Священное Писание Ветхого Завета содержит описание периода в жизни израильского народа, который получил отражение в книге Судей. В частности, в ней упоминается некий библейский герой — Самсон, сын Маноя.
Он родился в то время, когда относительно немногочисленный народ филистимлян завоевал некоторые территории израильтян.
Судьями назывались те праведной жизни люди, которые по особому Промыслу Божию о своем избранном народе в разное время появлялись среди него.
Кем был Самсон?
Рожденный по обетованию ангела Господня от бесплодной женщины, Самсон обладал необыкновенной физической силой. Мальчик должен был воздерживаться от всего того, что производит виноградная лоза, и не вкушать нечистого. Рос в послушании своим родителям до той поры, пока не пришло время взять себе жену.
Ей оказалась женщина из вражеского племени филистимлян, что само по себе не могло вызвать одобрения отца и матери Самсона: позже она его предаст, выйдя замуж во второй раз, и будет сожжена в собственном жилище своими же соплеменниками. Блудная страсть вскоре погубит Самсона.
[править] Биография
Имя обозначает «солнечный» (от ивр. שמש — «Солнце»).
Самсон был сыном Маноаха из колена Дана. Родиной его был город Цора. Его мать, Гацлелпони происходившая из колена Иехуды, долгое время была бездетной. Рассказ о рождении Самсона — характерный мотив о чудесном даровании Богом сына бесплодной женщине, схожий с рассказами о Сарре, Рахиль, Самуиле. Однажды к Гацлелпони явился посланник Бога — ангел — и возвестил, что она родит сына, который положит начало освобождению израильтян от ига филистимского; она должна воздерживаться от крепких напитков и не есть ритуально нечистого (как назарей); новорожденный сын должен быть посвящен Богу, и потому «бритва не должна коснуться его головы» (то есть он должен носить длинные волосы). То же самое «человек Божий» повторил и Маноаху. Жена Маноаха родила сына, которого она нарекла «Шимшон».
Когда Самсон возмужал, он влюбился в филистимскую девушку, проживавшую в городе Тимне. В сопровождении родителей он отправился в Тимну просить руки возлюбленной. Когда он, опередив родителей, дошёл до «виноградников Тимны», он вдруг увидел перед собой рыкающего льва: Самсон схватил голыми руками льва «и разорвал его, как козлёнка».
Самсон получил согласие девушки и её родителей, и был назначен срок свадьбы. К определенному времени он опять отправился в филистимский город отпраздновать свадьбу. Близ города Самсон свернул с дороги, чтобы посмотреть, что стало с убитым львом; к удивлению своему он увидел, что в трупе льва образовался пчелиный улей с мёдом. Набрав в пригоршни меду, Самсон дал из него отцу и матери, не сказав, однако, откуда он его взял. Самсон устроил в доме невесты свадебный пир, на который были по обычаю приглашены 30 молодых людей в качестве товарищей жениха. Во время пира Самсон предложил гостям загадку, условившись с ними, что в случае, если они в продолжение 7 дней свадебного празднества отгадают смысл её, он даст им 30 плащей и столько же перемен одежды; в противном случае они должны доставить ему те же предметы в том же количестве. Условие было принято, и Самсон сказал загадку: из ядущего вышло ядомое и из сильного вышло сладкое. Когда все усилия молодых филистимлян отгадать загадку остались тщетными, они обратились к жене Самсон с требованием, чтобы она узнала у него смысл загадки, угрожая в противном случае истребить всё её семейство огнём. Слезам молодой супруги Самсон не мог противостоять и открыл ей значение загадки. Она же тотчас передала это юношам. Те явились к Самсон с ответом, который гласил лаконически: что слаще мёда, и кто сильнее льва? Самсон отправился в Аскалон, убил там 30 человек, взял их одежду и исполнил своё обещание.
Самсон рассердился на жену и, покинув её, возвратился на родину. Отец её вскоре отдал её одному из друзей Самсон.
Когда гнев Самсона улёгся и он вернулся к своей жене с подарком в виде козлёнка, отец её не допустил его в её комнату, заявив ему, что она уже принадлежит другому и теперь он готов выдать за Самсона младшую, более красивую дочь. Самсон ушёл во гневе и решил отмстить филистимлянам за нанесенную обиду. Поймав 300 лисиц, он связал их хвостами попарно и привязал по горящей головне к каждой паре. Лисицы, разбежавшись, зажгли поля, виноградники и сады филистимлян.
За эту беду поплатились бывшая жена Самсона и её отец — обозлённые филистимляне сожгли их. В отместку за это Самсон решил нанести филистимлянам сильное поражение — он засел в ущельях скалы Этама. Филистимляне, желая освободиться от такого опасного врага, сделали нашествие на Иудею, требуя выдачи Самсона. Тогда 3 тысячи евреев отправились в убежище Самсона и убедили его дать себя связать.
Крик радости разнёсся по стану филистимлян, когда они увидели страшного Самсона связанным. Но их радость была преждевременной. Самсон с лёгкостью разорвал узы и, схватив ослиную челюсть, убил ей тысячу филистимлян. Изнемогая от сильной жажды, Самсон обратился с молитвою к Яхве, который и сотворил чудо, открыв источник в углублении челюсти.
Самсон стал судьёй Израиля и правил 20 лет.
Не в силах преодолеть своего природного вожделения, Самсон много времени проводил с женщинами[3], «следовал глазам своим», то есть давал волю своей страсти[4].
Во второй раз слабость к женщинам чуть не погубила Самсона. Однажды Самсон, будучи в Газе, зашёл к женщине лёгкого поведения. Филистимляне, узнав об этом, окружили город со всех сторон, а около городских ворот устроили засаду. Самсон же встал в полночь и, проходя мимо ворот, вырвал их вместе с косяками и засовом и унёс на своих плечах на вершину горы близ Хеврона (самая высокая гора Иудеи).
Вскоре Самсон опять полюбил филистимлянку по имени Далила. Прельстившись огромной суммой, которую обещали ей филистимские князья, если она узнает, в чем заключается тайна его силы, и выдаст его в их руки, она стала упрашивать его открыть ей, в чём источник его силы. Ей в конце концов удалось выпытать у него тайну, что его сила заключается в волосах, которых он никогда не стриг, так как он от рождения был посвящен Богу. Усыпив его, она дала отрезать у него семь кос, в которые он заплетал волосы. Тогда могучая сила оставила его, и он стал обыкновенным человеком. Филистимляне схватили его, выкололи ему глаза и отправили его в Газу, где он был брошен в темницу и должен был там вертеть жернова.
Пока Самсон находился в темнице, многие филистимляне приводили к нему своих жён, чтобы те зачали от него и родили подобного ему богатыря[5].
Но ещё один раз Самсон нанёс филистимлянам тяжкий удар, повлекший за собою, правда, и его гибель. Князья филистимские собрались на торжественный праздник в святилище Дагона, их бога, чтоб отпраздновать победу над опасным врагом. Во время торжества решили позвать Самсона, чтобы он позабавил народ. Его привели и поставили между столбами, поддерживавшими здание. Дом был полон мужчин и женщин, на одной крыше было около трех тысяч человек. Он попросил своего проводника отпустить его руку и дать ему нащупать столбы, чтобы прислониться к ним. Вознеся краткую молитву Богу — дать силу «отмстить один раз за оба глаза», — он со словами «пусть умру я вместе с филистимлянами» обхватил два средних столба и уперся в них со всей силой (сила отчасти вернулась к нему, так как волосы стали отрастать); столбы поддались, и дом рухнул, похоронив под собою всех участников празднества. «И было число убитых им при смерти своей более, чем сколько он убил при жизни своей».
Родные похоронили останки Самсона в могиле его отца, которая находилась между Цорой и Эштаолом.
Самсон и Далила
Он обладал удивительной силой, секрет которой филистимляне не знали. Самсон наносил им раз за разом столь громкие поражения, что враги прибегли к подлости: Далилу, любимую женщину Самсона, подговорили выдать тайну.
П. П. Рубенс. «Самсон и Далила», 1609 г.
За свое предательство она получила почти шестьдесят три килограмма чистого серебра. Оказалось, сила была заключена в длинных волосах: Самсон был назореем и давал обет Господу никогда не стричь своих волос.
Во время сна в доме Далилы волосы тайно были обрезаны, а сам Самсон закован в цепи и подвергнулся насмешкам и унижениям, отведен в Газу в дом узников.
Экранизации
В 1963 году в Италии вышел фильм «Геракл против Самсона», где пересеклись вольно интерпретированные библейские и греческие мифы. Роль Самсона там сыграл актер Илош Хошаде.
Илош Хошаде в роли Самсона
Самсон здесь представлен мятежником и лидером антигосударственного движения, который скрывается от властей в небольшой иудейской деревне. В эту деревню попадают греки Геракл и Одиссей, после того как тех вместе с командой выносит к берегам Иудеи. Корабль греков потерпел крушение, и они хотят вернуться домой.
Самсона разыскивают царские воины, а Геракла, спешащего с товарищами к столице, чтобы там раздобыть корабль, случайно принимают за Самсона. Происходит это потому, что Геракл на глазах у местного купца убивает голыми руками льва — такой же подвиг совершил Самсон, и это известно каждому.
Роуэн Макнамара в роли Самсона
Купец докладывает «куда следует», и в столице спутников Геракла берут в плен, а греческому герою велят пойти и найти взаправдашнего Самсона, раз уж тот утверждает, что сам — не Самсон. Вместе с Гераклом на поиски отправляется царица Далила.
Когда Геракл находит Cамсона, между ними происходит стычка, но в итоге равные силой бойцы завязывают дружбу и решают вместе свергнуть царя в Иудее. Далила, добравшись до столицы прежде героев, «сдает» тех царю, и на подходах к столице Геракла и Самсона ждет армия.
В 2009 году в Австралии вышла мелодрама «Самсон и Далила». В фильме не воспроизводится библейский сюжет непосредственно, здесь речь скорее идет об аллегории. О социальных проблемах, которые возникают в общинах аборигенов в Австралии.
Тейлор Джеймс в роли Самсона
Главные герои — подростки Самсон и Далила — живут в нищете. После того как односельчане избивают Далилу палками, бегут в город. Там судьба героев не становится лучше, никто не обращает на бездомных подростков внимания, и те не знают, как заработать. После тяжелых испытаний герои возвращаются обратно в родную деревню. Роль Самсона в этом фильме играет Роуэн Макнамара.
В 2021 году выйдет на экраны американский боевик «Самсон» — зрелищная экранизация библейского мифа, где героя сыграет актер Тейлор Джеймс.
Самсон, разрывающий пасть льву
Жизнь Самсона полна необычных событий: так, по пути в город, родом из которого была невеста, путникам повстречался лев, который был растерзан Самсоном.
Лука. «Самсон и лев», 1696 г.
Позже молодой иудей вернется к разлагающемуся трупу льва, где обнаружит пчелиный рой; сам съест мед и отнесет домой отцу и матери.
Ослепление Самсона
Он был полностью ослеплен, всюду передвигаясь с мальчиком – поводырем. Однажды язычники – филистимляне в день празднования памяти Дагона привели Самсона в свое собрание, подвергая его особенным издевкам.
П. П. Рубенс. «Смерть Самсона», 1605 г.
Волосы его к тому времени постепенно отрастали, сам Самсон горько оплакивал свой блуд. Он попросил поводыря подвести себя к двум большим колоннам, на которые опиралась основная часть здания, будто бы желая убедиться в их прочности.
Воззвав к Богу, Самсон разорвал цепи, которыми был окован, и обрушил здание, погубив большое количество филистимлян. Сам он также погиб под обломками. Похоронили Самсона рядом с отцом.
Скульптура Самсона
В 1735 году в Петергофе, в память победы русского оружия над Швецией, был установлен фонтан, изображающий библейского Самсона, раздирающего пасть Льву.
Здесь все знаменательно: Полтавская победа была одержана в день памяти преподобного Самсона Странноприимца, герб же шведского государства украшал лев. В его создании принимали участие следующие видные специалисты: Растрелли, Земцов, Суалем, Воронихин, Козловский.
В силу разных причин материал, из которого была изготовлена композиция, менялся. Сначала это был свинец, затем – бронза, после Великой Отечественной войны – снова бронза, вот только восстанавливать утраченную фигуру пришлось по чертежам и фотографиям.
Последняя реставрация знаменитого фонтана состоялась в апреле две тысячи одиннадцатого года.
Примеры[править]
Религия, мифология, фольклор[править]
- Библия: Cобственно, Самсон, тропнеймер и кодификатор. Впрочем, как раз по меркам современной морали выглядит он очень неоднозначно. И даже по закону Моисея был не безгрешен. Но крут невероятно! И волосы — под стать его силе, более того, согласно Библии, его сила — в его волосах. Обоснуй богословский: Самсон пожизненно должен был исполнять обет назорейства, одним из условий которого было не стричь волосы (ср. современных сикхов в Индии), за что Бог и давал ему силу, а он по халатности нарушил обет — сила его оставила. Обоснуй материалистический: на предания о народном герое наложился символизм солярных мифов — волосы изображали лучи, расходящиеся от солнца, а само имя Самсон (Шимшон) происходит от шемеш
«солнце». - Царь Давид. Помимо крутизны, также выделялся красотой. И многочисленные его богатыри: Ванея, сын Иодая, Авесса, сын Саруин, и прочие (см. 1 Пар. 11 и 2 Цар. 23).
- Апостол Пётр, трижды отрёкшийся от Христа, но искупивший свою вину деяниями и мученической смертью. Да и нрав у него, судя по Писанию, был крутой — например, во время ареста Иисуса он отрубил ухо храмовому рабу.
Литература[править]
- Остап Бендер же! Крут преимущественно как хитрец и харизматик, но обладает мужественной внешностью и большой физической силой, явно не труслив и вполне подходит под троп.
- Николай Островский, «Как закалялась сталь». «В домике кузнеца Наума шакалы, бросившиеся на его молодую жену Сарру, получили жестокий отпор. Атлет-кузнец, налитый силой двадцати четырех лет, со стальными мускулами молотобойца, не отдал своей подруги».
- Владимир Кунин, «Иванов и Рабинович, или „Ай гоу ту Хайфа“» — Арон Моисеевич Рабинович, простой рабочий на автомобилестроительном заводе.
- Иван Кошкин, «Илья Муромец» — иудейский богатырь Самсон. Отважен, благороден, могуч и совершенно не соответствует антисемитским стереотипам (в одном эпизоде он даже прямо отказывается заниматься торговлей).
- Илья Гутман, который сам таки да, «Неприкаянный». Само использование тропа вместе с указанием персонажа — уже лютый спойлер.
- Кристофер Мур, «Агнец: Евангелие от Шмяка, друга детства Иисуса Христа» — заглавный герой. В отличие от пацифиста-друга — мастер кунг-фу, который всегда охотно набьет морду нехорошему человеку. А вот Иисус самсоноподобным Царем Иудейским становится не собирается, как бы его к этому не толкали.
- Сергей Клочков, «Лунь» (входит в литературный цикл S.T.A.L.K.E.R) — сталкер Сионист. Ветеран Зоны, исходивший её вдоль и поперёк. При этом по внешности и поведению — типичный интеллигентный еврей. Но крутость его даже у опытного главного героя не вызывает сомнений. История получения им своего прозвища тоже показательна: «Рассказывали, что на заре своей сталкерской карьеры интеллигентный, молчаливый Сионист в одиночку раскрошил зубы трём быковатым новичкам из бывших „скинов“, вздумавшим прицепиться к нему на выходе из бара. Один из пострадавших, ощупывая сломанный нос, прошипел тогда сквозь зубы: „вот, пацаны, это и есть сионизм, о котором я с вами базарил“, добавив несколько матерных выражений. Имена не выбирают».
- Борис Акунин, «Пелагия и красный петух» — вожак сионистов по прозвищу Магеллан.
- Леон Юрис, «Исход» — Ари Бен-Канаан и еще многие герои — бойцы Пальмаха.
- 87th Precinct — Майер Мейер. Брутальный лысый крутой полицейский и настоящий стоик по темпераменту (единственное, что может вывести его из себя — педофилы (ибо сам воспитывает дочь)).
Кино[править]
- Самсон является одним из четвёрки канонических героев классических итальянских пеплумов, наряду с Геркулесом, Мацистом и Урсусом.
- «Бесславные ублюдки»: гроза нацистов Донни Доновитц по прозвищу «Жид-Медведь», вышибающий пленённым фрицам мозги битой. Педаль уходит в мантию планеты, когда в конце фильма он лично убивает Гитлера и остальную верхушку Рейха (хотя и сам вскоре погибает от взрыва).
- «Не шутите с Зоханом» — собственно, Зохан, до нелепости крутой израильский коммандос, любящий (во всех позах) женщин постарше (но итоговой дамой его сердца стала молодая палестинка).
- «Мюнхен» — Авнер Кауфман, глава ячейки МОССАД, идущей по следу боевиков «Черного Сентября».
- Red Sea Diving Resort — Ари Левинсон и Джейк Вольф.
Телесериалы[править]
- «Ликвидация» — Давид Гоцман, подполковник милиции и гроза преступного мира, прошедший через войну в составе морской пехоты.
- «Жизнь и приключения Мишки Япончика» — титульный персонаж в исполнении Евгения Ткачука.
- Fauda от Netflix — протагонист Дорон, оперативник законспирированного спецподразделения израильских спецслужб, охотящийся за боевиком ХАМАС по кличке «Пантера», и его сослуживцы (пополам с совсем другим тропом).
Мультсериалы[править]
- «Гриффины» — оказывается, что причиной антисемитизма Адольфа Алоизыча был качок-еврей, на которого женщины едва ли не вешались.
- «Невероятный Халк» и «Мстители: Величайшие герои Земли» — Док Самсон, он же доктор Леонард Скиворски. Благодаря гамма-энергии обладает огромной физической силой, ловкостью и выносливостью, пуленепробиваем, но вообще-то он реально врач и пацифист по убеждениям.
Комиксы[править]
- «Жить с женщиной», нарисованный Иегудой Девиром — о своей жене Майе и жизни с ней. Вдобавок он и сам — накачанный фансервисный бородач.
Видеоигры[править]
- Wolfenstein (новый) — Сет Рот называет Би-Джея «Шимшоном». И в New Colossus выясняется, что Би-Джей таки да.
- Персонажа из The Binding of Isaac так и зовут — Самсон. Волосы и избиение ослиной челюстью[2] прилагаются.
Музыка[править]
- Константин Беляев, «Куплеты про евреев» — оказывается, что Илья Муромец тоже был таки да! Пародия на одну неоязыческую теорийку.
- Desert — «Son of a Star».
Реальная жизнь[править]
- Иуда Маккавей, возглавивший самое известное восстание иудеев против греков и восстановивший иудейский Храм, в честь чего евреями празднуется Ханука.
- Шимон бар Кохба, возглавивший восстание иудеев против римлян. По мнению некоторых историков, даже успел побывать несколько лет царём независимой Иудеи.
- Иосиф Владимирович (Вульфович) Трумпельдор потерял левую руку в боях русско-японской войны, но не пожелал демобилизоваться. Позже уехал в Палестину и организовал еврейские отряды самообороны. Погиб в бою с арабами.
- Множество евреев-бойцов Красной армии, союзных армий, а также движений сопротивления в разных странах во Вторую мировую. Пожалуй, отдельного упоминания заслуживают: Александр Печерский — организатор единственного
увенчавшегося успехом восстания в нацистском концлагере смертников (про него сняли два фильма — британский «Побег из Собибора» и… эх… наш «Собибор»). - Цезарь Львович Ку́ников, командир десантного отряда, захватившего плацдарм «Малая земля», Герой Советского Союза.
- Иосиф Абрамович Раппопорт — советский генетик и ветеран Великой Отечественной войны.
Рембрандт: Самсон и Далила
Практически на столетие раньше, в тысяча шестьсот тридцать шестом году, художник из Голландии Рембрандт написал ставшее известным всему миру полотно под названием «Ослепление Самсона филистимлянами».
При этом нужно отметить, что Рембрандт вовсе не является в широком смысле первооткрывателем в данной тематике. Он первым обратил внимание на трагический момент ослепления Самсона: здесь и злобное торжество врагов, и беспомощность главного героя картины, и радостная измена самой Далилы. Эта работа откроет Рембрандту дорогу к высоким заказам.
В настоящее время полотно выставлено на одной из университетских художественных экспозиций в городе Франкфурт – на – Майне.
Чему учит библейское сказание о Самсоне и Далиле?
Многие считают, что история о Самсоне и Далиле – это история предательства, однако, это ошибочное мнение. Мотив предательства, действительно, весьма част в Библии. Можно, к примеру, вспомнить предательство Иуды Искариота, историю Иосифа и его братьев и пр. Но, хотя данный мотив прослеживается в легенде о Самсоне и Далиле, он не является здесь основным.
Один из самых важных уроков, которые мы можем вынести из библейской легенды о Самсоне и Далиле, — это научиться контролировать свои эмоции и не позволять эмоциям контролировать нас. Стремление к мести и чувство ярости – то, что на самом деле погубило Самсона.
Самсон погиб, потому что он позволил своим эмоциям управлять своим поведением. Он убивал Филистимлян из гнева и мести. Мы не имеем права убивать или причинять вред по причине того, что мы не можем контролировать свой гнев. Правосудие должно быть в руках Бога. Самсон сражался с Филистимлянами в течение двадцати лет. Он убил многих и уничтожил многое. Он был зол, и гнев отвлекал его от Божьего плана на него. Миссия, которую Бог возложил на него, стала его личной битвой, он уже боролся за себя, следуя своему собственному гневу, своим страстям. Месть стала мощной и всепоглощающей силой в сердце Самсона и изменила направление его жизни.
Описанная в Библии слепота Самсона, есть не что иное, как символическое описание его духовной слепоты. Не понятно, в какой именно момент Самсон перестал идти по пути Господа, а пошел по пути собственной мести, используя ту силу, которую Господь дал ему.
