В Шамординском монастыре Людмила была экономом и вместо тихой иноческой жизни, начались поездки по инстанциям, с просьбой о помощи в восстановлении обители. Времена были трудные, мало кто откликался сочувствием святому делу. Но послушание и самоотверженность победили, монастырь расцветал и строился.
Обивая пороги кабинетов и инстанций, испытывала Монахиня Николая и гонения и черную клевету, однако, оставалась верной делу Божиему, точно готовил ее Господь к тяжкому кресту настоятельницы.
Наша статья — об игумении Николае.
Игумения Николая Ильина читает доклад «Особенности монашеской жизни в городском монастыре» на XXIII Международных Рождественских образовательных чтениях. 2015 год
Отец будущей настоятельницы стал для нее примером мужества и послушания
Людмила Ильина родилась в День Победы, 9 мая 1951 года в городе Орехово – Зуеве Московской области. Отец девочки, Дмитрий Васильевич Корольков, во время Великой Отечественной войны был танкистом, и дошел до Берлина. Он часто рассказывал дочери о войне и о том, как мужественно сражалась за Родину Советская Армия.
Больше всех, запомнилась будущей настоятельнице одна его фронтовая история.
Однажды, после трудного боя, голодный и измотанный, Дмитрий Васильевич прилег в блиндаже, чтобы немного передохнуть. Не успел он сомкнуть глаз, как вновь прозвучал приказ командира в бой. Дмитрий вскочил и немедленно побежал к своему танку, в ту же минуту в блиндаж попал снаряд.
Задержись хоть на несколько секунд, ему грозила бы неминуемая смерть, доски и куски земли разлетелись в разные стороны. Послушание и преданность не только спасли бойцу жизнь, но и навсегда стали примером высшей добродетели для его дочери, будущей матушки игумении.
Мама Людмилы Дмитриевны в пожилом возрасте ушла в монастырь
Королькова Вера Васильевна, мама Людмилы, в военные годы была медицинской сестрой, пошла по этой же стезе и после победы, выбрав одно из самых тяжелых направлений медицины — отделение психиатрии.
Она была очень добра и милосердна, несмотря на тяжелые времена и гонения, в ней всегда жила настоящая вера в Бога.
Выйдя на заслуженный отдых, Вера Васильевна ушла в монастырь и до конца своих дней служила Господу в иноческом чине с именем Вероника.
Игумения Николая на монашеской конференции 14 августа 2021 года в трапезной Чернооскольского монастыря
В мирской жизни матушка Николая получила хорошее образование и работала в сфере программирования
Людмиле с детства давались точные науки, она хорошо окончила школу и в 1968 году поступила в Московский институт инженеров железнодорожного транспорта на факультет электронно — вычислительных машин.
А в 1984 году закончила еще и Московский инженерно – физический институт с дипломом специалиста по автоматической обработке научно – экспериментальных данных.
Оканчивая аспирантуру, с 1987 года, работала заведующей лаборатории искусственного интеллекта в научно — исследовательском институте приборостроения.
Биография игумении Николаи Ильиной пример того, как может разгореться настоящая искра любви к Богу.
Людмила Дмитриевна занималась наукой и не думала о монашестве. Она часто посещала монастыри и храмы. Особенно полюбилась ей Оптина пустынь, где предсказывали, что в будущем у нее будет много духовных детей. А старец Амвросий, явившийся женщине во сне, вразумлял и наставлял на путь спасения.
По велению своего сердца и наставлению духовного отца архимандрита Поликарпа, в 1990 году Людмила ушла в Амвросиевский ставропигиальный женский монастырь в Шамордино экономом.
«Либо диссертация, либо апостольник»
Игумения Николая (Ильина) Игумения Николая (Ильина) – настоятельница Свято-Никольского Черноостровского монастыря, что в Малоярославце. Москвичка, научный работник с двумя высшими образованиями… Как и почему она «променяла» чистые интеллектуальные занятия на тяжелый труд, почти всегда грязный и физический, по восстановлению разрушенных обителей, какую радость находила в этом?
Как меня окрестили
Мои родители росли и воспитывались в атеистическом советском государстве и были людьми нецерковными, а вот прабабушка очень верила в Бога и ходила в церковь. Она стала моей крестной.
Папа и мама у меня – фронтовики. Папа, Корольков Дмитрий Васильевич, был танкистом, дошел до Берлина. Мама, Вера Васильевна, в годы войны трудилась в военном госпитале, а я родилась 9 мая, в День Победы.
В младенчестве сильно болела и уже к июлю умирала от пневмонии. Прабабушка потребовала у родителей:
– Давайте крестить младенца, а то умрет!
Папа был коммунистом, но возражать не стал. В 1950-е годы о любом крещении докладывали властям, и родители могли поплатиться работой, поэтому меня отвезли в деревню, в сельский храм, где благополучно окрестили на Казанскую. Я выздоровела и осталась жить.
Детские молитвы
Как-то с раннего детства всегда чувствовала, что Бог есть, и навыкла обращаться к Нему в любых трудных обстоятельствах. Крестная научила меня двум молитвам: «Да воскреснет Бог» и «Живый в помощи Вышняго». Она, простая, малограмотная крестьянка, записала их для любимой внучки с ошибками, и я их так и выучила. Поняла эти ошибки и исправила их, уже будучи в монастыре.
Моя мама тоже пришла потом в монастырь (после смерти папы) и отошла ко Господу инокиней в 2011 году.
С матушкой Николаей в Оптиной
Душа тянулась к Богу
В юности мне нравилось учиться, я получила два высших образования (МИИТ и МИФИ), работала заведующей лабораторией в НИИ, одновременно заканчивала аспирантуру. Когда собиралась писать кандидатскую, штудировала философию. И вот тогда уже задумалась серьезно о Боге и о смысле бытия.
В те годы в вузах обязательными предметами были «Научный атеизм» и «Научный коммунизм», а человеческая душа все равно тянулась к Богу.
Возрождение Данилова монастыря
В 1983 году началось возрождение Свято-Данилова монастыря. Его закрыли в 1929 году, разорили храмы, уничтожили некрополь, а в монастырском дворе поставили памятник Ленину. Безбожные власти также устроили в обители детприёмник для детей, чьих родителей расстреливали на Бутовском полигоне. Сироты в приёмнике часто болели и умирали, их хоронили у монастырской стены.
Данилов стал первым монастырем в России, который был возвращен Русской Православной Церкви советским правительством (не считая Троице-Сергиевой Лавры, переданной Церкви сразу после войны).
Аспирантские дни я стала проводить в обители. Молилась. Мыла полы…
Господь привел меня в возрождающийся Свято-Данилов монастырь, и я почувствовала такую мощь, такую благодать! У меня имелись научные и аспирантские свободные дни, которые я стала проводить в обители. Молилась. Просто мыла полы.
Один из отцов (ныне Оптинский схииеромонах), зная о моей профессии, сказал обо мне:
– Вот какой народ к нам пошел!
А потом увидел меня с половым ведром.
Возрождение Оптиной пустыни
Оптина пустынь
Оптина пустынь. 1988 г В 1988 году Церкви вернули Оптину пустынь. Старинный монастырь лежал в развалинах. Я приехала туда в июле 1988 года и потом уже стала ездить постоянно. Одна моя знакомая трудилась там на уборке храма, как-то она собралась в отпуск и попросила меня ее подменить. Я осталась мыть храм, и после этого моя жизнь стала тесно связана с Оптиной.
Моим первым духовным наставником был отец Поликарп (Нечипорук; ныне архимандрит, духовник Шамординской Казанско-Амвросиевской обители). Я познакомилась с ним еще в Даниловом монастыре, а потом он вместе с архимандритом Евлогием (Смирновым) перешел в Оптину. Архимандрит Евлогий (ныне митрополит на покое) стал наместником Оптиной пустыни, а отец Поликарп – благочинным.
«Либо диссертация, либо апостольник»
Вслед за Оптиной стали восстанавливать женскую обитель в Шамордино, основанную еще преподобным Амвросием Оптинским, и отца Поликарпа вскоре благословили туда строителем и духовником. Он очень сокрушался по этому поводу, и ему даже являлся сам преподобный Амвросий, который его утешал.
Я, как и многие другие духовные чада отца Поликарпа, поехала за ним в Шамордино, чтобы ему помогать. Потом многие отсеялись, кого-то он отослал, а я осталась трудиться.
Взяла в своем НИИ отпуск, потом второй, а когда отпусков больше не осталось – уволилась. Старец схиархимандрит Михаил (Балаев; 1924–2009) из Троице-Сергиевой Лавры, будущий духовник нашего Черноостровского Свято-Никольского монастыря, мне сказал:
– Выбирай: либо диссертация, либо апостольник.
И я уже хорошо понимала, что научная работа меня больше не интересует, что мне хочется быть с Богом.
Шамордино. Апрель 1988 г. Казанский собор
Послушание эконома
Через месяц меня поставили экономом возрождающегося монастыря в Шамордино, хотя я еще даже не была одета в подрясник. Потом постригли в инокини с именем Евфрасия в честь святой мученицы Евфрасии Никомидийской.
Трудов предстояло очень много: главный монастырский храм – Казанский собор – стоял без куполов, на проржавевшей крыше росли деревья, в алтарь загоняли комбайны. Больничный корпус, трапезная и все остальные монастырские постройки также дышали на ладан, в жилых корпусах давно обитали местные жители, а в кирпичном здании, возведенном вокруг бывшей кельи великого старца Амвросия Оптинского, размещался продуктовый магазин.
Первым сестрам монастыря, преимущественно городским жительницам, пришлось жить без отопления, без водопровода и прочих удобств. Они своими слабыми женскими руками восстанавливали разрушенные храмы, расчищали от завалов, откапывали фундаменты, заготавливали дрова, сено для скота, выполняли множество другой черной работы.
Шамордино. 1990 г
Как монашки «хорошо устроились»
Возрождающийся монастырь был очень бедным, но еще более бедные старушки из деревни Шамордино нам даже завидовали. Скажем, везем мы пожертвованный монастырю лес, а они судачат:
– Вот монашки хорошо устроились: ничего не делают, а им все везут!
На это им советовали:
– А вы молитесь – и вам тоже привезут.
Шамордино. 1992 г
Школа смирения
Мне, как эконому, нужно было организовать стройку, достать цемент и прочие материалы. Трудов очень много, а еще мне пришлось пройти школу смирения, что было мне, конечно, очень полезно.
Иду рано утром на разводку к строительным бригадам и самоуверенно планирую: сейчас всех быстро разведу: одну бригаду туда, другую бригаду сюда, взвод направо, взвод налево… Прихожу: одна бригада напилась, вторая на работу не вышла. И я со своими планами остаюсь у разбитого корыта.
Случалось, все происходило совсем по-другому – самым чудесным образом. В 1990-е годы цемента было не сыскать. Иду как-то на разводку и корю себя: «Какой я никудышный эконом! Другая бы давно все нашла и сделала, а я даже цемент найти не могу!»
Подхожу и вижу: едет такая «сигара» – цементовоз. Цемент привезли!
«Игуменское» послушание
Отказавшись от карьеры в миру, я и думать не думала о карьере в монастыре. Озадачивали меня, правда, слова старца Михаила. Он выговаривал сестре, которая жила со мной в одной келье (ныне игумении Михаиле):
– Не относись к инокине Евфрасии как к сестре, а относись к ней как к матери!
А у нас с будущей игуменией Михаилой с первых дней в монастыре одним из любимых занятий стало мытье отхожих мест. Они у нас тогда были деревянные и обычно грязные, а нам очень хотелось, чтобы они были чистыми. К тому же мы имели свою «корысть»: очень нам хотелось стяжать побольше благодати, а ведь любой монах знает, что самое тяжелое, «черное» послушание учит душу смиряться, а значит, привлекает и благодать Божию.
Когда матушка игумения Никона (Перетягина) узнала, как мы тайно подвизаемся, она нас отругала, сказав при этом:
– Вы самовольно взялись за «игуменское» послушание, ведь по традиции старых монастырей мыть туалеты ставили тех, кого прочили в игумены или игумении.
Как нужно жить в монастыре
Как-то мы приехали к старцу Михаилу в Троице-Сергиеву Лавру, и он нам сказал:
– В монастыре нужно жить всю жизнь так, будто вы живете там первый день!
Старец нам сказал: «В монастыре нужно жить всю жизнь так, будто вы живете там первый день!»
Мы возразили:
– Батюшка, да мы же в первый день по монастырю как дурочки бегали и от переполнявшего нас счастья все углы разрушенных храмов целовали…
– Это перед людьми вы дуры, а перед Богом быть такими – самое важное! Вот и старайтесь теперь всю свою монашескую жизнь такими дурочками оставаться!
Молитва перед чудотворной иконой
Как-то один оптинский иеромонах был приглашен архиепископом Климентом (ныне митрополитом Калужским и Боровским) в Горний монастырь в качестве духовника. Он предложил мне поехать в Горний вместе с ним и по этому поводу представил меня владыке Клименту.
Вскоре после этого мне случилось ехать из Шамордино в Калугу по экономским делам. А у меня был обычай: при поездках в Калугу всегда старалась зайти в Свято-Георгиевский собор и приложиться к чудотворной иконе Калужской Божией Матери. Захожу во двор собора и вижу там того самого оптинского иеромонаха. Он мне говорит:
– В Иерусалим меня не берут, а вот с тобой хочет встретиться архиепископ Климент. Только подожди меня, пока я освобожусь.
Пока ждала, подошла к свечному ящику и попросила дать мне акафист Калужской иконе Божией Матери. Мне дали седьмой номер журнала «Православный христианин» за 1991 год с акафистом.
Открываю журнал, и мне на глаза попадается заметка: открыт Черноостровский Свято-Никольский монастырь. Тот самый, где мы сейчас с сестрами подвизаемся.
Подхожу к чудотворной иконе Божией Матери, начинаю молиться – и вдруг прямо мне на голову проливается лампада
Подхожу к чудотворной иконе Божией Матери и начинаю молиться, и вдруг прямо мне на голову проливается лампада. А когда обратилась в свечную лавку, чтобы вернуть журнал, мне его подарили.
Черноостровский Свято-Никольский монастырь в годы разрухи
Неожиданные слезы
Когда подошла к владыке Клименту, он, совершенно неожиданно для меня, предложил:
– Возрождаются старинные монастыри, не хватает насельников и тех, кто мог бы повести их за собой. Не хотите ли быть игуменией в возрождающемся монастыре?
– Простите, владыка, не хочу!
– Почему?
– Потому что за саму себя не могу как следует ответить перед Господом, не то что за других…
И тут он сказал мне страшные для меня в ту пору слова:
– А что если мы своей архипастырской властью наденем на вас крест и сделаем игуменией?
И мне стало так страшно, что я начала плакать.
Как потом узнала, владыка не выносит женских слез. Он больше ничего мне не сказал и сразу выпроводил, но, как я понимаю сейчас, начал молиться. А все знают, что у нашего владыки молитва очень сильная.
Никольский храм в Черноостровском монастыре
Теперь побудь кухаркой
Этот разговор случился на Вознесение, а уже на Успение меня, шамординского эконома, отправили кухаркой в епархию. И я про себя думала: от игуменства отказалась, теперь побудь кухаркой.
А владыка, видимо, просто хотел меня, с одной стороны, смирить, а с другой – получше узнать.
От игуменского креста нельзя отказываться
Старец Михаил в ответ на мой рассказ о предложении владыки сказал:
– От игуменского креста нельзя отказываться, иначе будут большие искушения!
Потом владыка второй раз позвал меня и предложил:
– Давайте продолжим наш разговор.
Но я уже была «умная» и ответила:
– Владыка, я по-прежнему не хочу быть игуменией, но уже боюсь отказываться.
А потом еще самоуверенно добавила:
– И все-таки мне кажется, что на это нет воли Божией.
Владыка Климент предложил мне Казанский монастырь в Калуге. Потом начались нестроения в возрождающемся Черноостровском Свято-Никольском мужском монастыре, и владыка вынужден был его закрыть, а меня отправил возрождать его уже как женский.
Черноостровский Свято-Никольский монастырь. 1992 г
Первый приезд в Малоярославец
Когда я в первый раз приехала в Малоярославец, то разрушенный Черноостровский монастырь мне очень не понравился: кругом ужасно грязно, все неродное. (А я очень любила Шамордино.)
За руинами и грудами мусора я даже не увидела большой Никольский собор
Мы приехали поздно вечером, было уже темно, и за руинами и грудами мусора я даже не увидела сразу большой Никольский собор. И немудрено: он был погружен в темноту и одет сверху донизу в трухлявые деревянные леса, а внутри гулял ветер. Единственный на тот момент действующий, небольшой Корсунский храм отапливался углем. Значительная часть из уцелевших монастырских построек лежала в руинах. По территории обители бегали и выли целые стаи голодных бродячих собак.
Таким ли обычно представляют монастырь своей мечты? Я думала: и это – на всю жизнь?!
Черноостровский Свято-Никольский монастырь. 1991 г
Как я обращалась за помощью к Оптинскому старцу Моисею
Меня все отговаривали:
– Куда ты едешь?! Куда ты лезешь в Малоярославец?!
Иду, и вдруг мне дарят книгу. Открываю – житие Оптинского старца Моисея, старшего брата старца Антония, который был послан в Малоярославецкий монастырь игуменом.
Я начала молиться:
– Дорогой старец Моисей, скажи мне: есть ли воля Божия мне стать игуменией в Малоярославце?
Открываю книжку и читаю письмо старца Моисея брату: «Если надлежит тебе быть игуменом Малоярославецким, то отнесись к этому со всем тщанием и смирением».
Молитва преподобному Амвросию Оптинскому
Я усердно молилась преподобному Амвросию Оптинскому, просила святого послать мне сестер, хотя бы несколько, хотя бы человек пять, десять, пятнадцать, и преподобный милостиво ответил на мою молитву: из Оптиной почти одновременно приехали в наш Черноостровский монастырь 30 молодых девушек. Многие из них были москвичками, имели высшее образование.
Решением Священного Синода 2 апреля 1992 года был открыт Черноостровский Свято-Никольский женский монастырь.
Молиться и трудиться
Жители Малоярославца, воспитанные, как и все мы, в годы советского безбожия, в толк не могли взять, как можно поменять жизнь и успешную карьеру в Москве на черные труды в разрушенном монастыре где-то в глубинке. Придумывали разные версии, одна из которых гласила, что собравшиеся здесь сестры – на самом деле арестантки, перед которыми власти поставили выбор: либо в тюрьме сидеть, либо монастырь восстанавливать.
Неверующему человеку ведь очень трудно представить, что можно по доброй воле, по собственному желанию приехать в разруху, грязь, отсутствие элементарных бытовых удобств.
Тем не менее мы приехали. По сути сестрам, привыкшим к городской благоустроенной жизни, на самом деле негде было жить в тогдашнем разрушенном монастыре. Не имелось и горячей воды. Да какой горячей, просто не было воды, она текла только в источнике. Потом нам пожертвовали керамические батареи – обычно их на скотных дворах ставят.
Но мы не унывали – времени на уныние не хватало. Нужно было молиться и трудиться: засучить рукава, провести воду и отопление в корпуса, восстановить красавец-собор и замечательный старинный монастырь.
Святейший Патриарх Алексий II и архиепископ Климент в Свято-Никольском монастыре. 1999 г
Путь длиною в 27 лет
Сейчас нашему монастырю 27 лет, и за эти годы, конечно, произошло много событий: искушений и скорбей, радостей и духовных открытий.
Возможно, я расскажу об этом в следующий раз.
Храни Господь всех читателей портала «Православие.ру!»
Черноостровский Свято-Никольский монастырь
Черноостровский Свято-Никольский монастырь сейчас
В разоренную необжитую обитель стали приводить беспризорных детей
В начале 1993 года Священный синод постановил Никольскому монастырю быть женским. Матушка Николая пришла в разоренную обитель всего с одной послушницей, а уже в 1995 году за усердное служение во благо Церкви постановлением святейшего патриарха Алексия II возведена в чин игумении с вручением жезла настоятеля.
Воспитанницы приюта «Отрада» в детской трапезной во время обеда. Девочки всех возрастов обедают дружной семьей за одним столом
На то время в обители жили всего 50 сестер. Вместе с монахинями жили и дети — беспризорники, прибившиеся к монастырю. Сколько хватало сил, матушка и сестры нашего монастыря старались обустроить малолетним чадам быт, еду, обучение и досуг.
Катастрофически не хватало средств и жилых помещений. Однако, с благословения патриарха Московского Алексия II, при монастыре сестрами был организован приют для девочек из неблагополучных семей и сирот.
Приют назвали «Отрада» в честь иконы Божией Матери «Отрада и утешение».
Сегодня для девочек из приюта «Отрада» — уникальная система непрерывного образования, состоящая из детской гимназии, общеобразовательной школы. Для желающих получить высшее образование – удаленной лаборатории Российского социального университета, кафедры православной журналистики.
В приюте живут и обучаются пятьдесят девочек в возрасте от двух до семнадцати лет.
Славится монастырский приют и своим хором, неоднократно завоевывавшим призовые места на различных международных конкурсах. Девочки выступали в Тель — Авиве, на Кипре, в Лимассоле, Вене, Зальцбурге, и в других местах по всему миру.
Игуменя Николая, настоятельница Черноостровского монастыря с воспитанницами монатсырского приюта «Отрада» на молитве перед репетицией хора
Сосуд она, в котором пустота, или Огонь, мерцающий в сосуде?
Лучистый, радостный и открытый детский взгляд обезоруживает и без всяких слов рассказывает о благополучии семьи – в данном случае монастырской. Воспитанницы приюта часто улыбаются, многие из них носят брекеты – недешевые по нынешним временам системы формирования «голливудской» улыбки.
– Девочки, а что такое красота? Какая девушка или женщина, на ваш взгляд, красивая?
– Женщина красивая, когда у нее, в первую очередь, хорошая душа. Это красота ее души, – рассуждает Анечка Межеловская, девочка лет двенадцати.
– Но улыбка тоже должна быть красивой? Ведь брекеты ты носишь?
– Мы же выступаем на сцене – танцуем, поем, поэтому нам это необходимо! – уверена Аня.
Схиархимандрит Власий (Перегонцев) после иноческого пострига послушниц монастыря
Действительно, сегодня художественный коллектив приюта «Отрада» – лауреат многих международных конкурсов и фестивалей – известен в разных странах мира, обласкан вниманием священноначалия и Афонских старцев. Вместе со старцем Ефремом, игуменом афонского монастыря Ватопед, девочки участвуют в концертах-конференциях «Свет во Вселенной». Все 100% воспитанниц приюта учатся музыке, занимаются хореографией и хоровым пением в Малоярославецкой школе искусств, опять-таки в стенах монастыря. Хором руководит Аркадий Сагайдак из ансамбля древнерусской духовной музыки «Сирин», помогает ему благочинная обители, выпускница Государственной консерватории им. Рахманинова в Ростове-на-Дону монахиня Серафима (Тубольцева).
Интересно, что концертные платья для выступлений, расшитые бисером, сверкающие стразами, аппликациями, – предмет искреннего восхищения профессиональных художников по костюмам – шьют сестры монастыря при непосредственном участии девочек.
Концертные платья шьют сестры монастыря при участии воспитанниц
Как-то на концерте детского коллектива «Отрада» оказался наш постоянный автор – Константин Михайлович Долгов, человек энциклопедических знаний, владеющий двумя десятками языков, доктор философских наук, некогда член ЦК КПСС, преподаватель философии, эстетики, дипломатии, культуры во многих университетах мира на протяжении 60 лет. «Я просто обомлел, – делился впечатлениями Константин Михайлович, – ничего подобного, как на этом концерте брошенных детей-сирот, а теперь изумительных совершенно девочек, я никогда не слышал, ни от какого великого артиста. Я специально внимательно слушал, думая заметить какие-то музыкальные огрехи. Безупречно. Два или три произведения были посвящены Афону и исполнялись на греческом, затем шли песнопения на сербском, болгарском, церковнославянском и русском».
В 2005 году закончились строительно-ремонтные работы в монастыре
Началась долгая и тяжелая работа по восстановлению обители. Чаяниями матушки Николаи, послушаниями сестер и трудниц, помощью благотворителей, с молитвой и любовью в 2005 году закончились все строительно — восстановительные работы.
Получили новую жизнь и Никольский храм и собор Всех Святых. Построена купальня над источником Святителя Николая, расширен братский корпус и возведен двухэтажный корпус приюта. Оформлена новая детская трапезная, где собираются сестры, девочки и гости.
Черноостровский монастырь славится свое сыроварней, сыр в которой готовят сестры
Черноостровский монастырь в Малоярославце, организованный матушкой Николаей и живущий по строгому Афонскому уставу, воспитал и выпустил уже пятнадцать игумений, которые успешно служат настоятелями в разных обителях России.
В Никольской пустыни подвизаются сто двадцать сестер. Как говорят сами сестры: «Ничего особенного мы не делаем — трудимся, молимся, приносим людям радость и веру».
Нет правила от абортов
– Матушка, многие современные дети страдают из-за грехов родителей, в том числе из-за абортов. На монастырском кладбище похоронена схимонахиня Антония (Кавешникова), которая раздавала женщинам, совершившим аборты, особое молитвенное правило.
– «Правило» матушки Антонии – ересь, в нем предлагается крестить нерожденных младенцев, называть их христианскими именами – это противоречит учению святых отцов Православной Церкви. «Нет правила от абортов», – это слова отца Кирилла (Павлова), к которому я обращалась за советом по этому вопросу. Надо всю жизнь помнить свой грех и всю жизнь об этом плакать. А так получается – ты убила, отчитала 40 дней, имя нарекла, да еще окрестила нерожденного – и свободна. Человек должен каяться всю жизнь.
На молитве
Если сейчас приходят такие люди, мы говорим: есть мощи Святителя Николая, у нас очень много мощей святых в храме – молитесь. А псевдосвятых искать не нужно.
– Сегодня есть схимницы, старицы в монастыре?
– Есть. Например, схимница – мама митрополита Климента, матушка Мария, в честь равноапостольной Марии Магдалины, ей сейчас 101 год.
Матушка Николая награждена множеством орденов и медалей за заслуги и труды
За работу по восстановлению монастыря, за заслуги перед отечеством игумения Николая Ильина награждена пятнадцатью наградами: двумя государственными орденами и семью церковными, а также шестью медалями, три из которых госнаграды.
В 2012 году президент России Владимир Путин лично вручил матушке впервые восстановленный орден Святой Великомученицы Екатерины «За дела милосердия».
Одна из гордостей приюта — доска почета выпускниц православной гимназии при Свято–Никольском монастыре
Игумения Николая и Свято–Никольский Черноостровский монастырь приглашают паломников и гостей познакомиться с жизнью современной обители с проживанием в хостеле Духовно – Просветительского центра по адресу: Калужская область, город Малоярославец, улица Кутузова, дом 23.
О дате приезда и количестве гостей писать на электронный адрес:
Ворота Свято – Никольского Черноостровского монастыря всегда распахнуты для прихожан и паломников
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение
