Перенесение столицы Римской Империи в Константинополь

Если вам вздумается отыскать Константинополь на современной географической карте, вы потерпите неудачу. Все дело в том, что с 1930 города такого города не существует. По решению нового правительства Турецкой республики, основанной в 1923 году, город Константинополь (бывшая столица Османской империи) был переименован. Современное его название – Стамбул.

Почему Константинополь назывался Царьградом? Удивительная история города насчитывает не одно тысячелетие. За этот период он претерпел множество изменений, побывав столицей сразу трех империй: Римской, Византийской и Османской. Неудивительно, что ему не раз пришлось менять названия. Самым первым именем, закрепленным за ним в истории, является Византий. Современное название Царьграда — Стамбул.

Причины переноса столицы Римской Империи

Ещё Диоклетиан указывал на неудобство положения столицы Римской империи. Его преемники уже не избирали город Рим своей резиденцией. Константин же решился на перенос главного города всего государства на Восток. Тому было несколько причин:

1. Западная половина Империи чаще подвергалась набегам варваров и была хуже защищена.
2. Восточные провинции представляли собой более целостное культурное пространство.
3. Восточные районы были более развиты экономически.
4. У древнего города фракийцев Византия было выгодное географическое расположение: естественные природные преграды надёжно защищали город от варварских нашествий и с суши, и с моря.
5. Византий расположен ближе к экономически развитым провинциям: Египту, Сирии, Малой Азии.
6. Отсюда легко можно контролировать государственные границы на рейнско-дунайском направлении и на Востоке.
7. И, наконец, расположение на пересечении морских и сухопутных путей, на точке соединения Европы и Азии, имело глубокий символический смысл.

Готовые работы на аналогичную тему

Курсовая работа Перенесение столицы Римской Империи в Константинополь 410 ₽ Реферат Перенесение столицы Римской Империи в Константинополь 240 ₽ Контрольная работа Перенесение столицы Римской Империи в Константинополь 220 ₽
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость

Замечание 1

Именно в древнегреческий город Византий и решил перенести столицу Римского государства Константин, помышлявший о создании единой всемирной империи.

КОНСТАНТИНО́ПОЛЬ

«Панорама Константинополя». Фрагмент миниатюры. 16 в. Университетская библиотека (Стамбул).

КОНСТАНТИНО́ПОЛЬ (Κωνσταντινούπολις, в ср.-век. рус. тек­стах Царь­град, от греч. Βασιλεύουσα πόλις – цар­ст­вен­ный го­род), сто­ли­ца Ви­зан­тии. Ос­но­ван рим. имп. Кон­стан­ти­ном Ве­ли­ким на ев­роп. бе­ре­гу прол. Бос­фор, на мес­те ан­тич­но­го г. Ви­зан­тий осе­нью 324 (ос­вя­щён 11.5.330 – «день ро­ж­де­ния Го­ро­да») как но­вая сто­ли­ца Рим. им­пе­рии (Но­вый Рим). Пе­ре­не­се­ние сто­ли­цы из Ри­ма в К. пре­ж­де все­го бы­ло обу­слов­ле­но эко­но­мич. и по­ли­тич. при­чи­на­ми, бли­зо­стью К. к бо­га­тым вост. про­вин­ци­ям, бла­го­при­ят­ным во­ен.-стра­те­гич. и тор­го­вым по­ло­же­ни­ем. Тер­ри­то­рия го­ро­да ох­ва­ты­ва­ла об­шир­ный по­лу­ост­ров, омы­вае­мый с юга Мра­мор­ным м., с вос­то­ка – прол. Бос­фор, с се­ве­ра – бух­той Зо­ло­той Рог. С за­па­да К. был за­щи­щён про­тя­жён­ной кре­по­ст­ной сте­ной. Пло­щадь го­ро­да су­ще­ст­вен­но уве­ли­чи­лась в нач. 5 в., ко­гда бы­ли по­строе­ны но­вая трой­ная зап. сте­на и сте­ны вдоль бе­ре­гов. В 7 в. в пе­ри­метр стен был вклю­чён рай­он Влахер­ны в сев. час­ти К., на юж. бе­ре­гу Зо­ло­то­го Ро­га, где на­хо­дил­ся осо­бо по­чи­тае­мый храм Бо­го­ма­те­ри Влахерн­ской (ок. 453; сохр. ис­точ­ник).

Оборонительная башня стены Феодосия. 5 в.

Базилика Студийского монастыря в Константинополе. Внешний вид апсиды. 5–6 вв.

Дворец эпохи Палеологов (Текфур-серай).

Осн. струк­ту­ра го­ро­да сло­жи­лась в те­че­ние 4–5 вв. Центр К. со­став­ля­ла пл. Ав­гу­сте­он, во­круг ко­то­рой рас­по­ла­га­лись Боль­шой имп. дво­рец (гл. вход в не­го – во­ро­та Хал­ка), Свя­той Со­фии храм, ип­по­дром (час­тич­но сохр.) и тер­мы Зев­ксип­па (гор. му­зей, ку­да сво­зи­лись па­мят­ни­ки иск-ва со всей Рим. им­пе­рии). Се­вер­нее цен­тра, на тер­ри­то­рии преж­не­го Ви­зан­тия, на­хо­дил­ся Ка­пи­то­лий, где до кон. 4 в. со­хра­ня­лись язы­че­ские хра­мы. На за­пад от цен­тра ве­ла гл. ули­ца – Ме­са, оформ­лен­ная пор­ти­ка­ми по обе­им сто­ро­нам и со­еди­няв­шая по­сле­до­ва­тель­но неск. гор. пло­ща­дей: фо­рум Кон­стан­ти­на (круг­лый в пла­не; сохр. ко­лон­на Кон­стан­ти­на, на­хо­див­шая­ся в цен­тре), фо­рум Фео­до­сия (квад­рат­ный в пла­не, с три­ум­фаль­ной ар­кой и ба­зи­ли­кой Фео­до­сия), а так­же фо­ру­мы Бы­ка и Ар­ка­дия. От фо­ру­ма Фео­до­сия ул. Ме­са раз­дваи­ва­лась, и один её ру­кав шёл да­лее на за­пад, к Зо­ло­тым во­ро­там [сохр.; см. Топ­ка­пы; на­ча­ло стра­те­гич. рим. до­ро­ги Виа-Эг­на­тия (Via Egnatia) на г. Дир­ра­хий (ны­не Дур­рес) – порт на за­па­де Бал­кан­ско­го п-ова]; вто­рой – на се­ве­ро-за­пад, к Ад­риа­но­поль­ским во­ро­там (сохр.; ны­не Эдир­не­ка­пы; на­ча­ло до­ро­ги на Сер­ди­ку и Сир­мий). Из гор­ных ис­точ­ни­ков р-на Ви­зе (во Фра­кии) бо­лее чем на 100 км к во­дя­ным цис­тер­нам в цен­тре К. был про­тя­нут ак­ве­дук (из­вес­тен как ак­ве­дук Ва­лен­та, по­стро­ен ок. 370, час­тич­но сохр.).

За пре­де­ла­ми стен К. на­хо­ди­лись: Ев­дом (во­ен. ла­герь, к за­па­ду от го­ро­да), Пи­ги (мон. Жи­во­нос­но­го Ис­точ­ни­ка, к за­па­ду от го­ро­да; час­тич­но сохр.), Га­ла­та (Си­ки; по­се­ле­ние на сев. бе­ре­гу Зо­ло­то­го Ро­га), Хри­со­поль (го­род на вост. бе­ре­гу Бос­фо­ра; ны­не р-н Стам­бу­ла – Ус­кю­дар), Хал­ки­дон (го­род на вост. бе­ре­гу Бос­фо­ра, юж­нее Хри­со­по­ля; ны­не р-н Стам­бу­ла – Ка­ды­кёй), Прин­це­вы о-ва (центр ви­зант. мо­на­ше­ст­ва).

С уча­ще­ни­ем на­па­де­ний вар­ва­ров на Бал­ка­ны с кон. 4 в. К. ока­зал­ся уяз­вим с су­ши, со сто­ро­ны Фра­кии. Ви­зан­тий­цы пред­при­ни­ма­ли ме­ры для ук­ре­п­ле­ния го­ро­да и под­сту­пов к не­му. При им­пе­ра­то­рах Ар­ка­дии и Фео­до­сии II в 5 в. по­строе­ны но­вые гор. сте­ны (сохр.); в нач. 6 в. при имп. Ана­ста­сии I воз­ве­де­на Длин­ная сте­на в 65 км от К., про­тя­жён­но­стью в 45 км, пред­на­зна­чен­ная для за­щи­ты с за­па­да бли­жай­ших ок­ре­ст­но­стей К. (в 7 в. за­бро­ше­на из-за не­дос­тат­ка средств для её ре­мон­та и обо­ро­ны; час­тич­но сохр.). В 4–6 вв. К. бур­но раз­ви­вал­ся. Со­глас­но но­ти­ции, ок. 425 К. был раз­де­лён на 14 рай­онов; в нём на­счи­ты­ва­лось 5 двор­цов, 14 хра­мов, 4 фо­ру­ма, 4 мор. пор­та, 4388 до­мо­вла­де­ний. В 1-й пол. 6 в. на­се­ле­ние К. дос­тиг­ло ок. 500 тыс. чел. В 5–7 вв. ти­пич­ным при­зна­ком гор. жиз­ни ста­ли пар­тии ип­по­дро­ма – ди­мы. Объ­е­ди­нив де­сят­ки ты­сяч бо­лель­щи­ков разл. ко­манд на­езд­ни­ков и ко­лес­ни­чих, они пре­вра­ти­лись в круп­ные по­ли­тич. си­лы, с ко­то­ры­ми бы­ли вы­ну­ж­де­ны счи­тать­ся им­пе­ра­то­ры.

«Богородицас Младенцемна престолес предстоящими императорами Константином Великими Юстинианом I». Мозаика собора Святой Софии.2-я пол. 10 в.

С на­ча­ла сво­ей ис­то­рии К. раз­ви­вал­ся как круп­ней­ший центр хри­сти­ан­ст­ва. Кон­стан­тин Ве­ли­кий, кро­ме хра­ма Св. Со­фии, ве­ро­ят­но, ос­но­вал Свя­той Ири­ны цер­ковь (се­вер­нее хра­ма Св. Со­фии), а так­же церк­ви – Св. Ака­кия у Зо­ло­того Ро­га и Св. Мо­кия (на клад­би­ще за пре­де­ла­ми гор. сте­ны, на зап. ок­раи­не К.). В сер. 4 в., при имп. Кон­стан­ции II, ря­дом с мав­зо­ле­ем Кон­стан­ти­на в сев. час­ти К. по­стро­ен со­бор Свя­тых Апо­сто­лов, слу­жив­ший усы­паль­ни­цей ви­зант. им­пе­ра­то­ров до 11 в. В 5 в. поя­ви­лись пер­вые гор. мо­на­сты­ри (в т. ч. Сту­дий­ский мон., соз­дан­ный ок. 453; час­тич­но сохр.). В 1-й пол. 6 в. про­ве­де­на об­шир­ная про­грам­ма цер­ков­но­го строи­тель­ст­ва. В пе­ри­од прав­ле­ния имп. Юс­ти­ниа­на I бы­ли пе­ре­строе­ны хра­мы: Св. Со­фии (532–537; сохр.), Свя­тых Апо­сто­лов (536–549), Св. Ири­ны (ок. 527–536; сохр.); так­же воз­ве­де­ны ц. Св. По­ли­ев­кта (524–527), Свя­тых Сер­гия и Вак­ха цер­ковь (ок. 527–536).

Упа­док К. на­чал­ся по­сле силь­ней­шей эпи­де­мии чу­мы в 541–542, ко­то­рая унес­ла жиз­ни, воз­мож­но, до по­ло­ви­ны на­се­ле­ния го­ро­да. Стро­ит. дея­тель­ность в К. про­дол­жа­лась до кон. 6 в. По­сле за­вое­ва­ния Егип­та пер­са­ми (619) пре­кра­тил­ся им­порт зер­на в К., от­ме­не­на бес­плат­ная раз­да­ча хле­ба. В 626 К. пе­ре­жил оса­ду авар, сла­вян и пер­сов, ко­то­рые ра­зо­ри­ли пред­ме­стья и унич­то­жи­ли гор. ак­ве­дук. Эко­но­мич. и куль­тур­ные свя­зи К. с ближ­не­во­сточ­ны­ми об­лас­тя­ми им­пе­рии на­ча­ли ос­ла­бе­вать, по­сле то­го как в ре­зуль­та­те араб. за­вое­ва­ний 7 в. Ви­зан­тия ли­ши­лась час­ти сво­их тер­ри­то­рий на Вос­то­ке. В 674–678 го­род пе­ре­жил бло­ка­ду араб. фло­та, вре­мен­но за­хва­тив­ше­го гос­под­ство на Мра­мор­ном м., в 717–718 – оса­ду араб. су­хо­пут­ной ар­мии. В 8 в. на­се­ле­ние К. не пре­вы­ша­ло не­сколь­ких де­сят­ков тыс. чел.

Эко­но­мич. подъ­ём К. на­чал­ся со 2-й пол. 9 в. (рань­ше, чем в про­вин­ци­ях). Од­на­ко в 9–10 вв. гор. строи­тель­ст­во ос­та­ва­лось ог­ра­ни­чен­ным. В сер. 9 в. имп. Ва­си­лий I Ма­ке­до­ня­нин пред­при­нял ре­монт ря­да хра­мов, а так­же в 880 воз­вёл ря­дом с Боль­шим двор­цом 5-ку­поль­ный храм Неа-Экк­ле­сия, став­ший од­ним из об­раз­цов вос­точ­но­хри­сти­ан­ской кре­сто­во-ку­поль­ной хра­мо­вой ар­хи­тек­ту­ры. По­сто­ян­но ве­лись мел­кие пе­ре­строй­ки внут­ри ком­плек­са Боль­шо­го двор­ца. Стро­ит. дея­тель­ность имп. фа­ми­лии Ла­ка­пи­нов (1-я пол. 10 в.) свя­за­на с двор­цом и хра­мом Ми­ре­лей­он (ок. 920; Бод­рум-джа­ми).

Рас­по­ло­же­ние на Бос­фо­ре по­зво­ля­ло К. в 11–12 вв. кон­тро­ли­ро­вать всю мор. тор­гов­лю в бас­сей­не Чёр­но­го м. и спо­соб­ст­во­ва­ло пре­вра­ще­нию го­ро­да в круп­ней­ший ры­нок об­ме­на то­ва­ра­ми ме­ж­ду Зап. Ев­ро­пой, Кав­ка­зом, Сев. При­чер­но­морь­ем и Ближ­ним Вос­то­ком. Раз­ви­тие ме­ж­ду­нар. свя­зей при­ве­ло к воз­ник­но­ве­нию вдоль бе­ре­гов Зо­ло­то­го Ро­га не­сколь­ких иностр. тор­го­вых фак­то­рий (гл. обр. италь­ян­ских). Зна­чит. строи­тель­ст­во бы­ло в осн. со­сре­до­то­че­но в ру­ках имп. фа­ми­лий и круп­ных маг­на­тов, ко­то­рые, стре­мясь к под­держ­ке Церк­ви, соз­да­ва­ли но­вые мо­на­сты­ри и хра­мы: Бо­го­ро­ди­цы Пе­рив­леп­ты (ос­но­ван в 1030-х гг. имп. Ро­ма­ном III Ар­ги­ром), Ман­га­ны (ос­но­ван в 1043 имп. Кон­стан­ти­ном IX Мо­но­ма­хом), ц. Хри­ста Все­ви­дя­ще­го (Пан­те­поп­та, 1081–87; Эс­ки-Има­рет-джа­ми); мон. Хри­ста Все­дер­жи­те­ля Пан­то­кра­то­ра (ос­но­ван в 1133 имп. Ио­ан­ном II Ком­ни­ном; Зей­рек-Ки­ли­се-джа­ми) и др.

Неск. боль­ших по­жа­ров в 1203 и ра­зо­ре­ние К. кре­сто­нос­ца­ми в 1204, во вре­мя 4-го кре­сто­во­го по­хо­да, при­ве­ли к ги­бе­ли боль­шин­ст­ва куль­тур­ных цен­но­стей, хра­нив­ших­ся в го­ро­де. В 1204–61 К. стал сто­ли­цей Ла­тин­ской им­пе­рии, эко­но­мич. гос­под­ство в нём пе­ре­шло к ве­не­ци­ан­цам. Часть хра­мов, мо­на­сты­рей и зда­ний кре­сто­нос­цы ис­поль­зо­ва­ли для сво­их нужд, но мно­гие при­шли в упа­док или бы­ли пол­но­стью по­ки­ну­ты. Ос­во­бо­ж­де­ние К. в 1261 ви­зан­тий­ца­ми не при­ве­ло к воз­ро­ж­де­нию го­ро­да. Ви­зант. им­пе­рия эпо­хи ди­на­стии Па­лео­ло­гов (1261–1453) об­ла­да­ла уже очень ог­ра­ни­чен­ны­ми ре­сур­са­ми для раз­ви­тия сво­ей сто­ли­цы; в К. ос­та­ва­лись об­шир­ные пус­ты­ри, мн. зда­ния и це­лые рай­оны ис­поль­зо­ва­лись как ка­ме­но­лом­ни. Был окон­ча­тель­но по­ки­нут Боль­шой дво­рец в ста­ром цен­тре К., и гл. имп. ре­зи­ден­ци­ей те­перь слу­жил дво­рец во Влахер­нах (сохр. один из двор­цов эпо­хи Па­лео­ло­гов – Тек­фур-се­рай). Од­но­вре­мен­но с упад­ком К. бур­но раз­ви­вал­ся р-н Га­ла­та, где на­хо­ди­лась круп­ней­шая фак­то­рия ге­ну­эз­ских куп­цов. Па­лео­ло­ги и ви­зант. знать кон. 13–15 вв. про­дол­жа­ли под­дер­жи­вать ряд хра­мов и мо­на­сты­рей, та­кие как Хо­ра (Ках­рие-джа­ми), Лип­са (сохр.; од­на из усы­паль­ниц Па­лео­ло­гов; Фе­на­ри Иса-джа­ми), Бо­го­ро­ди­цы Пам­ма­ка­ри­сты (Фет­хие-джа­ми). С кон. 14 в. тур­ки-ос­ма­ны не раз пред­при­ни­ма­ли по­пыт­ки ов­ла­деть К. По­сле дли­тель­ной оса­ды 29.5.1453 го­род взят тур­ка­ми и стал сто­ли­цей Ос­ман­ской им­пе­рии. В мо­мент за­хва­та К. тур­ка­ми в 1453 на­се­ле­ние го­ро­да со­став­ля­ло ок. 50 тыс. чел. О даль­ней­шей ис­то­рии го­ро­да см. в ст. Стам­бул.

Перенесение столицы из Рима в Константинополь

8 ноября 324 года Константин приказал начать обустраивать место для новой столицы государства. По легенде он сам очертил копьём место будущего центра мира. С этого времени производится расширение границ древнего города Византий, строятся роскошные, символизирующие мощь римского императора, здания: термы, дворцы, стадион, библиотека, ипподром.

11 мая 330 года провели торжественное «открытие» города и провозглашение Второго Рима столицей Римской империи. Новый Рим освятили по языческим и христианским обычаям. Константин назвал новую столицу своим именем – Константинополь. На торжестве императора почитали как бога Гелиоса, а Константинополь поставили под защиту богини Тюхе (богине удачи и судьбы).

Ты эксперт в этой предметной области? Предлагаем стать автором Справочника Условия работы

Для украшения новой столицы из Рима и Греции привезли многочисленные произведения искусства. Их использовали для украшения улиц, площадей и зданий.

Император Константин сформировал управление городом по образцу управления Римом. Возглавлял городскую власть городской перфект (градоначальник). Из сенатором, переселившихся из Рима, создали сенат с особыми полномочиями. Плебс Константинополя получил такие же права, как и римские плебеи.

Константин использовал новое расположение столицы для укрепления собственной власти. Новый город не был нагружен древними традициями старого Рима, что способствовало усилению домината.

Остаток жизни Константин провёл в своём городе или в его окрестностях. Незадолго до кончины император принял обряд крещения и стал христианином. Крестил его епископ Евсевий, поддерживающий взгляды арианства. Умер Константин в 337 году, после чего был обожествлён.

Отчего Русь предпочла христианство

Киевский князь Владимир (Владимир Креститель или Владимир Красное Солнышко), приняв решение отойти от язычества и не доверяя местным проповедникам, снарядил десять послов (выделявшихся среди бояр своим благоразумием) в дальние страны. Так он хотел узнать сущность веры других народов, прежде чем определиться, по какому пути пойдет Русь в своих религиозных воззрениях.

Посещение службы в великолепном Софийском храме настолько потрясло русскую делегацию, что по возвращении в Киев они с упоением описывали Владимиру красоту и великолепие греческих ритуалов.

В заключение своего отчета они напомнили князю, что его бабушка, великая княгиня Ольга (которую Владимир очень почитал), не зря приняла христианство: всем было известно, насколько мудра была эта женщина. Последний аргумент убедил князя в необходимости обращения в христианскую веру.

Точная дата крещения князя Владимира не известна. «Повесть временных лет» утверждает, что произошло это в 988 году. Вскоре после крещения князь женился на греческой царевне Анне — сестре византийских правителей Василия II и Константина VIII.

Вернувшись в Киев (вместе с ним из Византии приехал греческий митрополит Михаил), Владимир окрестил своих детей и всех жителей Киева. Место массового крещения горожан и по сей день именуется «Крещатиком».

Значение перенесения столицы на Восток

Старый Рим ещё долгое время сохранял за собой особенные привилегии, особый статус. Но столицей признавали только Константинополь. Это обстоятельство говорило о преемственности государственной власти. Но в тоже время указывало на конкурентоспособность новой столицы, являющейся символом торжества христианства над язычеством и веянием новых исторических реалий. Соперничество Рима и Константинополя демонстрировало борьбу Запада и Востока, закончившуюся разделением Римского государства.

Замечание 2

Основание Нового Рима является моментом зарождения новой Византийской державы. Часть историков склонны видеть в этом начало новой эпохи в развитии человечества – Средневековья.

Необходимо подобрать научные статьи для учебной работы? Укажи тему и получи ответ через 15 минут получить помощь