дорогам Польши. Увидав русского генерала, он по королевски, торжественно, откинул назад голову с завитыми по плечи волосами и вопросительно поглядел на французского полковника. Полковник почтительно передал его величеству значение Балашева, фамилию которого он не мог выговорить. – De Bal macheve! – сказал король (своей решительностью превозмогая трудность, представлявшуюся полковнику), – charme de faire votre connaissance, general, [очень приятно познакомиться с вами, генерал] – прибавил он с королевски милостивым жестом. Как только король начал говорить громко и быстро, все королевское достоинство мгновенно оставило его, и он, сам не замечая, перешел в свойственный ему тон добродушной фамильярности. Он положил свою руку на холку лошади Балашева. – Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu’il parait, [Ну что ж, генерал, дело, кажется, идет к войне,] – сказал он, как будто сожалея об обстоятельстве, о котором он не мог судить. – Sire, – отвечал Балашев. – l’Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit, – говорил Балашев, во всех падежах употребляя Votre Majeste, [Государь император русский не желает ее, как ваше величество изволите видеть… ваше величество.] с неизбежной аффектацией учащения титула, обращаясь к лицу, для которого титул этот еще новость. Лицо Мюрата сияло глупым довольством в то время, как он слушал monsieur de Balachoff. Но royaute oblige: [королевское звание имеет свои обязанности:] он чувствовал необходимость переговорить с посланником Александра о государственных делах, как король и союзник. Он слез с лошади и, взяв под руку Балашева и отойдя на несколько шагов от почтительно дожидавшейся свиты, стал ходить с ним взад и вперед, стараясь говорить значительно. Он упомянул о том, что император Наполеон оскорблен требованиями вывода войск из Пруссии, в особенности теперь, когда это требование сделалось всем известно и когда этим оскорблено достоинство Франции. Балашев сказал, что в требовании этом нет ничего оскорбительного, потому что… Мюрат перебил его: – Так вы считаете зачинщиком не императора Александра? – сказал он неожиданно с добродушно глупой улыбкой. Балашев сказал, почему он действительно полагал, что начинателем войны был Наполеон. – Eh, mon cher general, – опять перебил его Мюрат, – je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s’arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot possible, [Ах, любезный генерал, я желаю от всей души, чтобы императоры покончили дело между собою и чтобы война, начатая против моей воли, окончилась как можно скорее.] – сказал он тоном разговора слуг, которые желают остаться добрыми приятелями, несмотря на ссору между господами. И он перешел к расспросам о великом князе, о его здоровье и о воспоминаниях весело и забавно проведенного с ним времени в Неаполе. Потом, как будто вдруг вспомнив о своем королевском достоинстве, Мюрат торжественно выпрямился, стал в ту же позу, в которой он стоял на коронации, и, помахивая правой рукой, сказал: – Je ne vous retiens plus, general; je souhaite le succes de vorte mission, [Я вас не задерживаю более, генерал; желаю успеха вашему посольству,] – и, развеваясь красной шитой мантией и перьями и блестя драгоценностями, он пошел к свите, почтительно ожидавшей его. Балашев поехал дальше, по словам Мюрата предполагая весьма скоро быть представленным самому Наполеону. Но вместо скорой встречи с Наполеоном, часовые пехотного корпуса Даву опять так же задержали его у следующего селения, как и в передовой цепи, и вызванный адъютант командира корпуса проводил его в деревню к маршалу Даву.

[править] Пресса

Пруфлинки в хронологическом порядке.

• Православное информационное агентство: «Католики организовали сайт в поддержку митрополита Кирилла»
• Новые новости INFOX.ru: «Рунет выбирает патриарха» 12 янв 15:51
• Газета «Мой Район»: «Скандал: Интернет-общественность выдвинула в патриархи РПЦ этнического японца» 13 янв 16:45
• Журнал ИNАЧЕ: «Сергей Корнев. России нужен Патриарх с катаной!» 13 янв 21:04
• Фонтанка.ру: «Скандал в интернете: в патриархи РПЦ выдвинули этнического японца» 13 янв
• Информационная группа «Интерфакс»: «В Русской церкви приветствуют интерес общества к теме выборов патриарха, но просят обходиться без хамства» 14 янв 12:40
• Аргументы и Факты Петербург: «Церковный «флешмоб»» 14 янв 16:31
• Lenta.Ru: «В неофициальном интернет-референдуме «За патриарха» лидирует митрополит Токийский» 14 янв 17:21
• Газета «Новый Регион»: «Рунет выбрал нового Патриарха — этнического японца» 14 янв 17:47
• Газета «Избранное»: «Голосуйте с Божьей помощью» 14 янв 17:58
• Новые новости INFOX.ru: «Задача патриарха — объединить духом» 14 янв 18:20
• Независимая газета: «Патриархом Московским выбрали японца» 14 янв
• Интернет-портал Русской службы Би-би-си: «В интернете недовольны закрытостью выборов Патриарха» 15 янв 5:04
• Портал Telegraf.by: «В неофициальном интернет-референдуме «За патриарха» лидирует митрополит Токийский» 15 янв 10:38
• Новости NEWSru.com: «В Интернете кипят страсти по поводу грядущих выборов Патриарха» 15 янв 11:33
• Интернет-обозрение Главное™: «Сабодану не стать патриархом — РПЦ «прислушается» к Интернет-референдуму» 15 янв 15:50
• Свободная пресса: «За Патриарха» 15 янв 23:02
• Независимая газета: «VIP-миряне и феномен Даниила» 15 янв
• Газета «Новые Известия»: «Виртуальный Святейший» 15 янв
• Информационное агентство «ПолитСовет»: «PR-кампания митрополита Кирилла в Интернете провалилась» 16 янв 11:58
• АПН Северо-Запад: «Митрополита всея Японии опять зачистили» 17 янв 14:52
• АПН Северо-Запад: «Владыка Даниил повторяет феномен Жириновского» 17 янв 17:02
• Аргументы и Факты: «Хакеры против церкви?» 19 янв 09:40
• Газета 24: «Кирилл в обмен на автономию» 19 янв
• Газета «Коммерсантъ»: «Поместный раздор» 22 янв
• Japan Business Press: «なんと支持率1位は日本人» 22 янв
• Газета.ua блоги: «РПЦ, «двачі» і гласність по-православному» (на яз. укров) 23 янв

Православная

• Официальный узел Московского Патриархата: «Высокопреосвященнейший Архиепископ Токийский, Митрополит всей Японии Даниил посетил российскую столицу во главе делегации Японской Автономной Православной Церкви для участия в торжествах по случаю 700-летия преставления князя Даниила Московского»
• Митрополит Даниил передал в дар Владивостоку мощи святителя Николая Японского
• Официальный узел Московского Патриархата: «Митрополит Токийский и всей Японии Даниил выразил соболезнование в связи с кончиной Святейшего Патриарха Алексия»
• В неофициальном интернет-референдуме «За патриарха» лидирует митрополит Токийский
• Mail.ru: «Новым русским патриархом может стать иностранец» 25 янв
• Lenta.Ru: «Трое достойных» 25 янв
• Lenta.Ru: «Митрополит Филарет отказался бороться за патриарший престол» 27 янв
• Комсомольская правда: «Новым Патриархом Московским и всея Руси избран митрополит Кирилл» 27 янв

Труды

• Список публикаций Японской Православной Церкви в период деятельности святителя Николая Японского
  .
• Краткая история русской гимнографии
  .
• Путь православного монаха
  .
• Размышления о святом Дионисии Ареопагите
  .
• Мысли святого Максима Исповедника
  .
• Размышления о «Точном изложении Православной веры» святого Иоанна Дамаскина
  .
• Размышления о «Православном понимании Творения» протоиерея Георгия Флоровского
  .
• Размышления о «Православном понимании Святой Троицы» протоиерея Бориса Бобринского
  .
• На исповеди
  .
• «The fruits of their labor,» The Russian Orthodox Journal
  , vol. 39, №4, Aug. 1965, 9-12.
• 『絵で見る奉神礼』東京復活大聖堂(Э дэ миру боосинрэй
  (
  Богослужение в картинах
  ), Токио Фуккацу дайсэйдоо, 2001)、2001。
• 『目で見る聖書』東京復活大聖堂(Мэ дэ миру Сэйсё
  (
  Наглядная Библия
  ), Токио Фуккацу дайсэйдоо)、2001。
• 『聖師父のこころのあゆみ』東京復活大聖堂(Сэй сифу но кокоро но аюми
  (
  Сердечный Путь Святых Отцев
  ), Токио Фуккацу дайсэйдоо)、2001。
• 『聖デオニシオス／聖マキシム／新神学者聖シメオン』東京復活大聖堂(Сэй Дэонисиосу, Сэй Макисиму, Син-сингакуся Сэй Симэон
  (
  Святой Дионисий, Святой Максим, Святой Симеон Новый Богослов
  ), Токио Фуккацу дайсэйдоо)、2001。
• 『正教入門』東京大主教教区宗務局(Сэйкёо нюумон
  (
  Православие: Введение
  ), Токио Дайсюкёо-кёоку сюумукёку)、2004。
• 『聖神入門―ニコライ堂の精神』東京大主教区宗務局(Сэй Син нюумон – Никорай-доо но сэйсин
  (
  Святой Дух: Введение – дух Никорай-доо
  ), Токио Дайсюкёоку сюумукёку)、2005。

[править] Картинки, тысячи их!